مالا نعرفه عن المُغني

[زميل النيل]

السلام عليكم ,,



طاب مساكم






المُغني






اسم لامع ، ودعامة من دعائم هذا المكان ،،

كلماته حكم ، و حروفه جمال ، و صدق ، و صراحة ،،،


يسعدنا بل يشرفنا اعلى مراتب الشرف ,,
ان نستضيف قلم شامخ لطالما أتحفنا بسطوره وحكمته ونصحه واخلاقه ونبله ,,
هنا من بين ثنايا العام ,,
ادعوكم انتم ايضا لنلتقي جميعاً بهذا العملاق ,,



ونعرف مالا نعرفه عنه ,,

المُغني




سؤالي الاول ...؟

بطاقتك الشخصيه؟



كل الود لقلوبكم الطاهرة ,,




مشرفـي المجلس العــام ,,

[أبو أسامه]

[فعلاً المغني مصباح مضيء
وشعله لا تنطفء
ووووووووووووووووو
وقع ولا حد سمي عليه
وأسئلتي

1:ما المستوى التعليمي الذي حصلت عليه
2:كيف ينادوك أبوك و أمك إذا هم زعلانين منك
3:من مثلك الأعلى
4:سؤالي هذا أريدك تجاوبني عليه بكلمه واحده فقط ((من أنت؟؟))
5:ما ذا تعني لك الأسماء التاليه
مسوره
مشغن
إب
القدس
6:ماذا يعنوا لك هاؤلاء الأشخاص
أبو صخر
المشعبك
أبو أسامه
ولي عوده باجهز جونيه أسئله ورجع لك
ههههههههههههههههههههههه

[النعوي]

[
COLOR="Blue"]

المُغني

انسان طيب وخلوق وجمل ما رئيت فيه كرمه
لم اراى انسان بكرم ضيفنا انا اعرفه معرفه

شخصيه انسان ملتزم وموزون مرجع لنا

في المهجر رغم صغر سنه الا ان لديه خبره

في الحياه يقف المرا حيران انا اكبر منه سنان

بكثير الا اني ارى مدا حب الناس له فاتمنا ان اكون

هذا الشخص بصرحه ولد محبوب جدا من يجالسه يفكر

انهو مع انسان بلاخمسينات لرزانت عقله وهنالك شي

من الله ان من كلامه او جالسه احبه والمجلس اليماني

خير دليل فها انا اراى الاخوه يحبونه دون ان يعرفوه

وانا لي اساله متشابهه لما سال الاخوه زميل اليل

مشرفنا العملاق وابو اسامه شاعرنا المحبوب والقدير

ومع الاساله

------ الاسم
-------الجنسيه
------العنوان
-----محطه المغادره
-----محطه الوصول
----- موعد الاقلاع
-----موعد الحضور

-------اين اجد مزيد من المعومات
------العفش المسموح به
------شروط الرحله
-----واخيران ملاحظتك الاخيره


يا اخ رياض انا اعرف ان اسالتي غريبه شوي لكني اعرف انك قدها وبا تفهمها وهي طايره


والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته[/COLOR]

[ابو شيماء]

الاخ العزيز زميل النيل
بل هو شرف لي كبير أن أكون معكم في المجلس اليماني، وأنا لست غريبا عنكم بل واحد منكم،

وأشكر كل من اهتم في المجلس بإجراء اللقاء وعلى رأسهم صاحب المقترح الأخ زميل النيل

وكذلك ابو اسامه والنعوي وسأكون سعيدا للإجابة على أي سؤال بلا حرج.

[ابو شيماء]

البطاقه الشخصيه


الاسم __________ رياض عبده محمد ناصر ال عبد المُغني

العمر __________ 24 سنه

الحاله الاجتماعيه _____متزوج (( ابو شيماء )) وايضا (( ابو عز الدين))

البلاد ___________ الجمهوريه اليمنيه ___ اب___ مديريه الشعر __عزلة الاملوك _ قريه مسوره

[ابو شيماء]

الجواب على ابو اسامه

-المستوى التعليمي لم ازل طالب في الجامعه وان شاء الله نكمل الدراسه بنجاح

-ابي يقول (( يا فلتان)) وامي تقول (( ياجني)))

-مثلي الاعلي ((( سيد البشر (ص)

-من انت ((( عبد الله))

-مسوره (( مسقط الراس وعلاج النفس)

- القدس جز من العروبه والاسلام وستضلي بصمت عار علينا حتى تعود))---

-مشجن (( بلاد الغربه من اجل المعيشه وان شاء الله نعود والعود احمد))

-اب (( العروسه الغاليه )) الغاليه على القلب

ابو صخر -- الصاحب والاب والشاعر ابو صخر الماضي والحاضر ابو صخر يجمع بين اصل الانسان
--------------- القديم والمعاصر ابو صخر تجد فيه روح الشباب فهو انسان غالي انسان من نوع نادر

المشعبك----- الشباب والحيويه والنشاط (( الخطير ولا مبالي اي المخاطر )) قليل من الشباب من يشبه ------------المشعبك بخفت دمه واجمل ما فيه ضحكته واطلالته (( ابراهيم انسان عزيز علي واحبه في الله.

