الشاعر الهمام محمد ناصر صبر العنسي

[وليدالمصري]

الشاعر محمد ناصر صبر العنسي من قلب الريف ومن عنس القبيله الباسله والمشهوره بشعرائها وشاعراتها ايضاَ.خرج محمد ناصر العنسي ليكون في البدايه صوت قبيلته قبل ان يتسع وعيه ويحاول ان يكون صوت شعبه بكل قبائله وبكل همومه وطموحاته. ولد في قرية مرام اسبيل عام 1917م وفي مكتب القريه تعلم الشاعر محمد ناصر صبر العنسي في طفولته مايتعلمه المحظوظون أمثاله من ابناء القرى,وفي شبابه المبكر شده بريق الغربة فهاجرإلى السودان ,وفي مهجره تفتح وعيه على لاعصر والناس , ولكن احاسيسه الوطنيه جعلته يتساءل إلى متى الغربه؟ وقد اختار الشاعر مدينة تعز مكاناَ للإقامه بعد إعلان الجمهوريه العربيه اليمنيه بدأ الشعر الشعبي يعزف أغاني البطوله وكان الشاعر/ محمد ناصر صبر العنسي واحداَ من شعراء الثوره الذين حملوا صوت البشاره واستنطقوا الوجدان الشعبي في قصائدهم المواكبه للتغيير والواقفه في وجه القوى المعاديه وقد عرفه الجماهير في تعزمن خلال قصائده الثائره ,فأطلقت عليه لقب(شاعرالثوره).... ومنذ قيام الثوره المجيده وهو يتغنى بأمجاد سبتمبر.... وهذه إشارات عابره وتعريف موجز بالديوان وبصاحب الديوان وخلاصة القول أن بعض قصائده تقدم رؤيه فنيه متجسده في شكل فني شعبي اصيل .

أ.د/عبدالعزيزالمقالح 1989م

[وليدالمصري]

القارىء الكريم نقدم لك قصيده نموذج فريد من الشعر الشعبي احدى مكونات ديوان السيل والزبد لشاعر الثوره الشاعر الكبير الراحل محمد ناصر صبر العنسي والتي قالها في عام 1973م عندما اصيب احد ابنائه في حرب السبعين وهو مجند في سلك المتطوعين مشاركه للدفاع عن الثوره والجمهوريه وقد تم اسعافه ومكث طريح الفراش في منزل والده ولم تهتم الدوله به واشتد عليه المرض فحاول ان يذهب به الى الخارج ولم يستطيع وسدوا المسئولين جميع الابواب امامه فضاقت الدنيا بشاعرنا الكبير فعبر عن مرض ولده بقصيدته هذه وهي للثوار جميعا وتحت عنوان
يامعشر الثوار

