مقدام رفاد
25-01-2009, 08:27 PM
:1005_1162376295:
هذا الزامل تاريخي في قضيه خلاف فيما بين اعماس الحداء وخولان ايام الشيخ علي بن ناجي القوسي عندما ساق بنادق العيب لخولان فجفوه وعند ذالك القى محمد علي بن ادم هذا الزامل:
بارق العز قد لاح من صبره0000000000 يشربوا من عذيبه ودردوشه
المعارف محاجي من القدره00000000 والغوى يلقي الناس مربوشه
فعند سماع الشيخ الرويشان شيخ من مشايخ خولان هذا الزامل بادر بقبول المعيب وعندها قام احد شعراء بني عيسى الحداء يقا ل له ابو دوس بتوجيه زامل للشيخ القوسي لكيل المعيب في منطقه اسمها جوهره بلحداءوقال في الزامل:
ياجوهره حدي سلامي0000000 جاتش من الشقين هزه
جالش علي من صلب ناجي000000 ذي ينهض الجابر وبزه
وهذا الزامل موجهه الى قبائل الاعماس من ابن ادم لجمع الشمل:
ياسلامي قفاه المحدش0000000 بلغوا به للعماس طايل
خلوا الصحب يجس مدلمش0000000 اخرجوا من حقوق القبايل
وبهذه الزوامل تم انهاء القضيه ونستخلص مما سبق ذكره بأن الشعر الشعبي كان له الاثر البالغ والقرار الحاسم لحل اغلب القضايا .
كما احب ان انقل اليكم بعض زوامل الشيخ المرحوم احمد محمد الداغيه :
قال بداع جيش الحداء مرفد0000000 يدخلوا للمبردح وعجاته
من شفى حيدبه سابل المرعد000000 يوم نشر البيارق وشلاته
وقال ايضا في زامل موجه لقبائل خولان :
سلام منا يا فروع القبيله 0000000 مناجبا يافرع خولان الطيال
تسليم من عولة رفاد الحريه000000 اهل المقادم يوم صرات القتال
وقال ايضا في زامل موجه ليحيى القاضي السهمي عندما كان عامل في البيظاء اثناء مروره على راس خلاف بين بني عيسى والحده وحل القضيه:
بشراك يالحد المطرف0000000 نحميك باغمارا شدادي
في حكم يحيى بانشرف000000 حن قد خطر مره بلادي
وعند الذهاب للمخرج الذي رئاه يحي القاضي السهمي قال الداغيه:
ماعاد شي منهج00000فمثلي من خرج 0000فيما رؤه خولان ولا رجحوه
والحكم حكم اعوج00000ولكن في حنج 00000صوني وصونك ماتوسخ يبرحوه
وهذا ماتوفر لدي من هذه الزوامل والتي احببت ان تنزل في المنتدى كذكرى للاجداد ودليلا على فطانتهم وحكمتهم لان هؤلاء الشعراءفي ذالك الوقت لايقراؤن ويكتبون وانما كانت فطانه منهم0
هذا الزامل تاريخي في قضيه خلاف فيما بين اعماس الحداء وخولان ايام الشيخ علي بن ناجي القوسي عندما ساق بنادق العيب لخولان فجفوه وعند ذالك القى محمد علي بن ادم هذا الزامل:
بارق العز قد لاح من صبره0000000000 يشربوا من عذيبه ودردوشه
المعارف محاجي من القدره00000000 والغوى يلقي الناس مربوشه
فعند سماع الشيخ الرويشان شيخ من مشايخ خولان هذا الزامل بادر بقبول المعيب وعندها قام احد شعراء بني عيسى الحداء يقا ل له ابو دوس بتوجيه زامل للشيخ القوسي لكيل المعيب في منطقه اسمها جوهره بلحداءوقال في الزامل:
ياجوهره حدي سلامي0000000 جاتش من الشقين هزه
جالش علي من صلب ناجي000000 ذي ينهض الجابر وبزه
وهذا الزامل موجهه الى قبائل الاعماس من ابن ادم لجمع الشمل:
ياسلامي قفاه المحدش0000000 بلغوا به للعماس طايل
خلوا الصحب يجس مدلمش0000000 اخرجوا من حقوق القبايل
وبهذه الزوامل تم انهاء القضيه ونستخلص مما سبق ذكره بأن الشعر الشعبي كان له الاثر البالغ والقرار الحاسم لحل اغلب القضايا .
كما احب ان انقل اليكم بعض زوامل الشيخ المرحوم احمد محمد الداغيه :
قال بداع جيش الحداء مرفد0000000 يدخلوا للمبردح وعجاته
من شفى حيدبه سابل المرعد000000 يوم نشر البيارق وشلاته
وقال ايضا في زامل موجه لقبائل خولان :
سلام منا يا فروع القبيله 0000000 مناجبا يافرع خولان الطيال
تسليم من عولة رفاد الحريه000000 اهل المقادم يوم صرات القتال
وقال ايضا في زامل موجه ليحيى القاضي السهمي عندما كان عامل في البيظاء اثناء مروره على راس خلاف بين بني عيسى والحده وحل القضيه:
بشراك يالحد المطرف0000000 نحميك باغمارا شدادي
في حكم يحيى بانشرف000000 حن قد خطر مره بلادي
وعند الذهاب للمخرج الذي رئاه يحي القاضي السهمي قال الداغيه:
ماعاد شي منهج00000فمثلي من خرج 0000فيما رؤه خولان ولا رجحوه
والحكم حكم اعوج00000ولكن في حنج 00000صوني وصونك ماتوسخ يبرحوه
وهذا ماتوفر لدي من هذه الزوامل والتي احببت ان تنزل في المنتدى كذكرى للاجداد ودليلا على فطانتهم وحكمتهم لان هؤلاء الشعراءفي ذالك الوقت لايقراؤن ويكتبون وانما كانت فطانه منهم0