قصيدة تشرح تقسيم الميراث

[الذيباني]

قصيدة معروفة ومشهورة
شرحها كثير من العلماء نقلتها لكم للنستفيد منها ومن اشكل عليه مسألة طرحها لنناقشها معا ً
بـــــــــــــاب أســـــــبـــــــاب iiالــــمـــــيـــــراث
-أســـبــــاب مـــيــــراث الـــــــورى iiثـــلاثــــة كــــــــــل يـــفـــيــــد ربــــــــــه الـــــوراثــــــة
وهـــــــــــي نـــــكــــــاح وولاء iiونـــــســــــب مـــــــا بــعــدهـــن لــلــمــواريــث ســــبــــب
بــــــــــــــــــــــــاب مــــــــــــوانــــــــــــع الإرث
-ويــمــنــع الــشــخــص مــــــن iiالــمــيــراث واحــــــــــدة مــــــــــن عـــــلـــــل ثــــــــــلاث
رق وقـــــتــــــل واخـــــتــــــلاف iiديــــــــــــن فــافــهــم فــلــيــس الـــشـــك iiكـالـيـقـيــن
بــــــــاب الــوارثـــيـــن مـــــــــن الــــرجـــــال
-والـــوارثـــون مــــــن الـــرجـــال iiعـــشـــرة أســمـــاؤهـــم مـــعـــروفـــة iiمــشــتــهـــرة
الابــــــن وابــــــن الابــــــن مــهــمــا نـــــــزلا والأب والـــــجــــــد لـــــــــــه وإن iiعــــــــــــلا
والأخ مــــــــــن أي الـــجــــهــــات كـــــانــــــا قـــــــــد أنـــــــــزل الله بـــــــــه iiالـــقـــرآنــــا
وابــــــن الأخ الــمــدلــي إلـــيــــه iiبـــــــالأب فــاســمــع مـــقـــالا لـــيــــس iiبـالــمــكــذب
والـــعـــم وابــــــن الـــعـــم مـــــــن أبـــيــــه فــاشــكــر لــــــذي الإيـــجــــاز iiوالـتـنـبــيــه
والــــــــــزوج والــمــعـــتـــق ذو iiالــــــــــولاء فـــجـــمـــلــــة الــــــذكـــــــور iiهــــــــــــــؤلاء
بــــــــاب الــــوارثــــات مـــــــــن الـــنـــســـاء
-والـــوارثـــات مـــــــن الــنــســـاء iiســـبــــع لـــــم يــعـــط أنــثـــى غـيــرهــن iiالـــشـــرع
بـــنــــت وبـــنــــت ابـــــــن وأم iiمـشــفــقــة وزوجــــــــــــة وجـــــــــــــدة ومـــعـــتـــقــــة
والأخــــــت مــــــن أي الــجــهــات كـــانــــت فـــــــهـــــــذه عـــــدتـــــهـــــن iiبـــــــانــــــــت
باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعالى
-واعـــلـــم بــــــأن الإرث نـــوعـــان iiهـــمــــا فــــرض وتـعـصـيـب عــلــى مـــــا iiقـســمــا
فـالـفــرض فــــي نــــص الـكـتــاب iiســتـــة لا فــــرض فـــــي الإرث ســواهـــا iiالـبــتــة
نـــصـــف وربــــــع ثــــــم نـــصـــف iiالـــربـــع والـثــلــث والــســـدس بــنـــص iiالـــشـــرع
والـــثـــلـــثــــان وهــــــمـــــــا iiالــــتــــمـــــام فــاحـــفـــظ فــــكــــل حــــافـــــظ iiإمـــــــــام
بــــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــنـــــــــصــــــــــف
والــنــصــف فــــــرض خــمــســة iiأفـــــــراد الــــــــــزوج والأنـــــثــــــى مـــــــــــن iiالأولاد
وبــنـــت الابــــــن عـــنـــد فـــقـــد iiالــبــنــت والأخــــت فــــي مــذهــب كـــــل iiمـفــتــي
وبــعــدهــا الأخــــــت الـــتـــي مـــــــن iiالأب عـــنــــد انــفــرادهـــن عــــــــن iiمــعـــصـــب
بــــــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــــــــربـــــــــــــــع
-والـربــع فــــرض الــــزوج إن كــــان iiمــعــه مــــن ولــــد الــزوجــة مــــن قـــــد iiمـنــعــه
وهــــــــو لــــكــــل زوجـــــــــة أو iiأكــــثـــــرا مـــــــع عــــــــدم الأولاد فــيـــمـــا iiقــــــــدرا
وذكـــــــــــر أولاد الــبـــنـــيـــن iiيــعـــتـــمـــد حـيـث اعتمـدنـا الـقـول فـــي ذكـــر iiالـولــد
بـــــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــثــــــــــمــــــــــن
-والـــثـــمـــن لـــلـــزوجــــة iiوالـــــزوجـــــات مــــــــع الــبــنــيـــن أو مـــــــــع iiالـــبـــنـــات
أو مــــــــــع أولاد الــبـــنـــيـــن فـــاعــــلــــم ولا تـــظـــن الــجــمــع شـــرطـــا فــافــهـــم
بــــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــثـــــلــــــثــــــيــــــن
-والـــثـــلـــثـــان لـــلـــبـــنـــات iiجــــمــــعـــــا مـــــــا زاد عــــــــن واحــــــــدة iiفــســمــعــا
وهـــــــــو كـــــــــذاك لـــبـــنـــات iiالابــــــــــن فـافـهـم مـقـالـي فـهــم صــافــي الــذهــن
وهـــــــــو لــلأخــتــيـــن فــــمـــــا iiيـــــزيـــــد قــــضــــى بــــــــه الأحــــــــرار iiوالــعــبــيــد
هــــــــــــــــــــذا إذا كـــــــــــــــــــــن لأم iiوأب أو لأب فـــاعـــمــــل بـــــهــــــذا iiتـــــصــــــب
بـــــــــــــــــــــــــــــاب الــــــــــثــــــــــلــــــــــث
-والـثــلــث فـــــرض الأم حـــيـــث لا ولــــــد ولا مــــــن الإخـــــــوة جـــمــــع ذو iiعـــــــدد
كــاثـــنـــيـــن أو ثــنـــتـــيـــن أو iiثــــــــــــلاث حــــكــــم الــــذكــــور فــــيــــه iiكــــالإنـــــاث
ولا ابــــــــن ابــــــــن مــعـــهـــا أو iiبـــنـــتـــه فــفــرضــهــا الــثـــلـــث كــــمــــا iiبــيــنــتـــه
وإن يــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــن زوج وأم وأب فــثـــلـــث الـــبـــاقـــي لــــهـــــا iiمــــرتـــــب
وهــــكــــذا مــــــــع زوجــــــــة iiفــصـــاعـــدا فــــــلا تـــكـــن عــــــن الــعــلــوم iiقـــاعــــدا
وهـــــــــــــو لـــلاثـــنـــيــــن أو iiثـــنـــتـــيــــن مـــــــــن ولـــــــــد الأم بـــغـــيــــر iiمـــــيـــــن
وهــــكـــــذا ســــــــــن كـــــثـــــروا أو iiزادوا فــــمــــا لــــهــــم فـــيـــهـــا ســـــــــواه iiزاد
ويـــســــتــــوي الإنـــــــــــاث iiوالـــــذكــــــور فــيـــه كــمـــا قـــــد أوضـــــح iiالـمـسـطــور
بــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــــــســــــــــــــدس
-والـســدس فـــرض سـبـعـة مـــن iiالـعــدد أب وأم ثــــــــم بــــنــــت ابــــــــن iiوجـــــــــد
والأخـــــت بــنـــت الابـــــن ثــــــم iiالـــجـــدة وولـــــــــــــد الأم تــــــمـــــــام الـــــــعـــــــدة
فــــــــالأب يـسـتــحــقــه مــــــــع iiالــــولـــــد هـــــكــــــذا الأم بــتـــنـــزيـــل الــــصــــمــــد
وهـــكـــذا مــــــع ولــــــد الابــــــن iiالـــــــذي مــــــــا زل يــقـــفـــو إثــــــــره iiويــحـــتـــذي
وهــــــو لـــهـــا أيـــضــــا مـــــــع iiالاثــنــيـــن مـــــن إخـــــوة الـمــيــت فــقـــس هــذيـــن
والـــجــــد مـــثــــل الأب عــــنــــد فــــقــــده فــــــي حــــــوز مــــــا يـصــيــبــه iiومـــــــده
إلا إذا كــــــــــــان هــــــنــــــاك iiإخـــــــــــــوة لـكـونـهـم فــــي الــقـــرب وهـــــو أســـــوة
أو أبــــــــــــــــوان مــــعــــهــــمــــا زوج iiورث فــــــالأم لـلـثــلــث مــــــع الـــجــــد تـــــــرث
وهــــكــــذا لــــيــــس شــبــيــهــا بــــــــالأب فـــــــــي زوجــــــــــة الـــمـــيــــت وأم iiوأب
وحـــكـــمــــه وحــكـــمـــهـــم ســـيــــاتــــي مــكــمـــل الــبـــيـــان فــــــــي iiالــــحــــالات
وبــنـــت الابـــــن تـــاخـــذه الـــســـدس iiإذا كــانـــت مـــــع الـبــنــت مـــثـــالا يــحــتــذى
وهــكــذا الأخـــــت مـــــع الأخـــــت الــتـــي بـــالأبـــويـــن يـــــــــا أخــــــــــي iiأدلــــــــــت
والـســدس فـــرض جـــدة فـــي الـنـســب واحـــــــــــــــــــدة كــــــــــانــــــــــت لأم iiوأب