يامستجيب الدعا ياعالم الاسرار=يامن بك الحال مستوره ومجـبوره
ياغافر الذنب والزلات والأوزار=في النشروالحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله ياذي تجعل الاعمار=شهور وأعوام مرقومه ومحصوره
آجــالنا كلها عندك لها مقدار =مسجله في كتاب الغيب مسطوره
ياقوم صلواعلى طه النبي المختار= من هالة البدر من نوره وبنوره
وآله اهل التقى واصحابةالاخيار=وأنصاره اهل المدينةذي حموادوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار= أخوال ابوسيد الكونين واصهوره
قال ابن ناصرصبر يامعشرالثوار=شي عندكم علم من ذي ضيع الثورة
اعلنتوا الحرية تستبعد الأحـرار =والظلم في كـل وادي دق طنـبوره
خدعتم الشعـب بالطبال والزمار =وبالشـعارات حتى بـاح مسـروره
أبذل عياله وماله في سبيل الثار =على عظام الجـماجم سار طابـوره
كانوايظلوا ويمسوا في خطوط النار=وانتواعراض الصبايا كل مبضوره
أنتم مع كل حسناء تمرحوا بالدار =وزوجة العسكري في الكوخ مهجوره
حتى انتهىالحرب وانتم سالمين اجبار=واولادكم في الملاهي يلعبوا كوره
واولادنا من بقي عادوا بغير أطمار=من ساحة الحرب حيث النار مسعوره
هذا مجرح وهـذا منتهـك منهار =يمشي على واحدة واليد مكسـوره
قد ضل عن بالكم مجهودنا الجبار =قد الملايــين في صرات مصروره
قد كل واحد رصيده منكم مليار =والشعب جيعان ضامي يطوي امصوره
قد البساتين محفوفات بالاشـجار= والشـذروانات والفــلات معمـوره
واربع سرايا على فكره للاسـتئجار=مرنــجه بالذهب ماهـي بحاموره
الشقه الواحده باربعمائة دينار =على اجنـبي دبلـوماسي زوج سـنيوره
بالله ياعسكري صيح لشـوكي دار=قله يقل للوزير يعطـف على الـجوره
وجَوب العسكري قال الوزير قد طار = بالطائرة هو وسـت البيـت سموره
أيش السبب في الفضا يتكبد الاسفار= لاهو مريض قد معه بالبيـت دكتوره
قلي كدف بالعشي بالكرسي الدوار = الآن سافر أوروبا يقـلـع اضـفـوره
وهكذا ياستمبر قصة الاحــرار = قـد الحـبال الـذي شديـت مبـتـوره
أنته وعمك نوفمبر عليكم عــار= من بـعد ما ضـل دسـتورك ودسـتوره
ثرنا على القـصـر ذي لوحصله مجعار= مـن راجمي مايخلي فيه ياجـوره
على عيــال الامام الخمسه القصار = ذي كل واحـد قرونه شيـز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاثه انفار = والضـابط المسـتلم من غيـر دبـوره
كنا نبيع العسل والسمن بالقنطار = والصقر مثل القطا والنـسر عـصـفوره
لاكننا بعد ما ثرنا لقينا اضـرار = جـعـل لـحـكامنا جـحفـه وجعـفـوره
فليعلم الشعب من عمـران لاعمـار= لان لافرق بيــن الاصـل والصــوره
وآحن ماحن مركـب حمـلوه اجوار =فوق المحيط الـشمالي حـن دافــوره
والختم صلوا على احمد باهي الانــوار= ماغردت فوق غصن البان شحروره

[وليدالمصري]

ياكريم انصف المظلوم

1984م كان تاريخ هذه القصيده التاريخيه التي ارسلها شاعر عنس الهمام الراحل محمد ناصر صبر العنسي
للشيخ عبدالولي المقدشي اثناء الحروب القائمه في المنطقه ..