ابواسامه--------- هو الشاعر المبدع والعم الطيب والقلب الكبير والشاب الاصيل يعني قردعي
---------------------- ابو اسامه وجه بني عوض وسيد شبابها
-

[ابو شيماء]

النعوي


هلا بلعم احمد تشكر يا الغالي واليك الاجابه حتى ولو ا اخرج عن الموضوع


الاسم __________ الانسان

الجنسيه_________ من تراب

العنوان_________ كوكب الارض

محطة المغادره____ الحياه الدنياء

محطه الوصول ____الدار الاخره


موعد الاقلاع____

وما تدري نفس ماذا تكسب غذا وما تدري نفس بأي أرض تموت

موعد الحضور_____

وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منهو تحيد


مزيد من المعلوما ________(((حلوه هذه يا نعوي))

لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال بكتاب الله وسنه رسوله الكريم

العفش المسموح به -------------

متران قماش ابيض وحنوط والعمل الصالح وولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به
ما سوى ذلك لا يسمح با صطحابه في الرحله

شروط الرحله __________

على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمان الوارده في كتاب الله وسنه رسوله مثل

_طاعه الله ومحبته وخشيته
_الذكر الدائم للموت
_الانتباه الى ان ليس في الاخره الاجنه او نار
_بر الوالدين
_ان يكون مـأكلك ومشربك وملبسك من حلال

الملاحظه ______

الاتصال مباشره ومجانا ((لا داعي لتـأ كيد الحجز, الوزن الزائد من اعمال صالحه ومسموح

[زميل النيل]

لـ كلِ منا أحلامه وطموحاته التي تغيرها الحياة بتقلبها وبـ ظروفها التي تأتي على برهة من زمنٍ لم نتوقعه أو نحسب له حســاب


. أين َيرى المُغني نفسه بعد عشرِ سَنواتٍ من الآن (اطالَ الله عمرَك بالطاعات) ؟

ماذا أضافَ لك (المجلس اليماني)؟ وهَل صعِد المُغني إيجاباً؟ وبأيةِ مواطِن ؟





أكتفي هُنا / ورُبما تكونُ لي عَودة

[المشعبك]

وقفه احترام للاخ رياض

ولى عوده ان شاء الله

((مع شواله اسئله))

[يمن الحكمة]

يستاهل اخي المغني
فهوا من افضل أعضاء مجلسنا اليماني
ونتمنا أن نعرف عنه الكثير وأن نشوف التجاوب معه من الأخوان

وشكرا لك يا زميل النيل الأصيل
ولك وللأخ المغني تحيه وأحترام

[قبيلي عسر]

زين الرجال اخترت يا زميل النيل.......وان شاء الله نعرف عنه الكثير.......ولي عوده باسئله ان شاء الله......لكم تحياتي....... ابو محمد

[ابو شيماء]

[COLOR="Red"]على زميل النيل


لا يعلم الغيب الى الله ولكن اتمنا من الله ستر الحال والعيش بكرامه في السنين القادمه

والنجاه في الدنياء والاخره----

--المجلس اليماني صرح عظيم هو في بدايته ان شاء الله الى الامام اضاف لي كثير وكثير من بينها

معرفتي بشعار كبار وادباء واقلام ونجوم لامعه امثل زميل النيل والشاعر العملاق ابو اسامه وابوصخر وانا الشعب والمحبوش والعم محسن الحجاجي وابو احمد ورماد العيوان.

ولو لم اعرف شيا من المجلس سوا تعرفي
على هذه الاقلام لكان كفايه عليا ونقله نوعيه في حياتي فما بالك من اشياء اخرى تعلمتها في المجلس. ان المتابعه لمثل هولاء العظماء تعطيك دف

لمثل هؤلائي العمالقه وغيرهم في المجلس اليمني هيا من مواطن صعود المغني ؟

[ابو شيماء]

كل الحب لكلا من المشعبك وقبيلي عسر وابواحمد

على هذه المداخله الطيبه ولنا توصل [/b][/color]

[قبيلي عسر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حبينا ان نشارك معكم في اللقاء مع النجم المغني
والذي لنا الشرف ان نسأله ببعض الاسئله
واتمنى ان لا اكون ثقيلا عليكم
عندي عشره اسئله بس
ههههههههههههههه