وولـــــــــــد الأم يــــــنــــــال الــــســــدســــا والــــشـــــرط فـــــإفـــــراده لا يـــنـــســــى
وإن تــــســـــاوي نـــــســـــب iiالـــــجـــــدات وكــــــــــــــن كـــــلـــــهـــــن iiوارثـــــــــــــــات
فـــالـــســــدس بــيــنـــهـــم iiبــالـــســـويـــة فـــــي الـقـسـمــة الـعــادلــة iiالـشـرعــيــة
وإن تـــــكـــــن قـــــربـــــى لأم iiحـــجـــبــــت أم أب بــــعــــدى وســــدســـــا ســـلـــبـــت
وإن تــــكـــــن بــالــعـــكـــس فـــالـــقــــولان فــــي كــتــب أهــــل الـعـلــم iiمـنـصـوصـان
لا تـســقــط الـبــعــدى عــلـــى الـصـحــيــح واتـــفـــق الـــجــــل عـــلــــى iiالـتـصـحــيــح
وكــــــــل مــــــــن أدلــــــــت بــغـــيـــر وارث فـــمـــا لـــهـــا حـــــــظ مـــــــن iiالـــمــــوارث
وتــســقــط الــبــعــدى بـــــــذات iiالـــقــــرب فـي المذهـب الأولـى فقـل لــي iiحسـبـي
وقــــــد تــنــاهـــت قــســمـــة الـــفــــروض مـــــــن غـــيــــر إشـــكــــال ولا iiغـــمــــوض
بــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــتـــــعـــــصـــــيــــــب
-وحـــــق أن نــشـــرع فـــــي iiالـتـعـصـيــب بــــكـــــل قـــــــــول مــــوجـــــز iiمـــصـــيـــب
فـــكـــل مـــــــن أحـــــــرز كـــــــل الـــمــــال مـــــــــــن الـــقــــرابــــات أو iiالـــمــــوالــــي
أو كـــان مـــا يـفـضـل بــعــد الــفــرض لــــه فـــهـــو أخـــــــو الـعــصــوبــة iiالـمـفـضــلــة
كـــــــــالأب والــــجـــــد وجـــــــــد iiالــــجـــــد والابــــــــن عــــنـــــد قــــربـــــه iiوالـــبـــعـــد
والأخ وابــــــــــــــــن الأخ والأعــــــــمـــــــــام والـــســـيـــد الــمــعــتـــق ذي iiالإنــــعـــــام
وهــــــكـــــــذا بــــنــــوهـــــم iiجـــمـــيــــعــــا فـــــــكـــــــن أذكــــــــــــــره iiســـمــــيــــعــــا
ومـــــا لـــــذي الـبــعــدى مــــــع iiالــقــريــب فــــــي الإرث مــــــن حــــــظ ولا iiنــصــيـــب
والأخ والــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــم لأم iiوأب أولـــى مـــن الـمـدلــي بـشـطــر iiالـنـســب
والابــــــــــــن والأخ مــــــــــــع iiالإنـــــــــــــاث يـعــصــبــانــهــن فــــــــــــي iiالــــمــــيــــراث
والأخــــــــــــوات إن تــــــكــــــن iiبــــــنــــــات فــــــهـــــــن مــــعــــهـــــن iiمـــعـــصــــبــــات
ولــيــس فــــي الـنــســاء طـــــرا iiعـصــبــه إلا الـــتــــي مـــنــــت بــعــتـــق iiالــرقـــبـــة
بــــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــحـــــــــجــــــــــب
-والـــجـــد مــحــجــوب عـــــــن iiالــمــيـــراث بــــــــالأب فــــــــي أحــــوالــــه iiالــــثـــــلاث
وتـســقــط الــجـــدات مـــــن كـــــل جــهـــة بــــالأم فـافـهـمـه وقــــس مـــــا أشـبـهـهــا
وهـــكـــذا ابــــــن الابــــــن بـــالابـــن فــــــلا تــبــغ عـــــن الـحــكــم الـصـحـيــح iiمــعـــدلا
وتــــســــقــــط الإخــــــــــــوة iiبــالــبــنــيــنــا وبــــــــالأب الأدنــــــــى كــــمـــــا iiرويــــنـــــا
أو بـبـنـي البـنـيـن كــيــف كــانــوا iiســيــان فــــــيـــــــه الــــجــــمـــــع iiوالــــــوحـــــــدان
ويـــفـــضــــل ابـــــــــــن أم iiبـــالإســــقــــاط بــالــجـــد فـافــهــمــه عـــلــــى iiاحــتــيـــاط
وبـــالـــبـــنــــات وبــــــنـــــــات iiالابــــــــــــــن جـمــعــا ووحــدنـــا فــقـــل لـــــي زدنـــــي
ثـــــم بــنـــات الابـــــن يـسـقــطــن مـــتـــى حــــــاز الــبــنــات الـثـلـثـيــن يــــــا iiفـــتـــى