ياكريم انصف المظلوم واستر عيوبي = كلما ابديت من عيبي على الناس واخفيت

انت فاهم بمكنونب ومسلك دروبي = إنما ربما وآنا عن الدرب ضليت
أنت قادر تسامحني وتمحي ذنوبي = أنت ربي وقد وجهت وجهي وصليت
حسبي اني عرفت الناس ذي يعرفوا بي = والذي ينكر المعروف عنه تخليت
حرك المور والسائق مولد أتوبي = والمكينه على البترول والشحم والزيت
با يلاقيك ابو عبده صلاح الايوبي = ذي شغلناه كيف اصبحت ياشيخ وامسيت
قل لبوا فهد هيصمنا سريع الوثوبي = أنت حربي على حربي وفي الحرب شبيت
وأنت ابو النوب ذي تجني رحيق العلوبي = كم قد افعلت من معروف للناس واسويت
يشهد المنتصر مصلح وتشهد جيوبي = انك اعطيتني يابو علي ما تمنيت
وانك انسيتني ذي كان يرمي سنوبي = حاتم الجود ذي ماقد حدا قاله اخطيت
أنت منه وهو منك تجلوا كروبي = يا احمر العين ماخليت منه ولا ابقيت
آل مقدش مغاوير الوغى في الحروبي = مالهم مثل لو نسفت بقعا ونقيت
حامية عنس حيد اسبيل عند الحشوبي = لالمع بارقه يتحرك الحي والميت
إحذر المعتدي والمفتري والكذوبي=واين ماحلوا اهل الشرع والمنع حليت
تمرهم في عجاج المعركه والزبيبي = ناعمات الحسك والبندقيه سفن إيت
ياوجيه البلد يابن الحسيب النسيبي = يامن اسقيتنا من مورد العرف وارويت
جيت باعالمك واستخبرك في مشيبي = إنني من جميع المشكلات استقليت
حكمتي قيمت نفسي وقلبي طبيبي = كلما اوحيت صوت الحرب بالسلم ناديت
مامرادي ولد عمي يحارب نسيبي = لا ولا يستمر الحرب من بيت لابيت
أحلف ايمان فوق ايمان لولا مغيبي = لا امنع الحرب لو بالحال والمال ضحيت
إنما نعرة الجهال بين الصليبي = أشعلوا النا ر ياللعار من بعد ما اقفيت
في حورور منار الحرب يابن الشبيبي = وانت غلطان لاكلفت نفسك وعنيت
حامية حدنا الشرقي وتوزة عسيبي = ليتني عشت يا اهل اسبيل بالصف ياليت
وابتني منزلي بين اهل الاقمر نصيبي = سربل المنتصر سربلت وان ضم ضميت
والنبي ما احتجي بالحيد وارمي قريبي = والضبى في مراعيها حوامل وفليت
لا ولا اسري بجنح الليل اعشي حبيبي = ياعشا الجن من ذاك العشى ذي تعشيت
لارماني ولا راني ولكن رقيبي = ذي رماني ورواني جزا ماتعديت
ياقضى ياقدر يانفس ابونجم طيبي =لامعاهم ولا بردت ماهم ولا احميت
اربعين عام متمدي على عنقريبي = إن شي تقضيه قضيت والا تمشيت
رأس مالي وميزانيتي من رتيبي = عيد ضيفي وعلمت العويله وربيت
قلت وانا صبي يابندقي لاتصيبي = صاحبي ذي على جنبه توكيت واركيت
ذي يدافع على حوضي ويحمي كتيبي = في المبادي وانا مثله على الحوض ضحيت
إن وقع في الصواب احسن وحسبه حسيبي = وان وقع في الخطا مابحت سره ولا افشيت
صاحبك وسلتك في يوم طعن الحطيبي = في الطوارف سوى حنيت ولا تحنيت
إنما بيننا والبين ياشمس غيبي = الجيوب افلست واللغم في معقم البيت
إقطعوا دابر الفتنه وطفوا لهيبي = من تهراجكم بالعوج قد كنت هجيت
واستعيدوا بياض الوجه بعد الشحوبي =واطلب العفو والغفران ياذي تجنيت
وارجعوا مثلما كنتم لعبل السحوبي = لاقد اقلعت عن زاد المسافر ترعويت
ترجم القول يابلبول ياعندليبي = ياحمر العين يامن للشهامه تبنيت
والف صلوا على المختار طه الحبيبي = عد مايتلوا القرآن يارب صليت

[وليدالمصري]

يارب انا خفت منك واختشيت
=========يامكتفل يالشعوب الكادحه
مرسله للشاعر عبد العزيز القعشمي






الجواب

[وليدالمصري]

((المجاعه في تهامه))

تقدمت صوره منها الى رئيس المجلس الجمهوري بواسطة القاضي محمد الربيع


قال ابن ناصر يا زمان الغلا
.......... خليتـي بعـت المـداعـه
خليتني بعت الردي والحـلا
.......... والكبش والشاه الربا عـه
والقنطره والقرش والمخملا
.......... والشال ذي عندي وداعـه
وذقت طعم الحزن بعد السلا
.......... من يوم شاهدت المجاعـة
وانا الذي صوتي يثير الملا
.......... في الحفـل والا بالاذاعـه
تعطل المدفن وجـف الكـلا
.......... واختل مشـروع الزراعـه
وحن ذي حارب وذي قاتـلا
..........وعام في بحـر الشجاعـه
وقارع الطغيان واستبسـلا
.......... والقنبلة شلـت ذراعـه
ماعاله القايـد ولا عـولا
.......... ان قد تخلف عـن قطاعـه
ماعاد يصرف له حقوقه ولا
.......... يزيـد يقبـل لـه شفاعـه
ياحمد ولد عايض حبال الدلا
..........طالت وبير الما مشاعه
إقبل تحياتي وسلم على
..........ذي لاصدم في الحيد زاعه
محمد احمد ربنا طولا
..........عمره وبارك في متاعه
الانس بين يديه تتذللا
..........والجن تهرب من صراعه
شيخ القبيله قبل ما تسالا
..........لك ينحني رغم ارتفاعه
كفاه لايسئل علينا ولا
..........كلا ولا يكشف قناعه