1 اي مجلس تفضل المجلس اليمني ام المجلس اليماني؟ وما السبب و بصراحه؟

2 من هو الشخص الوحيد الذي تعود اليه اذا صعبت عليك الامور؟

3 ماذا تعني لك الكلامات التاليه
الصحب
الخيانه
الغربه
الكذب
الموت
السرقه
العلم
الوحده
الزمن
شيماء

4 ما هو اخس موقف محرج تعرضت اليه وبصراحه؟

5 اذا اعطوك امر واحد تختار في تغيير الحكومه. ماهو الشي الذي سوف تغيره؟

6 ما هي اجمل قصيده سمعتها في حياتك؟ وارجوا انزالها؟

7 ما هي اجمل نكته سمعتها؟ وابيخ نكته سمعتها؟

8 ما رايك في اوضاع البلاد؟ هل هذا هو المستوى الذي نطمح اليه ام لا؟

9 ما هو الشي الذي تتمنى ان تعمله ولكن لا تستطيع ؟

10 ما هو الشي الذي تعمله ولكن لا ترغب في عمله ؟

ولنا عوده ان شاء الله باسئله اخرى

تحياتي لكم ابو محمد

[العرقبان]

[COLOR="Blue"]أخي العزيز رياض المُغني
نفتح لك باب جديد لنكتشف الكثير عنك

وهيا بالنسبه لي شي جميل لأخ مثلك

1- كم تقضي في العمل
2 - وجبات الأكل المفضله
3- كم الوقت الذي تقضيه في مشاهدة التلفاز
4- ماهيا اللعبه المفضله لديك

لولا اخاف عليك من التعب لازيدك
ولكن اكتفي بهولا

هههههههههههههه

[المشعبك]

ساظل متابعا

[ابو شيماء]

الجواب على قبيلي عسر ( ابو محمد)


1//// اعرف قصدك يا ابو محمد المجلس اليماني لم يزل جديد وبكم يصبح كل المجلس اليمني

ومع الوقت يصل الى ما وصل اليه اليمني واكثر انشاء الله ولا كن في اشياء تميز اليماني عن غيره.

2//// الوالد الله يخليه(( بعد العوده الى الخالق سبحان))

3/// الصحب من معه صاحب وفي زله للصداقة حدود أبعد بكثير من مجرد كلمات تقال ..

و لا صاحب الا صدق لا الصاحب انطرح
******* لقي صاحبه صادق و في صحـــــــــبته صحيح
و من سلف الصاحب نفر فالقضاء قــدح
******** بجمله جمالة و القباحــة بها قبيـــــــــــــح
و يا رُب خاطر من قفا الضيقه انشـــرح
******** و يا رُب خاطر من قـــــفا مهـيده يصـــيح




4////الخيانه

ظاهرة اجتماعيه سلبيه موجوده في مختلف المجتمعات الانسانيه ولكنها تختلف من مجتمع لاخر حسب التظم والسنن الاخلاقيه المفروضه ...تنشأ لوجود خلل ما في العلاقة الطبيعيه التي تربط بين الازواج بسبب بعض السلبيات او التأثير الخارجي للثقافات والحضارات فتؤدي الى زعزعة نظام الاسري وتفككه نتيجه للصراع القائم بين افراده .

هناك بعض الاسباب العامه التي تؤدي الى الخيانه سواء للرجل او المرأة على شكل نقاط هامه :
1- التحضر
2- التفكك الاسري
3- غياب احد الزوجين
4- الانتقال من مجتمع الى اخر
5- الهجره
6- السكن في المناطق العشوائيه
7- عدم تكافؤ الزواجي
8- الفقروالدخل المعيشي
9 - اختلاف العمر والمستوى التعليمي
10- انعدام الثقه بين الزوجين
11- انعدام الوازع الديني



3/// الغربه الغربه ثلاثه انواع في نضري غربت الروح وغربت الوطن
وغربة الدنياء الدانيه

غربة الروح

الغربة...غربة الروح ؟؟!

هل معنى الغربة أن تترك بلدك وتستقر في بلد غيره؟!
لا...ليس هذا هو المعنى للغربة...
فكم من شخص يعيش في بلده ويعيش أقسى أنواع الغربة.
وكم من واحد يعيش مع أهله ووسط عائلته ومع ذلك يعيش في غربة قاسية قاتلة..
فليس هناك حوار مشترك يجمعه بهم..فكل منهم يعيش بنفسه ولنفسه فقط...
وأحيانآ يعيش الأنسان غريبآ عن نفسه فقط تنتابه أفكار غريبه عليه ليست من شخصيته في شئ ويقول في نفسه ..ماالذي جعل هذه الأفكار الغريبة ترد على خاطري..فلم أتصور قط أن أفعلها أو حتى أفكر فيها..