إلا إذا عـــــصـــــبـــــهـــــن iiالــــــــــذكــــــــــر مــــن ولــــد الابــــن عــلـــى مـــــا ذكـــــروا
ومــثـــلـــهـــن الأخـــــــــــوات iiالــــــلاتــــــي يــدلـــيـــن بــالـــقـــرب مــــــــن الــجـــهـــات
إذا أخـــــــــــذن فــــرضــــهــــن iiوافــــــيــــــا أســــقـــــطـــــن أولاد الأب iiالـــبـــواكــــيــــا
وإن يـــــكــــــن أخ لــــــهــــــن iiحــــــاضــــــرا عـــصـــبـــهـــن بــــاطــــنــــا iiوظــــــاهـــــــرا
ولـــــيـــــس ابــــــــــن الأخ iiبــالــمــعــصـــب مــــن مـثـلــه أو فــوقــه فـــــي iiالـنــســب
بـــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــمـــــشـــــتـــــركـــــة
-وإن تــــجــــد زوجــــــــا وأمــــــــا iiورثـــــــــا وإخــــــــوة لـــــــــلأم حـــــــــازوا iiالــثــلــثـــا
وإخــــــــــــــــــــوة أيــــــــــضــــــــــا لأم iiوأب واسـتـغـرقـوا الــمـــال بــفـــرض iiالـنــصــب
فــــاجــــعــــلــــهـــــم كـــــــلـــــــهــــــــم iiلأم واجــعـــل أبــاهـــم حــجـــرا فـــــي iiالــيـــم
واقـســم عــلــى الإخــــوة ثــلــث الـتـركــة فـــــهـــــذه الــمــســـألـــة iiالــمــشــتــركــة
بـــــــــــــــاب الـــــــجــــــــد iiوالإخـــــــــــــــوة
-ونــــبــــتــــدي الآن بــــــمــــــا أردنـــــــــــــا فـــــــي الـــجــــد والإخـــــــوة إذ iiوعـــدنــــا
فــألـــق نـــحـــو مــــــا أقــــــول الـسـمــعــا واجــمـــع حــواشـــي الـكـلـمــات iiجــمــعــا
واعـــلــــم بــــــــأن الــــجــــد ذو أحــــــــوال أنــبــيـــك عــنــهـــن عــــلــــى iiالــتـــوالـــي
يـــقــــاســــم الإخـــــــــــوة فــــيــــهــــن إذا لـــــم يــعـــد الــقــســم عــلــيــه بــــــالأذى
فـــــتـــــارة يـــــأخـــــذ ثـــلـــثــــا كـــــامـــــلا إن كـــــــان بـالـقـســمــة عـــنــــه iiنــــــــازلا
إن لـــــــم يـــكــــن هـــنــــاك ذو iiســــهــــام فـاقــنــع بـإيـضــاحــي عــــــن iiاسـتـفــهــام
وتــــــــارة يــــأخـــــذ ثــــلـــــث iiالـــبـــاقـــي بــــــعـــــــد ذوي الـــــــفـــــــروض iiوالأرزاق
هـــــــذا إذا مـــــــا كـــانــــت iiالـمـقـاســمــة تــنــقــصـــه عــــــــــن ذاك iiبــالــمــزاحــمــة
وتــــــــارة يــــأخــــذ ســــــــدس iiالــــمـــــال ولــــيـــــس عــــنـــــه نــــــــــازلا iiبـــــحـــــال
وهـــــو مــــــع الإنــــــاث عـــنـــد الــقــســم مـــثـــل أخ فـــــــي ســهــمـــه iiوالــحــكـــم
إلا مــــــــــــع الأم فــــــــــــلا iiيــحــجـــبـــهـــا بــــــل ثـــلـــث الـــمـــال لـــهـــا iiيـصـحـبــهــا
واحــســـب بــنـــي الأب لـــــدى iiالأعـــــداد وارفــــــض بـــنـــي الأم مــــــع الأجـــــــداد
واحــكـــم عــلـــى الإخـــــوة بــعـــد iiالــعـــد حـكــمــك فـيــهــم عـــنـــد فـــقـــد iiالـــجـــد
واســـقـــط بـــنـــي الإخــــــوة iiبـــالأجــــداد حــكــمـــا بـــعــــدل ظــــاهــــر iiالإرشــــــــاد
بـــــــــــــــــــــــــــاب iiالأكـــــــــــــدريــــــــــــــة
-والأخــــت لا فـــــرض مـــــع الــجـــد iiلــهـــا فــيـــمـــا عـــــــــدا مـــســـألـــة iiكــمــلــهـــا
زوج وأم وهـــــــــمــــــــــا iiتــــمـــــامـــــهـــــا فــاعـــلـــم فــخـــيـــر أمـــــــــة iiغـــلامـــهـــا
تــــعـــــرف يـــــــــا صــــحـــــا iiبـــالأكـــدريـــة وهـــــــــي بـــــــــأن تــعــرفــهـــا iiحــــريـــــة
فـيـفـرض الـنـصـف لــهــا والــســدس لــــه حــتـــى تـــعـــول بــالــفــروض الـمـجـمـلــة
ثـــــــم يـــعــــودان إلــــــــى الـمـقــاســمــة كـمــا مـضــى فاحـفـظـه واشـكــر iiنـاظـمـه