قد فاز ذي لغـم وذي قنبـلا
.......... وعاد مـن جيـز الجماعـه
يريد يكسب فوق ذي حصـلا
......... والحـر تكفيـه القنـاعـه
.كرسي بكرسي مرحبا ياهلا
..........والديولـه ساعـه بساعـه
ذي حارب الدوله سما واعتلا
..........والثائر استرخـى شراعـه
إذا شكونا من عيال البلا
..........كانها منا خضاعه
لابد نتساوى ونتماثلا
..........وقلد الله الفراعه
قولوا لذي حول وذي بدلا
..........ماشي على المحروم طاعه
مهما تحيل سوف نتحيلا
..........نقضيه من نوع البضاعه
والسهل عند الناس من سهلا
..........والجيد ذي يحمي قلاعه
خاصم خصيمك إن عليك أبطلا
..........حتى تكسر له ضلاعه
واحذر من العايب ولو كفلا
..........لابد ما يمتد باعه
واصبر على الصاحب ولا تعجلا
..........حتى ولو غير طباعه
من قبل ما الصفين تتقابلا
..........وينكسر صاعك وصاعه
يرمي نصاعك دون ما يخجلا
..........وبندقك ترمي نصاعه
ياصحابنا اهل اسبيل سيروا دلا
..........لايعجب الزاجي كراعه
ليت المرامي واللذع يجملا
..........والشر تتقطع نصاعه
ياسامعين القول صلوا على
..........طه المرجي للشفاعه
1970م

[وليدالمصري]

وهذه القصيده بعنوان العادات والتقاليد
وجدتها في ديوا ن الشاعر ابو نجم المرامي ..

كتب مقدمه لها قائلا

لاحظت بعض الشباب المتعلم يتنكرون للتقاليد والعادات فقلت :-
قال ابو نجم ياربي عليك اعتمادي = لاتكلني على اولادي ولا ما معاهم
قــد بزيــــنا وربيــنا وكنـــا ندادي = وأمنيتنا من الـدنيـا يمـدوا خطاهم
واجتــهدنا وعلمنـا العيـال المبادي = لاجل يتخرجوا والفايـده من قداهم
بعدما كملواالتعليم نادى المنــادي = قايــلاَ لازم الآبــــاء يجزوا لحاهــم
كيف ياوالدي ماناشي إنسان عادي=وانت جاهل ضعيف الفاكره غيرفاهم
الحـذر لاتكلــمني بلحن البـــــوادي= و‘ن مرادك تحب السيطره فانت واهم
لاتصدق خطيب المسجد احمد حمادي = لا ولا طاعة الرعيان ذي في قراهم
أنـت علـمتــنا للســيــنما والـنوادي = للســـلا والطرب وانته عليــك الدارهم
ــــــــــــــــــــــــ
السيل والزبد صــ238

[وليدالمصري]

القوه والباس



يقول ابن ناصرطبعنا من ذوي القِـدَم
نجنن عقول الجن عنـد المصادمـه
ونحكُم ونتحكم لإنـا أصلنـا الحكَـم
ومنا قُضاة الشرع في كُـل محكمـه
ومن قال لا لابد لـه مايقـول نعـم
يسلم لنا بالفـوز وقـت المزاحمـه
نعارك ولا نخرج من المعركـه سلَـم
واللبطال ماتخرج من الحرب سالمـه
نضحي ولا ننـدم ولا نحمـل النـدَم
لإنا صناديد الوقـى فـي المقاومـه
نسلف ونقضـي ماعلينامـن اللمـم
وعنـد التلاقـي نتقـي كـل لائمـه
حفظنـا مبادئنـا واللخـلاق والقيَـم
وصون المحارم بالرمـاح الملهذمـه
يمانون سيمانـا المـروات والشيَـم
وشحذ الهمم والناس في الجهل عايمه
بلادي بلادي موطـن العـز والكـرم
مدائن سبأ للعـز والمجـد عاصمـه
على مسرح التاريخ تشهد لنا الأمـم
وجبله ومـأرب والقـلاع المنظمـه
ويشهد لنا صرواح من جهم لا دَهَـم
ولحن الحـوادي بالنيـاق المزممـه
ويشهد لنا في معركة بدر ابا الحكَـم
وضرب الصماصم في الرقاب المقلمه
نصرنا وآوينا النبـي طاهـر القـدَم
وتشهد لنا الأقلام فـي كـل ملحمـه
ومازال فينا الحلـم والعِلـم والعَلَـم
يرفرف على هاماتنـا فـي المقدمـه
وعاداتنا نعطـف عـل كـل محتـرم
ومـن لَـم يكـرم نفسـه لانكرمـه
لإنا بنو يعـرب لنـا المـد واللـزَم
ولا مـن فصيـح الا ومنـا مُعلمـه
لإنا فتحنا الأرض واستعـرب العجـم
ومنا كرامـة كـل مسلـم ومسلمـه
ولامن أديب أستعمل الحبـر والقلـم
تكلم بحـرف الضـاد إن لَـم نكلمـه
وما مِن فقير يشكي من القِل والعـدَم
قصـد حيَّنـا إلا نعـزه ونطعـمـه
وكانت حوافر خيلنا تسحـق الحَصَـم
وسُمر العوالي والنصـال المصممـه
ندافع بها في كل وادي عـن الذِمـم
إذا ماتُحَـل المشكلـه بالمفاهـمـه
على مثل هذا كم وياكـم وكـم وكـم
برزنـا ومارسنـا الحيـاه المكرمـه
إلى أن بُلينـا بالمساجيـن والخـدم
وبرطام واللشرم والفلـول المعممـه
وصلوا على احمد عدما راعـده نهـم
من الله بالقـرآن والوحـي عظَّمـه

[وليدالمصري]

القصيده من كلمات الشاعر الراحل محمد ناصر صبر العنسي وقد بعثها الى ربعه قبيلة عنس وهو طويله
وقد اختصرتها بهذه الصوره والتي عبر فيها عن استمرار حياة القبايل بين المشاكل والثارات في ذلك الحين ..
بينما كان هو يسكن مدينة تعز والقصيده تعبر عن ذلك ..
وعلى نفس السياق لازال القبايل يواصلون الدرب الذي اختاره الاجداد دون النظر الى المستقبل القــادم






قال ابن ناصر صبر خلونـي اتعلـم
كيف اخرج اصحابنا من لية الغونـه
لانني عشت فـي وادي بنـي بلكـم
الأبن مثل العلـم والبنـت مزيونـه
مابين تاجـر ومتوظـف ومستخـدم
ومن نـزل فـي مناطقهـم يعزونـه
وشيخهم والحكم هايل سعيـد انعـم
يمون الشعب من سمنـه وصابونـه
يعقد وينقض ويصـدق حيـن يتكلـم
بضاعته كلها في السـوق مضمونـه
السلم ديدانهم في الريـف والمحكـم
ومن خرج شبر عن طوره يردونـه
مصغر القوم جهمة والكبيـر اجهـم
ماياكل السحت لو مايملـك العونـه
ونحن من جهلنـا والحقـد نتلاطـم
مثل المجانين فوق القصعـه التونـه
من وايله لاسمـاره والحـدا وادهـم
افكارنـا كلنـا بالجهـل مرسونـه
على التوافه نثير الحـرب والمغـرم
ونستثيـر الضغايـن كـل مدفونـه
ماشي لنا حظ في المصنع والا المنجم
لأن آذانـنـا بالحـقـد مـدرونـه
آدم عصى ربنا واحنـا عصينـا آدم
وارضنا صبحـت بالجـن مسكونـه
نظلم ونُظلم ونتباهـى بسفـك الـدم
وشمسنـا بـارده والريـح مجنونـه
بمثـل هـذا وهـذا ياعيـال العـم
حياتنا في صميـم القلـب مطعونـه
نضحك ونبكـي ونستبشـر ونتألـم
لنيـل مغنـم او فقـدان مخـزونـه
ونتبع النفـس مانحـذر مـن اللـوم
والنفس عند الحقيقه غيـر مأمونـه
والختم صلوا على من في منى خيـم
وشرف البيت الاكـرم ذي تحجونـه

[وليدالمصري]