زهرة الاسلام
08-02-2007, 12:53 PM
خواطري ملت الانتظار، فحاولت إسكاتها، وتهدئة روعها ولكنها أصرت على الانفجار أو حتى التنفيس، فها أنا ذا استل قلمي الذي يبيت أياماً في سباتٍ وتأخذه النشوة في أيام أخر.
قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : “كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون” نعم صدق معلم البشرية في قوله فهو وحي يوحى، وصدق في هذا المبدأ السامي الذي يخلُص الى مبادئ عظيمة ما ان فقهنا مغزاها لحُلت عقد الدنيا وهمومها، ولسار العالم في أحسن حال وانتشر وعم الحب والوئام والايثار والصفاء، فمن ارتكب خطأ وأذنب، أناب واستغفر وكان من الأوابين الى الله الهاربين الى ملكوته.. ولكن سندان الحياة طرق وانتحى منحى لا يصدقه عاقل، فهل يعقل من انسان كامل الحواس أن يقدح في كرامته الممنوحة من خالقه ويحط من قدرها ويجعلها في أسفل سافلين؟ لا ورب الكعبة ما هكذا كانت نواميس الأرض وسننها، بل كان الحق معروفاً والباطل أيضاً، ولنا في عنترة بن شداد أسوة اذ كان يغض الطرف عن جارته حين بدت له في طريق حياءً ومحافظةً على عرض جاره وحميته الجاهلية للحق والصواب.
وشتان شتان ما نراه اليوم من واقع من شخص قد تمثل بالدين وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم- وهو في أخلاقه وشمائله معربد ساخر لمن حوله، مستصغر مستحقر لمعروف عباد الله عز وجل وكأن الدنيا انزوت له فقط.. آه ثم آه لو يعرف أن الحياة الدنيا دقائق وثوان من عمرِ انسان لا حول له ولا قوة.
لم يا نفس تأخذك العزة بالاثم، وتسرحين في سهول الغواية والظلام، ثم تندمين ندامة الكسعي، وتقولين من هو الكسعي؟ أنا أحكي لك من هو ذا!
هو رجل من كسع، اسمه غامد بن الحارث، وكان اتخذ قوساً وخمسة أسهم وكمن في طريق قطيع، فرمى حمارا منه، فنفذ فيه السهم وصدم الجبل، فرأى ناراً فظن أنه أخطأ، فرمى ثانياً وثالثاً الى آخرها، وهو يظن خطأه، فعمد الى قوسه فكسرها، ثم بات، فلما أصبح نظر فاذا الحمر مطرحة مصرعة، وأسهمه بالدم مضرجة، فندم وقطع ابهامه، وأنشد:
ندمت ندامة لو أن نفسي
تطاوعني اذا لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني
لعمرُ أبيك حين كسرت قوسي
نحن لا نريد قطع ابهام ولا كسر قوس؛ بل تصحيح المبادئ والأفكار، والسير على جادة الصواب، لا انحراف ولا تيه، انما المحاولة والمجاهدة الى أن نصل الى الحقيقة.
قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : “كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون” نعم صدق معلم البشرية في قوله فهو وحي يوحى، وصدق في هذا المبدأ السامي الذي يخلُص الى مبادئ عظيمة ما ان فقهنا مغزاها لحُلت عقد الدنيا وهمومها، ولسار العالم في أحسن حال وانتشر وعم الحب والوئام والايثار والصفاء، فمن ارتكب خطأ وأذنب، أناب واستغفر وكان من الأوابين الى الله الهاربين الى ملكوته.. ولكن سندان الحياة طرق وانتحى منحى لا يصدقه عاقل، فهل يعقل من انسان كامل الحواس أن يقدح في كرامته الممنوحة من خالقه ويحط من قدرها ويجعلها في أسفل سافلين؟ لا ورب الكعبة ما هكذا كانت نواميس الأرض وسننها، بل كان الحق معروفاً والباطل أيضاً، ولنا في عنترة بن شداد أسوة اذ كان يغض الطرف عن جارته حين بدت له في طريق حياءً ومحافظةً على عرض جاره وحميته الجاهلية للحق والصواب.
وشتان شتان ما نراه اليوم من واقع من شخص قد تمثل بالدين وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم- وهو في أخلاقه وشمائله معربد ساخر لمن حوله، مستصغر مستحقر لمعروف عباد الله عز وجل وكأن الدنيا انزوت له فقط.. آه ثم آه لو يعرف أن الحياة الدنيا دقائق وثوان من عمرِ انسان لا حول له ولا قوة.
لم يا نفس تأخذك العزة بالاثم، وتسرحين في سهول الغواية والظلام، ثم تندمين ندامة الكسعي، وتقولين من هو الكسعي؟ أنا أحكي لك من هو ذا!
هو رجل من كسع، اسمه غامد بن الحارث، وكان اتخذ قوساً وخمسة أسهم وكمن في طريق قطيع، فرمى حمارا منه، فنفذ فيه السهم وصدم الجبل، فرأى ناراً فظن أنه أخطأ، فرمى ثانياً وثالثاً الى آخرها، وهو يظن خطأه، فعمد الى قوسه فكسرها، ثم بات، فلما أصبح نظر فاذا الحمر مطرحة مصرعة، وأسهمه بالدم مضرجة، فندم وقطع ابهامه، وأنشد:
ندمت ندامة لو أن نفسي
تطاوعني اذا لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني
لعمرُ أبيك حين كسرت قوسي
نحن لا نريد قطع ابهام ولا كسر قوس؛ بل تصحيح المبادئ والأفكار، والسير على جادة الصواب، لا انحراف ولا تيه، انما المحاولة والمجاهدة الى أن نصل الى الحقيقة.