[الذيباني]

بــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــحـــــــــســـــــــاب
-وإن تــــــــــرد مـــعـــرفــــة iiالـــحــــســــاب لــتــهــتــدي بــــــــه إلـــــــــى iiالــــصـــــواب
وتــــعـــــرف الــقــســـمـــة iiوالــتــفــصــيــلا وتـــعـــلــــم الــتــصــحــيــح والــتـــأصـــيـــلا
فـاسـتـخـرج الأصـــــول فـــــي iiالـمـسـائــل ولا تـــكــــن عـــــــن حـفــظــهــا iiبــــذاهــــل
فــــإنـــــهـــــن ســــبـــــعـــــة أصــــــــــــــول ثـــــلاثـــــة مـــنـــهــــن قــــــــــد تـــــعــــــول
وبــــعـــــدهـــــا أربـــــــعـــــــة iiتـــــــمــــــــام لا عـــــــــــول يـــعــــروهــــا ولا iiانـــــثــــــلام
فـالـســدس مــــن ســتــة أســهــم يـــــرى والـثـلــث والــربــع مـــــن اثــنـــى عــشـــرا
والــثــمــن إن شــــــم إلـــيـــه iiالـــســـدس فــأصــلــه الـــصـــادق فـــيــــه iiالـــحــــدس
أربــــــعـــــــة يــتــبـــعـــهـــا iiعــــشــــرونـــــا يــعــرفـــهـــا الـــحــــســــاب iiأجــمـــعـــونـــا
فــــــهـــــــذه الــــثــــلاثـــــة iiالأصــــــــــــــول إن كــــــثــــــرت فــــروعــــهــــا iiتــــــعــــــول
فـتــبــلــغ الــســتـــة عـــقــــد iiالــعـــشـــرة فــــــي صــــــورة مــعــروفـــة مـشــتــهــرة
وتــلـــحـــق الــــتــــي تــلــيــهـــا بــــالأثـــــر فــي الـعــول إفـــرادا إلـــى سـبــع عـشــر
والــــعـــــدد الـــثـــالـــث قـــــــــد يــــعـــــول بــثــمــنـــه فـــاعـــمـــل بــــمـــــا أقـــــــــول
والــنـــصـــف والــبـــاقـــي أو الــنــصــفــان أصـلــهــمــا فـــــــي حــكــمــهــم iiاثــــنــــان
والـــثـــلـــث مـــــــــن ثــــلاثـــــة iiيـــــكـــــون والــــربــــع مــــــــن أربــــعــــة iiمــســـنـــون
والــثــمـــن إن كـــــــان فـــمــــن iiثـمــانــيــة فـــهــــذه هــــــــي الأصــــــــول iiالــثــانــيــة
لا يــــــدخـــــــل الــــــعـــــــول عـــلـــيــــهــــا فـاعـلــم ثــــم اســلــك التـصـحـيـح iiفـيــهــا
وأقـســم وإن تـكــن مــــن أصـلـهــا iiتــصــح فـــتــــرك تــطــويـــل الــحـــســـاب ربــــــــح
فــأعـــط كـــــلا ســهــمــه مــــــن iiأصــلــهــا مــكـــمـــلا أو عــــائــــلا مــــــــن iiعـــولـــهـــا

بـــــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــــــســـــــــهــــــــــام
-وإن تـــــر الـســهــام لـيــســت iiتـنـقــســم عـلــى ذوي الـمـيـراث فـاتـبـع مـــا iiرســــم
واطـلـب طـريـق الاخـتـصـار فـــي iiالـعـمـل بـالــوفــق والـــضـــرب بـجـانــبــك iiالـــزلـــل
واردد إلـــــى الــوفـــق الـــــذي iiيـــوافـــق واضـربــه فـــي الأصـــل فــأنــت iiالــحــاذق
إن كــــــان جــنــســا واحــــــدا أو iiأكـــثــــرا فـاتـبــع سـبـيــل الــحــق واطــــرح iiالــمــرا
وإن تـــــــر الــكــســـر عـــلــــى أجـــنــــاس فـإنــهــا فـــــي الـحــكــم عــنـــد iiالـــنـــاس
تــحـــصـــر فــــــــي أربــــعــــة iiأقــــســـــام يـعــرفــهــا الــمــاهـــر فـــــــي الأحــــكــــام
مــمـــاثـــل مــــــــن بــــعـــــده مـــنـــاســـب وبــــــعــــــده مــــــوافــــــق مــــصــــاحــــب
والـــــرابــــــع الــمـــبـــايـــن iiالــمـــحـــالـــف يـنـبــيــك عـــــــن تـفـصـيـلـهــن iiالـــعــــارف
فـــخــــذ مــــــــن الـمـمـاثـلــيــن iiواحــــــــدا وخـــــــذ مـــــــن الـمـنـاسـبـيــن الــــزائــــدا
واضــرب جـمـيـع الـوفــق فـــي الـمـوافـق واســـلــــك بـــــــذاك أنـــهــــج الــطــرائـــق
وخــــــــذ جــمـــيـــع الــــعــــدد iiالــمــبــايــن واضــربـــه فــــــي الــثــانــي ولا تـــداهـــن
فــــــذاك جـــــــزء الــســهـــم iiفـاحـفـظــنــه واحـــــــذر هــــديــــت أن تــــزيــــغ عــــنــــه
واضــربــه فــــي الأصــــل الــــذي iiتــأصـــلا واحـــــص مـــــا انـــضـــم ومــــــا تــحــصــلا
واقــســـمـــه فــالــقــســم إذا iiصـــحـــيـــح يـــعــــرفــــه الأعـــــجــــــم iiوالـــفـــصـــيـــح
فــــهــــذه مــــــــن الــحـــســـاب iiجــــمـــــل يــــأتــــي عــــلــــى مــثــالــهــن الــعـــمـــل
مــــــن غـــيــــر تــطــويـــل ولا اعــتــســـاف فــاقــنــع بـــمــــا بـــيــــن فـــهــــو iiكـــــــاف