أحيانآ الشخص ينظر في المرآه فيحس أنه يرى صورتة لأول مرة .. يشاهد ملامح غريبه عليه قد ترك الزمان عليها علاماته المميزه..
ويقول لسان حاله.. كم تغير شكلي!! كأني لست أنا....!
وآه والف آه من غربة الروح..
فما أقسى أن تشعر أن روحك غريبة تائهة لا تجد لهامكان تستقر فيه..أتعبتها الأيام وأنهكتها السنون فليس لها عنوان تعرف به..
وليس لها مكان تطمئن اليه وتستقر فيه..
عائمة على الوجه أضعف موجة كفيلة بأن تحطمها وتقتل فيها الأحساس بالحياة...........

غربة الارض والوطن

لا تحزن يا وطني ....فغربتي لن تطول

فأنا احن للياليك....

سأعود يوماً....وأزور اهلاً ....وأعيش حباً

سأبقى فيك....لن اخليك...لأني احد بنيك

والغربة الثالثه غربة الدنياء


فصل النوع الثالث : غربة مشتركة لا تحمد ولا تذم وهي الغربة عن الوطن فإن الناس كلهم في هذه الدار غرباء فإنها ليست لهم بدار مقام ولا هي الدار التي خلقوا لها وقد قال النبي لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل /ح/ وهكذا هو نفس الأمر لأنه أمر أن يطالع ذلك بقلبه ويعرفه حق المعرفة ولي من أبيات في هذا المعنى :

وحي على جنات عدن فإنها % منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى % نعود إلى أوطاننا ونسلم
وأي اغتراب فوق غربتنا التي % لها أضحت الأعداء فينا تحكم
وقد زعموا أن الغريب إذا نأى % وشطت به أوطانه ليس ينعم
فمن أجل ذا لا ينعم العبد ساعة % من العمر إلا بعد ما يتألم

وكيف لا يكون العبد في هذه الدار غريبا وهو على جناح سفر لا يحل عن راحلته إلا بين أهل القبور فهو مسافر في صورة قاعد وقد قيل :

ومـا هـذه الأيـام إلا مراحـل % يحث بها داع إلى الموت قاصد
وأعجب شيء لو تأملت أنها % منازل تطوى والمسافر قاعد

[ابو شيماء]

الجواب على ابو محمد #2

الكذب ______________الكذب هذه الكلمة الصغيره تعني الكثير والكذب انواع كثير اذكر بعضها للاستفاده

1- الكذب الخيالى

حيث يلجأ الأطفال الصغار (من سن 4 إلى 5 سنين) إلى اختلاق القصص وسرد حكايات كاذبة. وهذا سلوك طبيعي لأنهم يستمتعون بالحكايات واختلاق القصص من أجل المتعة لان هؤلاء الأطفال يجهلون الفرق بين الحقيقة والخيال.

2- كذب الدفاع عن النفس

وقد يلجأ الطفل الكبير أو المراهق إلى اختلاق بعض الأكاذيب لحماية نفسه من أجل تجنب فعل شيء معين أو إنكار مسئوليته عن حدوث أمر ما. وهنا ينبغي أن يرد الآباء على هذه الحالات الفردية للكذب بالتحدث مع صغارهم حول أهمية الصدق والأمانة والثقة.

3-الكذب الاجتماعى

وقد يكتشف بعض المراهقين أن الكذب من الممكن أن يكون مقبولا في بعض المواقف مثل عدم الإفصاح للزملاء عن الأسباب الحقيقية لقطع العلاقة بينهم لأنهم لا يريدون أن يجرحوا شعورهم. وقد يلجأ بعض المراهقين إلى الكذب لحماية أمورهم الخاصة أو لإشعار أنفسهم بأنهم مستقلون عن والديهم (مثل كتمان أمر هروبهم من المدرسة مع أصدقائهم في أوقات الدراسة).

4-كذب المبالغة

وقد يلجأ بعض الأطفال ممن يدركون الفرق بين الصراحة والكذب إلى سرد قصص طويلة قد تبدو صادقة. وعادة ما يقول الأطفال أو المراهقون هذه القصص بحماس لأنهم يتلقون قدرا كبيرا من الانتباه أثناء سردهم تلك الحكايات.

وهناك البعض الآخر من الأطفال أو المراهقين ممن يكونون على قدر من المسئولية والفهم وبالرغم من ذلك يكونون عرضة للكذب المستمر... فهم يشعرون أن الكذب هو أسهل الطرق للتعامل مع مطالب الآباء والمدرسين والأصدقاء. وهؤلاء عادة لا يحاولون أن يكونوا سيئين أو مؤذيين، لكن النمط المتكرر للكذب يصبح عادة سيئة لديهم.

5-الكذب المرضى

كما أن هناك أيضا بعض الأطفال والمراهقين الذين لا يكترثون بالكذب أو استغلال الآخرين. وقد يلجأ البعض منهم إلى الكذب للتعتيم على مشكلة أخرى أكثر خطورة... على سبيل المثال يحاول المراهق الذي يتعاطى المخدرات والكحوليات إلى إخفاء الأماكن التي ذهب إليها، والأشخاص الذين كان معهم، والمخدرات التي تعاطاها، والوجه الذي أنفق فيه نقوده.

6-الكذب الانتقامى

فقد يكذب الطفل لإسقاط اللوم على شخص ما يكرهه أو يغار منه وهو من أكثر أنواع الكذب خطرا على الصحة النفسية وعلى كيان المجتمع ومثله وقيمه ومبادئه، ذلك لان الكذب الناتج عن الكراهية والحقد هو كذب مع سبق الإصرار، ويحتاج من الطفل إلى تفكير وتدبير مسبق بقصد إلحاق الضرر والأذى بمن يكرهه ويكون هذا السلوك عادة مصحوبا بالتوتر النفسى والألم .

وقد يحدث هذا النوع من الكذب بين الاخوة فى الأسرة بسبب التفرقة فى المعاملة بين الاخوة ، فالطفل الذى يشعر بان له أخا مفضلا عند والديه ، وانه هو منبوذ أو اقل منه ، قد يلجا فيتهمه باتهامات يترتب عليها عقابه أو سوء معاملته ...كما يحدث هذا بين التلاميذ فى المدارس نتيجة الغيرة لأسباب مختلفة .


الموت


صحيح أن الموت يأتي بعد الحياة من حيث الواقع والترتيب العملي والتطبيقي والتنفيذي‏،‏ ولكن الموت ينبغي أن يكون مقدماً على الحياة من حيث النظام ومن حيث وَضْع المشروع‏،‏ من حيث تصور الإنسان لما ينبغي أن يفعل في حياته التي قيضها الله سبحانه وتعالى له‏،‏ من حيث المشروع الذي ينبغي أن يضعه نصب عينيه لتنفيذه‏،‏ ينبغي أن يوضع الموت أولاً ثم ينبغي أن توضع المراحل التي تلي الموت ثانياً‏؛‏ ذلك لأن الإنسان الذي يفتح عينيه على هذه الحياة الدنيا فيتعامل معها دون أن يعلم أن نهاية تقلبه في هذه الحياة هي الموت‏،‏ فلسوف يتعامل مع مقومات الحياة بطريقة تشقي ولا تسعد‏،‏ ولسوف يفاجأ منها بمطبات تهلك‏.‏ ولكن إذا وضع مشروع حياته التي سيعالجها وسيمشي على أساسها‏؛‏ وقد وضع نصب عينيه قبل كل شيء أن هذه الحياة تنتهي بغلاف الموت‏،‏ وأن الموت هو العاقبة لكل حي‏،‏ فإنه عندئذ يتعامل مع مقومات الحياة بالطريقة التي تسعده وتسعد أبناء جنسه‏،‏ وتبعد عنه مغبات الشقاء كلها‏.‏ إذن فالحياة مقدَّمة على الموت من حيث المراحل المادية‏،‏ من حيث الواقع التنفيذي‏،‏ ولكن الموت مقدم على الحياة من حيث رسم المشروع‏،‏ من حيث وضع الخطة‏،‏ والمهندسون عندما يضعون خططهم يضعون في اعتبارهم النهايات التنفيذية قبل البدايات‏،‏ وهذا شرط أساسي وعلمي لابد منه‏،‏ فمن أجل هذا قدم البيان الإلهي الموت على الحياة فقال: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} [الملك:

[ابو شيماء]

السرقه

قال الله تعالى السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم قال ابن شهاب نكل الله بالقطع في سرقة أموال الناس والله عزيز في إنتقامه من السارق حكيم فيما أوجبه من قطع يده وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولكن التوبة معروضة وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية قال رسول الله لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعائشة رضي الله عنها وما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي رواية قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما دون ذلك كان ربع الدينار يومئذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لعن الله السارق الذي يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الأعمش كانوا يرون أنه بيض الحديد والحبل كانوا يرون أن منها ما يساوي ثمنه ثلاثة دراهم وعن عائشة رضي الله عنها قالت كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فيها فكلم النبي فقال له النبي يا أسامة لا أراك تشفع في حد من حدود الله تعالى ثم قام النبي خطيبا فقال إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها فقطع يد المخزومية وعن عبدالرحمن بن جرير قال سألنا فضالة بن عبيد عن تعليق يد السارق في عنقه أمن السنة قال أتي النبي بسارق فقطع يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه قال العلماء ولا تنفع السارق توبته إلا أن يرد ما سرقه فإن كان مفلسا تحلل من صاحب المال والله أعلم


العلم


العلم يرفع بيتا لاعماد له @@@@والجهل يهدم بيت العز والكــرم

//////

العلم ينهض بالخسيس إلى العلا @@@@والجهل يقعد بالفتى المنســـوب



الوحده


الوحدة خير ونعمة، والفرقة شر ونقمة، الاجتماع قوة وصفاء، والتشرذم ضعف وجفاء، ورغم أن اليمانيين عاشوا تحت ظل أنظمة مختلفة ومتعارضة، إلا أن الشعب ظل موحداً يشعر بالانتماء لوطن واحد وتاريخ مشترك، وفشلت كل الحواجز المصطنعة في أن تَفُتّ في عزم اليمنيين على التوحد واللقاء والاتصال، وظلت الوحدة هدفاً لكل الثورات اليمنية، إلا أن الفرصة التاريخية جاءت في 22 من مايو سنة 1990م، وأعلنت الجمهورية اليمنية، وطويت صفحات من التشطيرة، وتألق شعبنا.
وظهر فيه الإيمان والفقه والحكمة، وسيذكر التاريخ الفضل لمن أسهموا في تحقيق الوحدة بعد مماتهم وليس في حياتهم فحسب.
لقد عشنا لحظات السعادة الغامرة في ذلك اليوم البهيج وذرفنا دموع الفرح داخل البلاد وخارجها، تذكرنا سنوات عجاف من الصراع والشك والريبة، تذكرنا كيف كنا نمضي أشهراً في لجان الوحدة لنتفق على جزئية صغيرة في التعليم أو الإعلام أو الثقافة أو غيرها وربما اختلفنا على حرفٍ فنطلب خبيراً من جامعة الدول العربية ليحكم بيننا.
ونحن نحتفي باليوم الوطني للجمهورية اليمنية لاينبغي أن نقف عند حدود ماتم، وهو شيء عظيم بلاشك، لكن الأهم كيف نحافظ على هذا المنجز ونزيده أَلَقاً ولمعاناً؟ ينبغي أن يشعر كل مواطن أنه شريك في صناعة الوحدة وصاحب مصلحة حقيقية في استمرارها، وإن إظهار الفرحة يجب أن يشيع في النفوس ويزرع في القلوب حباً ومودة، وعلى الواقع مساواة وحرية وعدالة.
إن المظالم التي يئن منها المواطن مخاطر كبيرة تهدد هذا المنجز العملاق، لكننا نعلم أنها ليست بسبب الوحدة، وإنما جاءت من غلبة الأنانية والاستئثار وتدني القيم في نفوس مريضة بحاجة إلى علاج، وأنين المظلوم والمحروم في المهرة أو شبوة أو لحج لايختلف عن وجع المقهور والبائس في الحديدة أو ريمة أو حجة، فالظلم ليس شمالياً ولا جنوبياً، وإنما هو داء ونرجسية يمارسها أقزام لايقدرون العواقب!!
كم نتمنى والاحتفالات تقام بذكرى الوحدة أن تسود عبارات التسامح والتصالح، أن ينتشر الشعور بالأمن والأمان على الحاضر والمستقبل، أن تختفي لهجة الوعد والوعيد، أن نظهر نعمة الله علينا بزرع البسمة في شفاه أطفالنا، والأمل في قلوب شبابنا، والتقدير والاحترام لإخواننا وآبائنا.
ليس من الحكمة في شيء اختزال الوحدة في أفراد ولا أحزاب ولا فئات، وليس من الإنصاف إنكار المشاركين في صناعة الوحدة والمدافعين عنها، وليس من العدل التلويح بالعصا الغليظة في وجوه المتبرمين من التصرفات الخاطئة، إن المسؤولية تتعاظم اليوم وأكثر من أي وقت مضى في سقي شجرة الوحدة بتعميم الخيرات على الجميع، ولابد أن تظل أبواب الأمل مشرعة، وأيادي المحبة ممتدة، ومعاني الثقة عالية، وممارسة المساواة والعدالة خير حارس لهذا المنجز العظيم الذي ندعو الله أن يحفظه من كيد الأعداء، وحماقة الجهلاء، وأصحاب الكبر والاستعلاء، ولنعلم أننا لسنا في ملعب لكرة القدم يكثر فيه المتفرجون ويقل اللاعبون، بل ينبغي أن نكون في (ماراثون) سباق يشترك فيه حتى المعاقون ولن يستثنى منه أحد من أبناء الشعب.



(((((((((((((((((( واكتفي هنا يا ابو محمد ))))))))))) ())))))))))))_( الى حين))))))))))))))))))))))))))))))))

[ابو شيماء]

الزمن ___________غدار لا تامنيه


الشيماء------------------- الدنياء وما فيها ببتسمتها


الاحراج____________ لا تعليق



الحكومه ___________ اغير الجهله السرق الى متعلمين شرفا



اجمل قصيده هي ما يلي




يقول ابو صادق اتعبني هنا حمـــــلا
========لا هان احــــطه و لا هـــــــو كان لي مشلـــــول
لله يا كم تَحَمَلّنا مِن البِـــــــــــــــطلا
======== و ما مِنْ أجله جَعــــلنا كلّ شي محــــــــــــمول
و ما شربنا الصَبِرّ كاسات و الخــلا
======== و لا حسبنا حســــاب الرزق و المحــــــــصول
يا ذي .. تركتوا جِرَبكم للرغد هملا
======== و أمسـت تعوس المناشي عرضـــها و الطول
داويتوا الحَجز لاما اتساير الحــبلا
======== و اتنعـدش الصوف ذي( قَدّهَوَ ) بُروم معـزول
و مَنْ حَرِقّ في يِمانه لَقَف الشُمــلا
======== و أصـبح على الفرش مِنّهن كُلهن معــــــــلول
و كُل مَنْ رَازِمّ العُطبة على الفِعـــلا
======== و لا هــو الا مِنْ اصـــــــلآ حِداته مــــــــشغول
و لا تحدا و لا هـــــــــذا من الحَـــلا
======== ما غير مـــــــــثل المعــلق داخل الهـــــــــندول
وذي بنى الدار ضَمّ الباب و القفـــلا
======== و لا درى الا وهـــو من داخــــــــــــــله ممعول
يا صاح ما حد يبدل بالعلا سفـــــــلا
======== و يدخـــــــــل الســــوس لا مخــــزانه المقفول
لا كان في هَكَمِي إن ثوب النقى يبلا
======== و تحـــصل الموجــعة من جــــــــــانب المعقول
قال أبن جرعون يا قلبي علّي ماهلا
======== لا لــــي و لــــك رأي واحــــــــد لا تكن معجول
كَمّا أغّدرت و أظلمت لابد ما تِجّـــلا
======== و الضاو يشـــــــرق و يبقى ســــاري المفعول
ما يوي الحب ذي ما يَرَغِب الجِبّــــلا
======== إلا بِقَدّ الخَـــــسارة يَحَصِـــــــل المَحــــــصُول
و الفخر و العز ما يأتي على سهــــلا
======== و لا ينــــــــال الشـــرف من شورهـــم مفشول
و الغِر يَنشِد من العربوب لا نخـــــــلا
======== و أهل الطــــــــيال المــــنيعة لا بنــــــي بهلول
أما مَنْ اختار من عرض النقـــيل أدلا
======== ما يــــــــدري الا وهــــو من ذا و ذا مــــعزول
هيهات ما كان بعد اللطمة الخبـــــــلا
======== و ما تقــــــــدر من البــــاري فهو مـــــــــقبول
بالله يا طير يا ذي في السماء عًــّــــلا
======== خذ لــــــــي رسالــة معك يا ذي بها مرســــول
تصبح بها في بلاد الجود و الجمـــــلا
======== بين الــــــــعِوَلّ ذي تَجَلّـــــي كُربت المبــــطول
قيفة حِزوم الطرف في الساعة الشعلا
======== لا الميلـــــــــوان اختــــــلف باروته المشـــعول
بلغ تحياتنا بالورد و الفــــُــــــــــــــلا
======== لجمـــــــــلة الناس ما حـــــــد عندنا مهمـــــول
من نايف اسبيل لا ضربة و لا يكــــلا
======== و لا المشـــــــيريف حيـــــث الحرق و العلعول
و الراجحي و الغنيمي زِبـــّــل من زلا
======== من تحــــــــت وادي عبـــس لا ضانع المحزول
يأهل الشرف و النكف و العقد و الحلا
======== ما ســـــــــعدي الا متى قد شــوركم مجمــــــول
صون الصحب للصحب ما شي لحد فضلا
======== و الســـــــلف و العرف بين الــــقبــــيلة مبذول
لانتوا على شور واحد ما معي شغــــــــلا
======== لا أهــــــــم هذا و لا أنا من كذا مـــشــــــــــغول
قدني مع ناس ساعت مرحبا و أهـــــــــلا
======== لا حــــــــيث كلاً يشرع سحبه المــــــــــــــعبول
كفاكم أيام كلاً بات في غفـــــــــــــــــــــلا
======== لاما اصـــــبح أسم القبــــيلة و اصلها مجهول
و الناس كلاً على ذي جهده اتـــــــــولا
======== يُبّســــط و كــــنه تولــــــــــــى ماله المــذبول
و بينكم يعملوا للحقد و الغـــــــــــــــلا
======== و ســــار هــــذا و ذا من دجلـــــــــهم مدجول
يأهل الحَرَز و الجَرَز و الشُمخ الحـــزلا
======== ذي ما يصـــــيمل صياد اصبح لها مصــــمول
ما كان حالي فهو مرغوب للأكــــــــلا
======== و المـــر ما هو لحــــــد سلعة و لا مأكـــــول
هذا و يا صاحبي قل الكلام أحـــــــــلا
======== و ما قـــــصر تجعلوا تقــــصيرنا مقـــــــــبول
و العلم من حظ عنتر شنجلت عبــــلا
======== و كلــــما شالت اصــــــــــــبح دلوها مبلـــول
و الآف صلوا على من خصه المـولى
======== تــــــاج النبوة و ذكــــــــره يشـــــفي المعلول

