الذيباني
17-03-2007, 01:18 PM
الأولى :
الكلام عن الحقوق جميل و الكل يتكلم عنه ويؤيد اعطاء كل ذي حق ٍ حقه ولكن عندما تكون أنت المطلوب منك أن تعطي الحق وان تنصف غيرك من نفسك سواء كان هذا الغير زوجتك أو أختك أو أخوك أو من يعمل عندك أو أي شخص آخر هنا تعرف نفسك ويعرفك الناس وتستحق عقوبة الظلم .
الثانية :
ننكر كثيرا ً من العادات التي فيها احتقار لبعض الناس بسبب حِرَفٍ يتكسبون منها أو حتى احترفها أجدادهم بعض هذه الحرف امتهنها أنبياء مكرمون
هذه العادات عندما يتكلم عنها المسلمون بميزان الشرع ينكرونها ويدعون الى نبذها ولكن عندما يصبح احدهم معني بإنكارها عمليا ً تجده في وضع آخر يختلف تماما ً عما كان يقول ويعلن للآخرين
مثلاً :
جاءك من ترضى دينه و خلقه يخطب أختك أو ابنتك ولكن جده كان جزارا ً هل تزوجه أم ترده (فقط ) بسبب ما عرف عنه انه ابن الجزار ؟؟؟؟
بعض المناطق يقتل منهم قتيل ويعرف من قتله من قبيلة اخرى وعندما يريدون الإنتقام
لا يفكرون بمن قتله ان لم يكن كفؤا ً له حسب ترتيبهم للكفاءة
هذا مثالاً لما ابتلي به مجتمعنا ومعه كثيرا ً من المجتمعات الآسلامية
ولكم التعليق بأمثله أخرى
(( بحسب امرءٍ من الشر ان يحقر اخاه ))
الكلام عن الحقوق جميل و الكل يتكلم عنه ويؤيد اعطاء كل ذي حق ٍ حقه ولكن عندما تكون أنت المطلوب منك أن تعطي الحق وان تنصف غيرك من نفسك سواء كان هذا الغير زوجتك أو أختك أو أخوك أو من يعمل عندك أو أي شخص آخر هنا تعرف نفسك ويعرفك الناس وتستحق عقوبة الظلم .
الثانية :
ننكر كثيرا ً من العادات التي فيها احتقار لبعض الناس بسبب حِرَفٍ يتكسبون منها أو حتى احترفها أجدادهم بعض هذه الحرف امتهنها أنبياء مكرمون
هذه العادات عندما يتكلم عنها المسلمون بميزان الشرع ينكرونها ويدعون الى نبذها ولكن عندما يصبح احدهم معني بإنكارها عمليا ً تجده في وضع آخر يختلف تماما ً عما كان يقول ويعلن للآخرين
مثلاً :
جاءك من ترضى دينه و خلقه يخطب أختك أو ابنتك ولكن جده كان جزارا ً هل تزوجه أم ترده (فقط ) بسبب ما عرف عنه انه ابن الجزار ؟؟؟؟
بعض المناطق يقتل منهم قتيل ويعرف من قتله من قبيلة اخرى وعندما يريدون الإنتقام
لا يفكرون بمن قتله ان لم يكن كفؤا ً له حسب ترتيبهم للكفاءة
هذا مثالاً لما ابتلي به مجتمعنا ومعه كثيرا ً من المجتمعات الآسلامية
ولكم التعليق بأمثله أخرى
(( بحسب امرءٍ من الشر ان يحقر اخاه ))