بـــــــــــــــــــــــــاب iiالـــــمـــــنـــــاســـــخـــــة
وإن يـــمــــت آخـــــــر قـــبــــل الـقــســمــة فـصــحــح الـحــســاب واعـــــرف iiسـهــمــه
واجــعـــل لـــــه مـســألــة أخـــــرى كـــمـــا قـــــد بــيـــن الـتـفـصـيــل فــيــمــا iiقـــدمـــا
وإن تــكـــن لــيــســت عـلـيــهــا iiتـنـقــســم فـارجــع إلـــى الـوفــق بـهــذا قـــد iiحــكــم
وانـــظــــر فـــــــإن وافـــقــــت iiالـســهــامــا فــــخــــذ هــــديــــت وفـــقـــهـــا iiتـــمـــامـــا
واضـربـه بــه أو جميـعـهـا فـــي iiالسـابـقـة إن لـــــــم تــــكــــن بـيـنــهــمــا iiمــوافـــقـــة
وكـــــل ســهـــم فـــــي جـمــيــع iiالـثـانـيــة يـــضـــرب أو فـــــــي وفــقــهـــا iiعــلانــيـــة
وأســهـــم الأخــــــرى فـــفـــي iiالــســهــام تـــضــــرب أو فــــــــي وفــقـــهـــا تــــمــــام
فـــــهــــــذه طـــريــــقــــة iiالــمــنــاســـخـــة فـــــارق بــهـــا رتــبـــة فــضـــل iiشـامــخــة