[زميل النيل]

مهما كتبت عنكـ وكتب فيكـ اعضاء المجلس اليماني؛؛

؛؛ لن نوفيكـ حقكـ ؛؛

؛؛ دمت إينما كنت بخير ؛؛

؛؛ أخوكـ ؛؛




زميل النيل

[أبو أسامه]

أشكر زميل النيل
فقد كشف لنا بموضوعه
شيء في رياض كنا نعرفه ولكن لم نكن نتوقع
أن يكون بهذا السعه
رياض ذو ثقافه عاليه محاور ماهر أذهلني بجد
أبو أسامه

[ابو شيماء]

ما زلنا في الجوب على الاخ ابو محمد((الله يسمحه))

اجمل نكته سمعتها هي ((فيه واحد مجنون بليستيشن:مات ابوه كتب على قبره game over))


ابيخ نكته ((في واحد راح يعزي ناس قال لهم ما في امل يرجع ابوكم)) (( وانت افهم ليش هي بايخه))

[ابو شيماء]

8 ما رايك في اوضاع البلاد؟ هل هذا هو المستوى الذي نطمح اليه ام لا؟


واليمن ذي بالبلاوي ابتله @@@ الجبل والشعب مملوءَه فساد

كم عقد بالراس تشتي حلحله @@@ والزعيم الحر طول بالرقاد

[ابو شيماء]

9 ما هو الشي الذي تتمنى ان تعمله ولكن لا تستطيع ؟

هو انت لا اكون مغترب ان اكون في بلادي معززن مكرمان

وان ارفع راسي مفتخران ببلادي بين الاخرين (( هذا لا يعني اني
لست مفتخران بليمن بلعكس ولاكن اقصد من جه اخرا والحليم يفهم

[ابو شيماء]

10 ما هو الشي الذي تعمله ولكن لا ترغب في عمله ؟

اسالتك يا ابو محمد اجاوب عليها غصب بهذا ههههههههههههه ( لا اعمل اي شي الا وانا مقتنع به)

[ابو شيماء]

أخي العزيز رياض المُغني
نفتح لك باب جديد لنكتشف الكثير عنك
وهيا بالنسبه لي شي جميل لأخ مثلك
1- كم تقضي في العمل
2 - وجبات الأكل المفضله
3- كم الوقت الذي تقضيه في مشاهدة التلفاز
4- ماهيا اللعبه المفضله لديك
لولا اخاف عليك من التعب لازيدك
ولكن اكتفي بهولا
هههههههههههههه



هلا ومرحبا ابو الشيماء

افضي في عملي 6/8 ساعات في معضم الاوقات
الاكلات الشعبيه اليمنيه
سا عه الى ساعتان يومين
كرت القدم

وتسلم لي ولنا توصل
لك تحياتي اخي العزيز

[ابو شيماء]

ساظل متابعا


افضل لك يا ابو محمد

[الزير سالم]

متأخر ولكن لي الشرف أن أصل ولو بنهاية الحفله
المفيده والممتعه حفلة التعرف على المشرف الغالي المغني2002
ولن أرحمه
لكن لن أقسوا عليه مثل ابو محمد
س:هل أصبحت أوضاع اليمن تحلل الحرام
بمعنا هل فقر اليمن يجيز للبعض بيع الخمر والخنزير في أمريكا
وما الفرق بينهم وبين المجرمين باليمن اللي يخالفوا القانون ببيعهم ما حرم الله
س:كيف ترى من يعش معا أولاده بأمريكا مقارنه معا من يعيش بعيد عنهم
وما مدى تأثير الحالتين على الأولاد
س:ماذا تعني لفضياً كل من
1:المغني
2:الحب
3: الكره
ماذا تعني حسياً كل من
العصبيه
طولة البال

من أين أنت
ما هوايتك ولو إني شفت قصيده لك بالشعبي وذهلت
رووووووووووووووووووووووووعه
الزير سالم