موروث
16-02-2011, 11:39 PM
" الدرة اليمانية "
تحفه يمنيه نادرة جنبية الجنابي اليمنية
تحفه يمنيه نادرة جنبية الجنابي اليمنية
الدرة اليمانية اسم معروف و اشتهرت به جنبية الشيخ الضياء عبد الوارث طاهر ناصر المصري المعروف من أسرة آل المصري كبار مشايخ المنطقة الشرقية الوسطى ومشاهير القبل اليمنية من أبناء الشيخ احمد عبد اله المصري المتوفى أوائل القرن الحادي عشر الهجري (مجموع بلدان اليمن وقبائلها)
و تعتبر الدرة اليمانية من أقدم وأجمل عيون الجنابي اليمنية على الإطلاق فهي مصون دار وبيت مشيخ له ثقل ووزن معروف في الأوساط القبلية والاجتماعية والسياسية في اليمن نما عنه الاعتزاز والتفاخر بالعادات والتقاليد القبلية والحفاظ على الموروث و المناظرة بنوادره وفرائد مقتنياته وحيث كانت وما زالت الجنبيه في اليمن تمثل لدى معظم أطياف المجتمع القبلي المفتاح والدليل المعرف لهوية الشخص و الأسرة وتعد القيمة المقيمة والمعيار المحدد لقدر الشخص ومكانة أسرته في المجتمع وترمز لتصنيف الفئة الاجتماعية التي ينتمي إليها و قد اتسم وشدد بها الطابع الاجتماعي حقبه من الزمن حتى صارت وأصبحت عرف تقليدي ملزم وملازم للهويه الشخصية وتمييزها ضمن طبقات المجتمع اليمني تتفاوت وتتعدد شكلا ومضمونا بين ماتسمى بـ(التو زه و ألثومه )..وغيرها بتفاوت وتعدد الوضع والمكانة الاجتماعية لصاحبها من (سيد وشيخ وفقيه وقاضي)تصنيف طبقة المجتمع اليمني وقد جرى العرف بذلك حتى استنكر الناس ما خالف واعتبروه إنكار للأصل والنسب وبالتالي اتخذت الجنبيه موقعها كرمز يمني تمثيلي يعكس شخصية صاحبه وهو ما دفع أعيان وكبار القبائل اليمنية التهافت على اقتناء عييناتها والمغالاة والافتخار والاعتناء بما لا يدع مجال لمراء ولا جهل و لا إغراق في خلاصة القول والحديث عنها بتخلف أو جهل أو سخافة إذ أنها أثر شعبي متوارث يرمز للرجل اليمني منذ القدم وقد كانت ولا زالت الجنبيه تعني للإنسان اليمني الزينة والسلاح والواجهة التي تبين المكانة الاجتماعية وتضفي عليه شأناً اعتباريا عند القبائل الأخرى
و قد تواترت الأحاديث عنها مجمعه بدهشة و إعجاب لا يقاومه كل من وقعت عينه عليها خاصه أصحاب ألكار والخبرة و الأهلية في عمل وبيع وشراء وتثمين الجنابي المشهورين والمعروفين كالعزيري والشامي وغشيم وغيرهم الذي يتواترون بين الحين و الآخر لطلبها ومنهم من قال لقد شاهدت أمهات الجنابي فو الله ما رأت عيني نضيرا لحسنها وطيبها في جنابي اليمن وعند تساؤلنا في مقارنتها بأقرانها يعزا لصاحبها قول خذوها وخذوا أي جنبيه في اليمن واختاروا عدلين من ذوي خبرة وسأرضى بحكمهم وقد كتب على نصلها عبارة الله معنا ولا نخاف وتاريخ 923هجري إلا أن ذوي الخبرة والاختصاص أفادوا بان هذا عمر نصلها لا رأسها (القرن) الذي اختلف في تحديد تاريخه ومنهم من قدر عمره بحوالي ألف سنه
وهو ما جعلها تفوق وتتعدى قرائنها من الجنابي اليمنية كونها جامعه للقيمة الذاتية والقدم مع الصيت
وقد نحتت من قلب القرن الصيفاني الخالص وأتقن قسمتها وعملها من اشتغلها آنذاك فوصفت بالكاملة والناضرة وجنبيه الجنابي اليمنية الأمر الذي حدا المولعين والمشغوفين بعشق فريدات الوجود السعي لاقتنائها ومنافسة عدد من كبار مشائخ ووجهاء اليمن على طلب شراءها بمبالغ تفوق حد التصور وصلت لمئات الملايين
ومهما بلغت دهشة من سمع بدفع هذا المبلغ فان ما يفوق الدهشة رفض هذه الأسرة للإغراءات المبذولة والمبالغ المدفوعة لشرائها
وهكذا سطعت الدرة اليمانية كالبدر فخسفت النجوم من حوله بظهوره ونحن بدورنا نؤكد انه قد تصعب هذه الحقيقة بتعارضها مع مصلحة الغير ولكن ذلك لا يغير من كونها الحقيقة ,,,
حوار/احمد ناصر السعدي
تحفه يمنيه نادرة جنبية الجنابي اليمنية
تحفه يمنيه نادرة جنبية الجنابي اليمنية
الدرة اليمانية اسم معروف و اشتهرت به جنبية الشيخ الضياء عبد الوارث طاهر ناصر المصري المعروف من أسرة آل المصري كبار مشايخ المنطقة الشرقية الوسطى ومشاهير القبل اليمنية من أبناء الشيخ احمد عبد اله المصري المتوفى أوائل القرن الحادي عشر الهجري (مجموع بلدان اليمن وقبائلها)
و تعتبر الدرة اليمانية من أقدم وأجمل عيون الجنابي اليمنية على الإطلاق فهي مصون دار وبيت مشيخ له ثقل ووزن معروف في الأوساط القبلية والاجتماعية والسياسية في اليمن نما عنه الاعتزاز والتفاخر بالعادات والتقاليد القبلية والحفاظ على الموروث و المناظرة بنوادره وفرائد مقتنياته وحيث كانت وما زالت الجنبيه في اليمن تمثل لدى معظم أطياف المجتمع القبلي المفتاح والدليل المعرف لهوية الشخص و الأسرة وتعد القيمة المقيمة والمعيار المحدد لقدر الشخص ومكانة أسرته في المجتمع وترمز لتصنيف الفئة الاجتماعية التي ينتمي إليها و قد اتسم وشدد بها الطابع الاجتماعي حقبه من الزمن حتى صارت وأصبحت عرف تقليدي ملزم وملازم للهويه الشخصية وتمييزها ضمن طبقات المجتمع اليمني تتفاوت وتتعدد شكلا ومضمونا بين ماتسمى بـ(التو زه و ألثومه )..وغيرها بتفاوت وتعدد الوضع والمكانة الاجتماعية لصاحبها من (سيد وشيخ وفقيه وقاضي)تصنيف طبقة المجتمع اليمني وقد جرى العرف بذلك حتى استنكر الناس ما خالف واعتبروه إنكار للأصل والنسب وبالتالي اتخذت الجنبيه موقعها كرمز يمني تمثيلي يعكس شخصية صاحبه وهو ما دفع أعيان وكبار القبائل اليمنية التهافت على اقتناء عييناتها والمغالاة والافتخار والاعتناء بما لا يدع مجال لمراء ولا جهل و لا إغراق في خلاصة القول والحديث عنها بتخلف أو جهل أو سخافة إذ أنها أثر شعبي متوارث يرمز للرجل اليمني منذ القدم وقد كانت ولا زالت الجنبيه تعني للإنسان اليمني الزينة والسلاح والواجهة التي تبين المكانة الاجتماعية وتضفي عليه شأناً اعتباريا عند القبائل الأخرى
و قد تواترت الأحاديث عنها مجمعه بدهشة و إعجاب لا يقاومه كل من وقعت عينه عليها خاصه أصحاب ألكار والخبرة و الأهلية في عمل وبيع وشراء وتثمين الجنابي المشهورين والمعروفين كالعزيري والشامي وغشيم وغيرهم الذي يتواترون بين الحين و الآخر لطلبها ومنهم من قال لقد شاهدت أمهات الجنابي فو الله ما رأت عيني نضيرا لحسنها وطيبها في جنابي اليمن وعند تساؤلنا في مقارنتها بأقرانها يعزا لصاحبها قول خذوها وخذوا أي جنبيه في اليمن واختاروا عدلين من ذوي خبرة وسأرضى بحكمهم وقد كتب على نصلها عبارة الله معنا ولا نخاف وتاريخ 923هجري إلا أن ذوي الخبرة والاختصاص أفادوا بان هذا عمر نصلها لا رأسها (القرن) الذي اختلف في تحديد تاريخه ومنهم من قدر عمره بحوالي ألف سنه
وهو ما جعلها تفوق وتتعدى قرائنها من الجنابي اليمنية كونها جامعه للقيمة الذاتية والقدم مع الصيت
وقد نحتت من قلب القرن الصيفاني الخالص وأتقن قسمتها وعملها من اشتغلها آنذاك فوصفت بالكاملة والناضرة وجنبيه الجنابي اليمنية الأمر الذي حدا المولعين والمشغوفين بعشق فريدات الوجود السعي لاقتنائها ومنافسة عدد من كبار مشائخ ووجهاء اليمن على طلب شراءها بمبالغ تفوق حد التصور وصلت لمئات الملايين
ومهما بلغت دهشة من سمع بدفع هذا المبلغ فان ما يفوق الدهشة رفض هذه الأسرة للإغراءات المبذولة والمبالغ المدفوعة لشرائها
وهكذا سطعت الدرة اليمانية كالبدر فخسفت النجوم من حوله بظهوره ونحن بدورنا نؤكد انه قد تصعب هذه الحقيقة بتعارضها مع مصلحة الغير ولكن ذلك لا يغير من كونها الحقيقة ,,,
حوار/احمد ناصر السعدي