بــــــــــــاب الـــخـــنـــثــــى iiالـــمـــشـــكــــل
-وإن يــكـــن فــــــي مـسـتــحــق iiالـــمـــال خــنــثـــى صــحــيـــح بـــيــــن iiالإشــــكــــال
فــاقــســم عـــلـــى الأقـــــــل iiوالـيــقــيــن تـــحـــظ بـــحـــق الـقــســمــة iiوالـتـبـيــيــن
واحـكـم عـلــى المـفـقـود حـكــم iiالخـنـثـى إن ذكـــــــرا يــــكــــون أو هــــــــو أنــــثــــى
وهـــــكـــــذا حـــــكـــــم ذوات iiالـــحــــمــــل فــــابــــن عــــلــــى الــيــقــيــن والأقــــــــل

بــــاب الـغــرقــى والـهــدمــى iiوالـحــرقــى
-وإن يـــمـــت قــــــوم بـــهـــدم أو iiغـــــــرق أو حــــــادث عــــــم الـجـمــيــع كــالــحـــرق
ولـــــم يــكـــن يـعــلــم حــــــال iiالــســابــق فــــــلا تــــــورث زاهـــقـــا مــــــن iiزاهــــــق
وعــــــدهـــــــم كــــأنــــهـــــم iiأجــــــانـــــــب فــهــكــذا الـــقـــول الــســديــد الــصــائـــب
وقــــد أتــــى الــقــول عــلــى مــــا iiشـئـنــا مـــــــن قــســمـــة الــمــيـــراث إذ iiبــيـــنـــا
عـــلـــى طـــريــــق الـــرمــــز iiوالإشـــــــارة مـــلـــخـــصــــا بــــــأوجـــــــز iiالــــعــــبـــــارة
فــالـــحـــمـــد لله عــــــلــــــى الــــتــــمــــام حـــمــــدا كــثــيــراتــم فــــــــي iiالــــــــدوام
أســـألــــه الــعـــفـــو عــــــــن iiالـتـقــصــيــر وخـــيـــر مــــــا نـــأمـــل فــــــي iiالـمـصــيــر
وغـــفـــر مــــــا كـــــــان مـــــــن iiالـــذنــــوب وســتــرمـــا شــــــــان مــــــــن iiالــعـــيـــوب
وأفـــــضـــــل الـــــصـــــلاة والــتــســلــيـــم عــلــى الـنــبــي الـمـصـطـفـى الـكــريــم ii(
مــحــمـــد ) خـــيــــر الأنــــــــام iiالــعـــاقـــب وآلـــــــــــه الـــــغــــــر ذوي iiالـــمـــنـــاقـــب
وصــــحــــبــــه الأمــــــاجــــــد الأبـــــــــــــرار الــــصــــفــــوة الأكــــــابــــــر iiالأخــــــيـــــــار ..




نــــــــهــــــــايـــــــــة الــــــرحــــــبــــــيـــــــة

[الذيباني]

شكرا لنقل هذه القصيدة العظيمة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههه
هههههههه

وأسأل الله ان يجزيني خيرا ً كثيرا ً على نقل هذه القصيدة

[فارس بلا جواد]

اول فقرة : اسباب الميراث

-أســـبــــاب مـــيــــراث الـــــــورى iiثـــلاثــــة كــــــــــل يـــفـــيــــد ربــــــــــه الـــــوراثــــــة
وهـــــــــــي نـــــكــــــاح وولاء iiونـــــســــــب مـــــــا بــعــدهـــن لــلــمــواريــث ســــبــــب


النكاح : الزواج

الولاء : لقوله صلوات الله وسلامه عليه الولاء لمن اعتق

وبما انه الآن لا يوجد عبيد فيكون هذا السبب منتهي يعني خلص

النسب : القرابة اما من جهة الأبوة او البنوة (( وألواالأرحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ))