وضوح البطلان في تزكيات شيوخ الإخوان المسلمين للإشتراكي فيصل شملان

[شاعر]

الاخوه الاعضاء
حياكم الله
اتمنى الاستماع لهذه المحاضره
للشيخ يحي بن علي الحجوري حفظه الله

file:///D:/Documents%20and%20Settings/USER/Desktop/sounds.htm

ولكم التحيه

وان لم يفتح فاتمنى الدخول الى الصفحه الرئيسيه وستجد المحاضره
في جديد الصوتيات وستشتغل المحاضره مباشره عند الدخول

[ابــو صخر]

الاخوه الاعضاء
حياكم الله
اتمنى الاستماع لهذه المحاضره
للشيخ يحي بن علي الحجوري حفظه الله

file:///D:/Documents%20and%20Settings/USER/Desktop/sounds.htm

ولكم التحيه

وان لم يفتح فاتمنى الدخول الى الصفحه الرئيسيه وستجد المحاضره
في جديد الصوتيات وستشتغل المحاضره مباشره عند الدخول


والله هذا لاا شيخ ولاهم يحز نون ورب محمد لايستاهل سوى الجلد على كل كلمة قذف اطلقها جاهل بليد
ويغلط في علماء البلاد ويصفهم بالمنافقين والخونه وشاهدين الزور والله لوكان عالم ماتلفض بهذه الخبائث
حسبي عليك ياشاعر والفعله اتصدق هذاالاهوج في قدحه بخيرة علماء الامه
الذي ضحوابكل شيئ كي يكسروا الحاجز النفسي بين سكان الجنوب والشمال ويكسروا عقدة الشيوعيه التي
تعممه على الاخضر واليابس وتقف حجر عثره في طريق الشعب الواحد الموحد وننسى الشوعيه والرجعيه
وكل مصائب الحرب البارده
فكيف يشهد رئيس الجمهوريه ان هذا الرجل نضيف اليد واللسان طول تاريخه
وياتي هذا الصعلوك يكفره ويشهد زور بان الخمر لايزال على شفتيه
وكان يوجد الكثير الكثير من العمالقه في الاصلاح محمد قحطان =عباس النهاري من اشهر مؤلفي المناهج بااليمن
اليدومي عبد الوهاب الانسي من الاشتراكي ياسين سعيد نعمان الناصري عبد الملك المخلافي والكثير الكثير
واختاروا هذا النزيه الذي افسد على الشيوعيه في تاريخها ولم يعتنقها اويدخل في الصراعات وتشهد له كل
التيارات في الجمهوريه قبل الوحده وبعدها فهل وصل بنا الحال الى هذا الدرك للاسف الشديد
والى اللقاء

[سام]

الأخ شاعر حياكم الله
أخي الكريم نحن نكن لك كل إحترام وتقدير ونقدر جهودك الطيبة في المنتدى ولك مكانه خاصة في نفوس الكثير ..ولهذا يجب أن تكون مفتاح للخير مغلاق للشر كما عهدناك لا أن تجعل من نفسك مروج لمثل هذه التهرهات التي تنم عن خبث وحقد للمجتمع والعلماء .
وتحياتي للجميع

[بن مسمار الحجاجي]

من يفند من
عن أي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل في الحديث القدسي ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) رواه البخاري
وقوله عليه الصلاة والسلام ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام ( أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أ رأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) رواه مسلم
ابوصخر اتق الله في ماتتلفض وادرك ما انت قائل
والله هذا لاا شيخ ولاهم يحز نون ورب محمد لايستاهل سوى خلع لسانه جاهل بليد
ويغلط في علماء البلاد ويصفهم بالمنافقين والخونه وشاهدين الزور والله لوكان عالم ماتلفض بهذه الخبائث
حسبي عليك ياشاعر والفعله اتصدق هذاالاهوج في قدحه بخيرة علماء الامه

حرام عليك
اتقول على الشيخ يحيى الحجوري هكذا
والله لو قال ماقال دون المساس بالدين
لايحق لك ان تقول علية هذا القول الا تعلم ان لحوم العلماء مسمومة
فمابالك بشيخ فضيل وعالم جليل ومفتي كبير
فمن انت حتى تقول هذا هل لك من العلم ما يحتوي ربعة
الشيخ يحيى هل تحتوي من الفقة مايحتوية هذا الشيخ
كي تستطيع اخراجة من الفقة والعلم
انت شهدت بأن الشيخ يحيى ليس عالم
وانت محاسب على هذه الشهادة
بين يدي الله اما ان يكون او ما قلت اثم
جادل باللتي هي احسن قل ما يجب ان يقال
ولاتتهكم على شيخ السلفية في اليمن وهو من
ينصر ما يعتقده بالادلة من الكتاب والسنة
ليس كبعض العلماء يقول ما يراه متفق مع هواه
اتق الله واستغفرة
اسئلك / ماذا تعلم عن الشيخ يحيى
الاخ سام
مروج لمثل هذه التهرهات التي تنم عن خبث وحقد للمجتمع والعلماء
وما ادراك انها تفاهات وهل جادلت الشيخ يحيى ولم يأتيك بدليلك
اي جملة قالها هل ناظرتة ووجدته على غلط وماتعتقدة هو الصواب
اتقوا الله ولا تضعوا الحزب ندً لدين
تحياتي

[ابــو صخر]

من يفند من

عن أي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل في الحديث القدسي ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) رواه البخاري

وقوله عليه الصلاة والسلام ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) متفق عليه

وقال عليه الصلاة والسلام ( أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أ رأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) رواه مسلم

ابوصخر اتق الله في ماتتلفض وادرك ما انت قائل



حرام عليك
اتقول على الشيخ يحيى الحجوري هكذا
والله لو قال ماقال دون المساس بالدين
لايحق لك ان تقول علية هذا القول الا تعلم ان لحوم العلماء مسمومة
فمابالك بشيخ فضيل وعالم جليل ومفتي كبير
فمن انت حتى تقول هذا هل لك من العلم ما يحتوي ربعة
الشيخ يحيى هل تحتوي من الفقة مايحتوية هذا الشيخ
كي تستطيع اخراجة من الفقة والعلم

انت شهدت بأن الشيخ يحيى ليس عالم
وانت محاسب على هذه الشهادة
بين يدي الله اما ان يكون او ما قلت اثم

جادل باللتي هي احسن قل ما يجب ان يقال
ولاتتهكم على شيخ السلفية في اليمن وهو من
ينصر ما يعتقده بالادلة من الكتاب والسنة
ليس كبعض العلماء يقول ما يراه متفق مع هواه

اتق الله واستغفرة

اسئلك / ماذا تعلم عن الشيخ يحيى



الاخ سام


وما ادراك انها تفاهات وهل جادلت الشيخ يحيى ولم يأتيك بدليلك
اي جملة قالها هل ناظرتة ووجدته على غلط وماتعتقدة هو الصواب

اتقوا الله ولا تضعوا الحزب ندً لدين

تحياتي
ياابن مسمار ولماذا يجب علينا ان نجعل كل جدل ندخله عقيم
فااذا كنت تسمي هذا المتصعلك عالم يؤخذ في كلامه
فعلينا ان نوقف الجدل لقد فتحنا المواضيع كي نستفيد من بعضنا باالحقايق المجرده ولم نتفق على
الطعن بالعيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واختصار لاقوال هذا الرجل الذي منها
1=عدم الاعتراف بان الشيخ الزنداني من العلماء
2=اماباقي علماء اليمن فقد وصفهم بانهم خونه ومنافقين وشهود زور
3=لقدشهد زور بان بن شملان شيوعي
4=وشهد زور بانه حضر والخمره على شفتيه
فانا في امريكا لااعرف حزبيه مرات عديده وانا اكررها عليك ولم تفقه
فهل بهذا المنطق يسمى هذا الرجل عالم وماهي الادله الذي اعرضها عليك حتى تسميه عالم
وهل ارخصتم كل علماء اليمن الى هذا الحد الذي تسمحوا فيه لصعلوك ان يكفرهم ويقلل من مكانتهم
بسبب الانتخابات ؟؟؟؟؟
واخبرتكم بان علي عبد الله صالح مهما اختلفنا مع نظامه وادارته للبلاد فلايزال له مكانه في قلب كل وطني
لامور كثيره جدا ومنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عبدالملك منصور كان قيادي باالاصلاح وابتاع وسلم جميع وثايق الاخوان للرئيس
وحصل على الضؤ الاخضر باالاحتفاض باالاموال التي كانت بحوزته
وبعد حرب 94استغل الموقف مره ثانيه واحضر للرئيس مخطط عظيم للاصلاح ومحاولتهم الانقلاب
على رئيس الجمهوريه بعد تمكنهم من من جذب ثمانيه الويه من الجيش الى صفوفهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمع هذا جيدا فاخذ الرئيس المخطط من يده ورماه في وجهه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وخبره باالحرف الواحد عبد الملك منصور لقد شجعناك للخروج من الاصلاح ولم نشجعك للخروج من الاسلام
وصنع فتنه اهليه بااليمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى اللقاء

[شاعر]

الاخوه المشاركين حياكم الله
الاخ ابو صخر
للاسف انك وقعت فيما نهيت عنه
انت قلة على الشيح يحي الحجوري انه صعلوك لانه يتكلم على العلماء
بينما انت نفسك تتكلم عن العلماء
يجوز انك لا تعرف الشيخ الحجوري فتكون هذه وقعه اخرى تكلمت فيمن لا تعرفه وعجبي كيف حكمت عليه ان لم تكن تعرفه
وان كنت تعرفه فكما قلت لك فعلت ما نهيت عنه من التكلم في العماء
انت تقول ماهي الادله التي تقول ان الشيخ يحي عالم
اخي .. الشيخ يحي يعتبر في اليمن من اكبر علماء اليمن بعد الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
وهو احد طلبه الشيخ مقبل
الشيخ يحي الحجوري شهد له كل علماء السلف بدايه من السعوديه ودول الخليج والجزائر
ومصر واغلب بلاد العرب
حتى انه لم يجرؤ اي شخص من تجريحه سواء الشيخ الزنداني او غيره في اليمن .
والمقصود التجريح الرسمي المعلن لا التجريح عن الطلبه
الشيخ يحي له احترامه ومكانته في بلاد الاسلام كلها
ويحسب له حساب ويحسب لاي كلمه يتكلم بها الف حساب
اما ان ترده جاهل وصعلوك وغير هذا فهذا اول مره اسمع بمثل هذا الكلام
وخاصه اننا نعلم انه لا انا ولا انت من يحكم على اهل العلم خاصه بغير دليل
ثم عندما يتكلم عن الشيخ الزنداني .. هو يتكلم عن كونه عالم
الشيخ الزنداني نعرفه جميعا ويقدره الجميع وان عرفنا من اي عالم خطأ للشيخ الزنداني
فيغطيه طيب الافعال الاخرى
ولكن يحق للعلماء ان يوضحوا اخطأ بعض العلماء
والشيخ يحي صادق لانه عندما يقول ان الشيخ الزنداني ليس عالم
فهو يقصد انه لم ينل العلم الازم من مشايخ العلم فيما يخص الدين
الشيخ الزنداني خريج صيدله فعلا متعلم ثم درس في جامعه المدينه فعلا
ولكنه لم يجاز ليكون عالم يحق له الافتاء وبقيه الاعمال التي يختص بها العلماء
الشيخ الزنداني شيخ دين وقد يكون عالم ولكن ليس كمكانه الشيخ الوادعي رحمه الله
او الشيخ الحجوري
الشيخ الزنداني فعلا له في الاعجاز العلمي وان خطأه كثير من اهل العلم
مع كل هذا انصحك بتجنب الكلام في العلماء اذا لم تكن تعرفهم
وان كنت تعرفهم فلا تقول فيهم من نفسك ورايك ولكن ان كان لابد فخذ الدليل من اهل العلم

اما عندما تتكلم عن ماقاله في العلماء
فهو يقصد الانتخابات واستمع لقوله بدون حكم مسبق
هو يقول ببطلان الانتخابات اصلا وله ادله وعليك لتكون منصف الاستماع الى اشرطه الشيخ يحي
او الشيخ مقبل او الشيخ بن باز او الشيخ الالباني وغيرهم كثير
فهو يتكلم عن اساس ..
وهو يتكلم عن دين فكيف تدري على ماذا بنى حكمه ان لم تكن تعرفه ولم تتتبع كلامه

هاما بن شملان فكان مع الاستعمار ومع الاشتراكي في زمنهم
وكان مع الجبه القوميه بعد الاستعمار .. ويجوز انه بلغ الشيخ يحي ما لم يبلغك عن بن شملان

اخي انصحك وانصح نفسي
ان لا ندافع عن اي عالم لاجل الهوى ولانه يمني
بل اذا وجد عليه خطأ واثبته احد العلماء الاجلاء فنحذر منه خاصه اذا تكرر الخطأ لان هذا دين
وليس معنى كلامي ان نتكلم على اي عالم يخطأ لا ولكن الحذر
اما عن محاربه الشيوعيه فقد حاربها كل علماء الاسلام في اليمن وغيره
والشيخ مقبل رحمه الله وبقيه مشايخ اليمن السلفين حاربوهم
ولم نسمع ان الشيخ مقبل رحمه الله او الشيخ يحي الحجوري او الشيخ محمد الامام
شكل معهم حلف او تعاون معهم بل هؤلاء اشد من حاربهم وكم تعرض الشيخ مقبل رحمه الله للقتل
والتنكيل من اجل ارائه ولم يتراجع يوم او يتحالف معهم من اجل المصلحه ولم اسمع بهذا

اخي صدقني انني لا احب الرئيس للاسباب التي جعلتك تحبه
انا ادعوا له بالهدايه والتوفيق ومعه ليس لهواي وميلي له
ولكن لانه واجب ديني بينه اهل العلم وليس للاسباب التي تقول عنها
هكذا اخي يجب ان ناجد بما امر به الدين وان خالف هوانا وان يكون هو الحكم
وليس العقل او العاطفه او ان احب هذا لانه يمني او غيره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
الاخ العزيز سام
بدايه احب ان اقول لك يعلم الله ما احمله لك من احترام وتقدير بغض النظر عن ارائك وقناعاتك
واسال الله ان لا اكون من الذي يثيرون الفتن
ولكن هذا شريط للشيخ يحي احببه ان اعرضه بقصد الفائده من اهل العلم
ولا احمل في قلبي على اي شخص حقد
ولم انوي لا من بعيد او قريب الدخول فيما لا يحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن هي العقيده .. عقيده الولاء والبراء
واسال الله ان يهدينا جميعا
وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
وان لا يكون فينا مكان للهوى
ــــــــــــ
ولكم التحيه والتقدير

[بن مسمار الحجاجي]

ياابن مسمار ولماذا يجب علينا ان نجعل كل جدل ندخله عقيم
فااذا كنت تسمي هذا المتصعلك عالم يؤخذ في كلامه
فعلينا ان نوقف الجدل لقد فتحنا المواضيع كي نستفيد من بعضنا باالحقايق المجرده ولم نتفق على
الطعن بالعيون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لست انا من يجعلة عقيم وعند اول الطريق اقول الى اللقاء
ولاكن دعنا نأخذ مبداء اقنعني او اقنعك
وليس اسمعني وانصت مالم انت لاتجديد الحوار
انت لك اقتناعك وانا لي اقتناعي فهناك من هو على الصواب
ومن هو على غلط ولاكن بالنقاش سوف نصل الى نتيجة بالادلة والبراهين
وليس بمجرد انك قلت كذا فما علي الا ان اصدق فربما يوجد لديك التباس
او ان اكون انا المشوش وببراهينك اقتنع بكلامك


فانا في امريكا لااعرف حزبيه مرات عديده وانا اكررها عليك ولم تفقه

ومن ذكرك يا اخ ابوصخر الم ترى لمن اوجة كلامي عن الحزبية
ام انك لم تمر على الموضوع مرور كامل كما ينبغي

فهل بهذا المنطق يسمى هذا الرجل عالم وماهي الادله الذي اعرضها عليك حتى تسميه عالم

سبب تسميته بعالم لئني سمعت كثير من علماء الدين
يقولون بأن الشيخ يحيى شيخ علم كبير وقل له النظير
فلا يجب ان انتظر حتى يأتوني بالادلة مالم اقوم بالقدح فية
بل ابحث وارى وقام الاخ شاعر بالكفاية والتوضيح
على وعسى ان تتبين الرشد من الغي


انشاء الله ان اكون قد وفقت بالتوضيح والتفصيح لما هو صريح وصحيح


تحياتي

[المهلهل]

لئن طلقت صنعاء بعض حين= فلم يك ذاك عن سلوى وهجر
فلا والله ما قلبي بسال= ووجدي لم يزل بالوصل يغري
وكنت قصدتها يوما بوعي = وقلب واله دنف غيور
وأحلاماً عراضاً سابغت = بمجد للسعيد علو قدر
وخاصمت الأقارب في هواها= وما تهوى سوى الدولار يجري
هواه في دم الملأ المفدى=وبعض الحب بالإنسان يزري
إذا كانت روابطه حراماً= سفاحاً أو خداعا أو بقسر
بذلت الجهد في وصلي بليلى = وليلى علقت بوصال غيري
وقد صدق الهوى والود مني = فإن يهمل فلم يبذل بأجر
ولست بنادم عما فعلت = غراماً أو خصاماً دون خفر
ولكني رأيت الحكم فيها = فساداً في فساد ذي فجور
وإن يكن الفساد نظام حكم= فما منجاك من ظلم وجور
وإن يكن الفساد نظام حكم = فكبر أربعاً وأنذر بشر
ولا تحلم بعدل أو نهوض = حري بالسعيد نهوض عصر
وعش فيها عذابا مستقراً= تطالع فيه كفا من عسير
يمد إليك من ذكر وأنثى = يمد من الكبير من الصغير
شباب لم يجد عملاً فيغني = وطفل لم يجد ثمن النضير
عيوناً غائرات في انكسار = وجوهاً شاحبات في فتور
ألا يضنيك هذا الحال فرقاً=وتعتصر الفؤاد يد النظير
أما ترتاع يا ابن أخي خوفاً= وتجع أن ترى نفس المصير
بلى ترتاع إلا أن تمر = كخطف البرق في ركب الوزير
تردد حزنك المأساة مضغاً= وهدر للزمان بطول هدر
وانقد ضاق صرك ذات يوم = تلبسك العداء شهود زور
وتستفتي وقد سبقتك فتوى = بتزوير وتجويع وقهر
وإن عاملت في ديوان حكم= تتوه بلا وسيط ألف شهر
وإن يكن الفساد نظام حكم = فويل للنزيه وللفقير
وبعداً للكفاءة حيث كانت = وأهلاً بالولاء لكل غر
لكل منافق أهلاً وسهلاً = وللخبراء بعداً (يا خبيري)
وكسب من نفاق كان خسراً = إذا ما جد جد للنفير
ولست ضرورة ممن ذكرت = ولم أقنط وما قد عيل صبري
وإن يكن الفساد نظام حكم = تخلقت الحمائم بالصقور
فعث ما شئت لا تخشى حساباً= إذا أمنت غفران القدير
وبع ما قد بنيت فذاك أمر = من الصندوق والبنك الأميري
وفي تنفيذه من دون بطء = تسابق كل خوار فتور
وبدد ثروة الأجيال نهباً= وكن مستهتراً ميت الضمير
وخذ قرضاً وسدد ربح قرض = قديم وارتهن أرضي ودوري
وغرد بالولاء كفاك جهداً = لتنعم بالوفير من الوثير
فذلك شرعة للبابلي = وفرعون الإله وللنصيري
طغاة آخرون بهم تأسوا = فبئساً بالقديم وبالأخير
أخا اليمن السعيد فديت حراً = إليك إليك قد قدمت عذري
قدمت على هدى نور وضيء = نسيج شعاعه روح الزبيري
وعدت ولم يزل في القلب نور = وبعض من قريض (للبصير)
أخا اليمن السعيد سعدت حالاً = برغم القات والحال المرير
ألا يا ليت شعري كم تعاني =وكم تشقى ألا يا ليت شعري
وأنت مواطن شرعاً ووضعاً = ورعوياً يراك بنو الأمير
أخا الوطن الكبير فديت حراً = تؤدب كل جبار ختور
يراك البوش والشارون مسخاً = ولست بآدسي في الزبور
زبور البوش والشارون هذا = علمت بذاك أو ما كنت تدري
وأرضك أرضهم والمال مالاً = لهم ما كان في بر وبحر
وما لك في الحياة حقوق عيش =ومالك مسكن غير القبور
ولكن الحياة لنا ابتلاء = لتصفية الحقيق من القشور
فدافع عن حياضك مستميتاً= فإن اليسر من دحر لعسر
فقد جاء البغاة بكل حق = وقد بعثوه من خلف العصور
وقد جاؤوك من بحر وجو = وبر من ديارك في سفور
وما معنى الحياة إذا استبيحت = حمى الأوطان قطراً بعد قطر
فإحدى الحسنيين خيار حر =وما الدنيا بدار المستقر
غد الإنسان يكتبه كفاح = وتتسع السطور لكل حر
وقد أرخت للإنسان دهراً = سموت به بلا من وكبر
ففجرها مقاومة عموماً= وأشعل نارها في كل شبر
فلا يهنأ الغزاة بيوم غزو = ويرحل كل باغ في ذعور
وتبتسم الحياة لكل حي = بكل مدينة وبكل قفر
أخا الوطن الكبير فديت حراً = وما بلواك إلا بعض أمر
وكل الأمر بلوى كل شعب = بأمريكا البغاة وحقد عبري
ومنبع قوى الإنسان حق = وليس لذي سلاح مستغر
بليت بشر استيطان هدم = يسانده البغاة بكل جهر
وفي بلواك صرت طليع فعل = تسانده قوى بر وخير
لتخليص البرية من شرور = نمت وربت بتجار الشرور


قصيدة بن شملان عندما ودع صنعاء بعد ما شاف السلب والنهب في وزارة النفط

[شاعر]

الاخ المهلهل حياك الله
ماذا تعني القصيده
هل تعني انه تقي ورع
او نزيه او منزه
ام انها قصيده كتبت ويستطيع اي شاعر كتابه افضل من هذا الكلام بكثير
مع ان الشعراء يقولون ما لا يفعلون
واتمنى ان توضح لي كيف فسره هذه القصيده
ام انها موحاه

ولك التحيه والتقدير

[سام]

الإخوة جميعاً حياكم الله
نحن الآن في أيام مباركة ونحن في أمس الحاجة للحسنة ..فنرجو منكم عدم أدخالنا في المحظور ..ونوكل كل إنسان الى خالقه ولنترك الخوض في العلماء والجماعات الإسلامية لأن هذا الأمر سيجرنا الى المحظور وللأسف فأن الأخ شاعر يتحمل كامل المسؤلية كونه من فتح هذا الموضوع الذي لا يخدم أحد والذي يسىء لأبن شملان والإخوان والمشترك و ليس من ديننا أن نسيء للأخرين مهما كانت خلافتنا معهم..للعلم أنه إذا أستمر الحوار بهذا الشكل فأننا سنحجم عن أي مشاركة في مثل هذه الموضوعات .
وتحياتي

[الذيباني]

شكرا للأخ ابو صخر على ردك وغيرتك على الحرية في بلادنا وعلى خيار شعبنا في انتهاج الديمقراطية


وبإختصار لن اصدق هذا ا لشيخ الحجوري وارفض ما قام به احزاب اللقاء المشترك
فهم ادرى من الشيخ واقدر على تقييم بن شملان
واختيار الرئيس يخضع لإعتبارات كثيرة


وكل عام وانتم بخير مقدما

[شاعر]

الاخ سام حياك الله
مع احترامي لك وتقدير وما احمله لك من معزه ويعلم الله صدق ما اقول
لكني افرق بين كل هذا وبين طرح الراي خاصه اذا كان في الدين
اخي انت تريد ان نسكت مثلا اذا عرفنا خطأ من اي عالم ونقول كما يقول الاخوان نوكل كل إنسان الى خالقه
مع انك انت اخي من تقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فهل ينطبق هذا الكلام على السياسه ولا ينطبق على الدين
الذي هو اهم وهذا اصلا هدف الامر بالمعروف وليس بالسياسه
اخي لو كل عالم سكت عن خطأ عالم اخر وسكت من بلغه الامر ولم يحذر منه لاصبح المسلمون يسبحون في اخطائهم
ولماذا وجد العلماء ولماذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم بالتفقه في الدين
ثم يا اخي انت تغضب على الاخوان والمشترك وبن شملان وكل مره تدافع عنهم واما العلماء من غيرهم فليقول من شاء
فيهم مايشاء
اخي هذا نتيجه التحزب والله
اخي معك انه لا يجوز ان نسيء للاخرين مهما كانت خلافاتنا معهم
ولكن اسالك بالله هل ما يقال على السلطه والحكومه وكل من عارض المعارضه ليس اساءه
يعني ترى الكلام في السلطه عادي مباح وفي الدين والرد على المخطأ معصيه
كيف يكون هذا
اخي انا اخذ بعكس ما تقول .. ولان الحقائق اراها تعكس
اخذ بكلام النبي صلى الله عليه وسلم الذي امرنا بالسمع والطاعه لولاه امرورنا .. وانتم في كل كتابه تتكلمون عنهم وتسيؤون اليهم
وناخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم بالدفاع عن الدين ومحاربه البدع واهل الاهواء ..... بينما انتم تحرومون الكلام فيهم
اخي اذا سكت كل شخص عن اخطاء تخص الدين وعن الاراء المغلوطه فهذه والله المصيبه
وانا فعلا اتحمل المسؤوليه عن ما اقول من كلام .. تقول انت انه لا يخدم احد ويسيء الى الاخوان والاصلاح وبن شملان
ولكن انا لا اسيء الى من تدافع عنهم اخي
انا اقول لك كلام علماء لا يهمك امرهم
ثم اتمنى ان تاتي لي بدليل واحد عن رسول الله او احد من الصحابه في السكوت عن البدع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
كثير من يتجنب اهل العلم لانهم يخالفون هواه وياتوا بما لا يرضاه فيبدأ بالاخذ بالراي في الدين
اتمنى اخي ان لا تاخذ في نفسك
وان نفرق بين العلاقه التي اتمنى دوامها وبين ابداء الراي
ــــــ
ولك وللجميع التحيه والتقدير

[سام]

الأخ شاعر حفظكم الله
هل من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يوصف الدكتور العلامة /يوسف القرضاوي من قبل من تتبنى فكرهم ( بالكلب العاوي) والعياذ بالله من هذا الكلام !!!؟

وهل من الأدب والدين أن يوصف الشيخ عبدالمجيد الزنداني (بالزندقاني)!!!؟
وهل من العدل والأنصاف أن تساوي بين الأنظمة القمعية الظالمة في بلاد العرب وبين العلماء والمصلحين ؟
منتظر إجابتك

[القوز الاحمر]

خلاص ياجماعة الخير قضي الامر وطارة الطيور بارزاقها انتهت الانتخابات ولا يجوز
ان نتطاول على العلماء دم العلما مسموم وهم في الناهيه مسئولين
امام الله عن كل فتوى تصدر من جانبهم لان الاختلاف في مثل هذه المسائل وغيرها وارد
بين العلماء والمذاهب والافضل ان احنا نقف على الحياد واذا حصل جدال فلا يجوز ان نتطاول
على العلما ونكون احنا الذي نقيمهم ونقول هذا على الحق وذك على باطل انتو اخواننا ء
ومن واجبنا ان ننصحكم ونقول لكم لا تجعلو العلماء سلاح كل طرف يرمي به الاخر
وخواتم مرضيه وعيد سعيد وكل عام وانتم بخير

[شاعر]

الاخ سام حياك الله
اخي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو واجب على اهل العلم خاصه واما العامه فكل واحد يفسره بما يريد
وواجب العلماء ان راى بدعه او اي خطأ من عالم اخر فعليه ان ينصحه اولا فأن لم يقبل كلم فيه من اهل العلم الثقات
ليحاولوا نصح هذا العالم وان اصر على خطأه وبدعته فعليهم عندئذ توضيح هذا الخطأ للناس لكي لا يقعوا فيه ويحذر من هذا العالم ومن اتباعه
خاصه اذا كثرة منه الاخطأ والزلات وتراكمة
لانه ان سكت عنه اهل العلم فقد خانوا الله ورسوله وكتابه وأئمة المسلمين وعامتهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الدين النصيحه (ثلاث) قلنا لمن يارسول الله: قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان اصر العالم بعدها وكابر على خطأه تنشر الكتب والاشرطه ليعلم الجميع حال هذا العالم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
اما كتاب وشريط الشيخ مقبل رحمه الله .. المسمى اسكات الكلب العاوي
اتمنى اولا انك قرأته لتحكم عليه وترى هل مافيه من اخطاء في العقيده واخطاء كبيره جدا
وسبب تسميه الكتاب والشريط بهذا الاسم من باب الحزم والشده على الشيخ يوسف القرضاوي بسبب تمنعه من قبول النصح من كل اهل العلم .. ولو راجعه سيره الصحابه وتابعيهم وتابع تابعيهم رضي الله عنهم جميعا سوف يتبين لك
شدتهم على من يرون منه اي بدعه وقد تجد كلام اشد من هذا
واقل اخطائه ان سمينها اخطاء
عندما قال عندما تكلم عن الانتخابات الاسرائيله
قال .. أيها الاخوة قبل أن أدعَ مقامي هذا ، أحب أن أقول كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية : العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح ( بيرين ) وقد سقط ( بيرين ) ، وهذا مما نحمده في إسرائيل ، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد ، من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد ، - والشعب هو الذي يحكم - ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس التي نعرفها في بلادنا ، تسعة وتسعين وتسعة وتسعين من المائة ( 99.99 % ) - لو أن الله عرض نفسه على النّاس ما أخذ هذه النسبة - ما هذا الكذب والغش والخداع ، نحيي إسرائيل على ما فعلت .. )سبحان الله ...يا اخي سام يقول لو الله عرض نفسه على البشر وبقيه الكلام الذي قاله ...سبحان الله
واشياء كثيره لو انك سمعه الشريط او قرأت الكتاب والله ما نصدق انها تصدر من عالم
لهذا سماه الشيخ مقبل رحمه الله بهذا الاسم.. وانظر الى سير الصحابه وتابعيهم وسترى انهم اشد من هذا
اما تسميه الشيخ عبدالمجيد فلم اسمع بهذا بالنسبه لي
ولكن انظر وابحث لماذا قال فيه هذا الاسم
وقد تكلم الشيخ مقبل رحمه الله وبن باز رحمه الله والالباني رحمه الله وكثير عن اخطاء كثيره للشيخ عبدالمجيد وخاصه في القرآن
ولست انا من افتي او اميز العلماء ولكن راجع الاسباب اخي
ولاتأخذ من هذا او هذا لانك تتبعه او تميل اليه ... اذا قيل زيد قال على عمرو كذا وكذا فلا تحكم وتتعصب مع عمر لانه صاحبك او قريب منك
ولكن الحق ان تبحث لماذا قال زيد في عمرو ماقال وماهي الاسباب وعلى ماذا بنى حكمه
ــــــــ
اما كلامك انه ليس من الادب والدين اطلاق هذه التسميات
فما بالك بما كان يفعله الصحابه وتابعيهم من شده وغلظه في الدين ضد اهل البدع والشبه
هل يقال انهم غير مأدبين وليس من الدين ماكانوا يفعلوه
وخاصه افعال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشده ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم اجميع
اخي ليس من الدين السكوت عن المخطأ وهذه هي خيانه الدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
اخي ليس من العدل والدين ان احكم انا على من تكلم على احد في امور الدين التي تفوق ادراكي ولست بعالم بها
وليس من الدل والانصاف ان نحابي احد في الدين او نهادن او نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه
بل من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان
ــــــ
وليس من العدل والأنصاف أن تساوي بين الأنظمة القمعية الظالمة في بلاد العرب وبين العلماء والمصلحين
ولكن اكثر الناس يعلمون فساد الحكام الفاسدين لانها امور دنيويه يستطيع ان يعرفها الجميع فاين المعروف في اثاره الناس بهذه الاشياء
وان كان لابد فهذه اشياء يعلمها الجميع وهي دنيويه
لكن الواجب التصدي لمن يخطأ او ياتي ببدعه او اي شي من هذه الاشياء في الدين
فالواجب ان تكون الاوليه هي الدفاع عن الدين ..
فان عرفنا هذا فليس من العدل والانصاف ان نساوي بين اخطاء الحكام وتكون شغلنا الشاغل
ونتناسى الدفاع عن الدين وتوضيح الاخطاء والتحذير من مثل هؤلاء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
اخي سام احب ان اوضح لم شي مهم
انت تقول من اتبنى انا افكارهم
اريد ان اقول لك انا لا اتبنى افكار احد وهؤلاء لم ياتوا بفكر جديد او محدث ولكن هؤلاء يتكلمون من كتاب الله وسنه نبيه
وسيرة الصحابه وتابعيهم
يعني لم يخترعوا توجه جديد او فكر جديد
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثم اتمنى منك ان تقرا لهؤلاء لكي تعرف على ماهم عليه لانه واجب عليك مادمه انسان متعلم لتميز بين الامرين
وان لا تسمع لجهه وتتبعها وتترك البقيه
خاصه وان هذا الاختلاف في الدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخي يعلم الله اني لا اقف ضد اشخاص من اجل اشخاص اخرين
ولكن اسال الله ان يوفقني واحاول ما استطعت التأكد ومن خلال العلماء بتتبع كتبهم واشرطتهم وليس من جهل او هوى

اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه
وأرني الباطـل باطــلا وارزقني اجتنابه

ولك وللجميع التحيه والتقدير
وكل عام وانتم بالف خير

[شاعر]

حياك الله اخي القوز الاحمر
وان شاء الله مايكون الا كل خير
ويعلم الله اني لم اقل شي من عندي او من راسي ولكن مجرد نقل لكلام الله العلم
وكل عام وانت بخير
ولك التحيه

[سام]

الإخوة جميعاً حياكم الله
وكل عام وأنتم بخير
الأخ شاعر المتتبع لمقالاتك ومنها الأخير يلاحظ أنكم تصفون علماء المسلمين بالبدعة والضلالة وعلى رأسهم الشيخ / يوسف القرضاوي والشيخ الزنداندي ..ولا أملك الا أن أقول لك إتق الله في نفسك ولتراجع حسابتك فهولاء علماء أمة ولن يسطيع أحد أن ينال منهم

ثانياً : أخي تتكلم بكلام لا ينبغي أن يقال في حق العلماء ثم تحاول أن تبرىء نفسك وتقول أن هذا من كلام العلماء وأنه أمر بمعروف ونهي عن منكر وتعمل وبكل ما أوتيت من قوة للترويج لمثل هذه الأفكار الهدامة ويستطيع أي متابع للمنتدى أن يلاحظ أن جميع المواضيع التي تقدح في العلماء وخاصة (الإخوان ) أنتم من تتبنوهاوتحاول أن تثبت صحته ثم تخلص في النهاية أنه من كلام العلماء طبعاً (علماء من نوع خاص) .

ثالثاً :للعلم أخي الكريم أن من تروج لأفكارهم يحرموا الإنتخابات بهدف إسقاط الصالحين فقط أما أذا كانت لصالح النظام فأنها حلال عندهم والأنتخابات الأخيرة خير دليل وخطاباتهم خير شاهد في مأرب ومعبر وصعدة وغيرها.


وفي الختام نسأل الله أن يحق الحق
وتحياتي

[شاعر]

حياك الله اخي سام
اخي اولا انا نقله لك كلام اهل العلم
وما قاله القرضاوي وتستطيع التاكد واعتقد انك تعرفه ولكن لا تريد الاقتناع
ثم انت تقول انهم علماء امه
وتقول عن الاخرين علماء من نوع خاص
اما موضوع الانتخابات
لو تريد فعلا معرفتها وحكم الدين فيها فتستطيع تتبع هذا الموضوع وعندها ستعرف
اما موضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
انتم ترونه صحيح فيما يخدم الحزبيه
وترونه باطل اذا كان يتكلم عن البدع ويحاربها
ومن يقول هذا اعتقد انهم علماء كلنا نعرفهم
اما صعده وغيرها فكلنا نعرفهم انهم اهل دعوه دينيه وليسه دعوه حزبيه
هؤلاك كل همهم احياء السنن واماتت البدع
وكثير غيرهم شغله الشاغل السياسه والوزارات والمصالح السياسيه
وقد استغربت من جامعه تتبع الاخوان المسلمين
وهي جامعه اسلاميه ولكن الغريب انه لا يوجد فيها قسم خاص بعلوم العقيده
اذن ماذا يدرسون طلبتهم اذا ابعدوهم عن العقيده
واخيرا
يعلم الله اني لم اقول اي شيء من نفسي الا ما نقلته عن اهل العلم وانت اكثر من يعرف
وكل ما كتبته يستطيع اي شخص قرائته
ولك مني التحيه والتقدير

[البرق]

ا[COLOR="Red"]لأخ شاعر لماذا تدافع عن من لا يعرفون الا البذاءات والتكفير وليس لهم هم الا محاربة الدعاة الى الله والذي يستخدمهم النظام وسيلة لمحاربة الحركات الأسلامية
أخي ليس هناك وجه للمقارنة بين علماء الآسلام وبين هولاء المستأجرين الذين يحاربون الأسلام من داخل اخي ارجو ان تنأ بنفسك عن هذه الأفكار الهدامة والمنحرفة [/COLOR

[شاعر]

حياك الله اخي البرق
اخي بدايه انا عندما كتبت الموضوع وكل ما قلته اقدم عليه دليل
ولكن للاسف الاغلب يكتب من راسه
وانت الان تقول عليهم
انهم لا يعرفون الا البذاءات
وان لا هم لهم الا محاربه الدعاة الى الله
وتقول انهم مستاجرين
فاتمنى ان تثبت لي هذه الاشياء
وعلى اي اساس بنيت هذا الكلام والتهم
ملاحظه
بالنسبه لانهم مستاجرين او انهم يخدموا النظام
فلا اعتقد والسبب
انهم لم يدخلوا في اإتلاف مع السلطه ولا مع غير السلطه عندما وجدوا فيهم مصلحه
ولك مني التحيه

[ابــو صخر]

حياك الله اخي سام
اخي اولا انا نقله لك كلام اهل العلم
وما قاله القرضاوي وتستطيع التاكد واعتقد انك تعرفه ولكن لا تريد الاقتناع
ثم انت تقول انهم علماء امه
وتقول عن الاخرين علماء من نوع خاص
اما موضوع الانتخابات
لو تريد فعلا معرفتها وحكم الدين فيها فتستطيع تتبع هذا الموضوع وعندها ستعرف
اما موضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
انتم ترونه صحيح فيما يخدم الحزبيه
وترونه باطل اذا كان يتكلم عن البدع ويحاربها
ومن يقول هذا اعتقد انهم علماء كلنا نعرفهم
اما صعده وغيرها فكلنا نعرفهم انهم اهل دعوه دينيه وليسه دعوه حزبيه
هؤلاك كل همهم احياء السنن واماتت البدع
وكثير غيرهم شغله الشاغل السياسه والوزارات والمصالح السياسيه
وقد استغربت من جامعه تتبع الاخوان المسلمين
وهي جامعه اسلاميه ولكن الغريب انه لا يوجد فيها قسم خاص بعلوم العقيده
اذن ماذا يدرسون طلبتهم اذا ابعدوهم عن العقيده
واخيرا
يعلم الله اني لم اقول اي شيء من نفسي الا ما نقلته عن اهل العلم وانت اكثر من يعرف
وكل ما كتبته يستطيع اي شخص قرائته
ولك مني التحيه والتقدير
علماء السلف جنود لخادم الحرمين وحيث
ان راس النظام الحاكم سلم نصف الارض للملكه
فانه يحضى برعايتهم في الفتاوي حتى اشعارا اخر
والاخوان معارضين لليهوده السعوديه في الارض .لذلك
كل جهاد السلفيين موجه ضدهم
(راجع شريط عايض القرني ضد تخريف عبد المجيد الريمي )
والقرني سعودي ويعرفهم جيدا علماء الموز
والتمر السعودي
وجامعة الايمان مافيها اصول العقيد ه؟؟؟؟؟؟
ولكن ماقلت لنا ايش لاتدرس الاف الطلاب الاجانب واليمنيين
صبوحه خطبها نصيب
الله يزكيك عقلك اول مره اعرف وحدة مصير
بين حزب حكي لي ونا حك لش المؤتمر والسلفيين
الى تللقاء

[ابو شيماء]

جدل لا له ولا عليه اقفلو الموضوع غيرنا مستفيد من هذه الكلام

[ابــو صخر]

الاخ المهلهل حياك الله
ماذا تعني القصيده
هل تعني انه تقي ورع
او نزيه او منزه
ام انها قصيده كتبت ويستطيع اي شاعر كتابه افضل من هذا الكلام بكثير
مع ان الشعراء يقولون ما لا يفعلون
واتمنى ان توضح لي كيف فسره هذه القصيده
ام انها موحاه

ولك التحيه والتقدير

هذه القصيده قالها عندما ياس من قدرته على الاستمرار في بيئه
سيطر عليها الفساد هذه القصيده قالها وزير دوله لم يستطيع ان
يسيطر على اموال وزارته اذا كان نائبه هو المسيطر على والدافع
للخروج على النظام والقانون بنهب عائدات النفط
من يستطيع ان يقاوم سوف يوقعوه في تهمه مخله باالشرف
مع جاهزيتهم في احضار الشهود والنيابه وحكم المحكمه
ولكن ؟
((ولاواحد رجع على السؤال المهم كيف عرف الحجوري ان بن شملان
حضر والخمر على شفتيه وماحجته ومادليله على ان العلماء الذي
عدد هم منافقين وشهود زور ومخربين
واين دليله ان الاوضاع تسير على مايرام بااليمن وان المعارضه مخربه
تريد تهز استقرار الوطن

[ابــو صخر]

نعم هذا الموضوع يجب ان لايذهب بعيد وسوف استمر في ارجاعه حتى ياتيني احدهم بدليل
ان الكلام الذي تفوه فيه هذا الشيخ قايم على دليل ان الموضوع خطير جدا ويجب ان لايترك
عبثاءحتى نعرف حقايق المصنفين علماء السلف ماهو مطلوبهم من الامه وهل الشيخ الحجوري من علماء السلف فعلا ,,فتكون كارثه ولايوجد من الاخوان المجادلين من يقلي
عن سبب حقد هذا الشيخ على اخوان اليمن وان يبين لي مكارم الحجوري تجاه الامه المطحونه الذي تامر على اختيارها لحاكم جديد بفتوى اننا نعيش بسعاده لمثيل لها من يوضح لي السعاده ومن اي منضور نظر هذ الحجوري لماذا لاتستطيعون تجوبوا وانتم مؤمنين بانه عالم من علماء الامه المشهودلهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,بماذا ,,,,,,بشتم الاصلاح وتكفير ه الله المستعان,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,ياحجوري انه عداء شديد لم نعد نعرف من اين ياتي الخطر ,,,,,,,,,,,من الروافض او من اتباع هذ الحجوري ,,,,,,,,,,,,,,المطلوب تفسير لاتكسير,,,,,,,,من الذي لديه استعداد ,,,,,,,,,,

[شاعر]

الاخوه المشاركين حياكم الله
الاخ العزيز ابو صخر حياك الله
اخي انا قلت انه لا يوجد في جامعه الايمان قسم بأصول العقيده
فكان ردك ..... ان كتبت هذا الكلام....
<وجامعة الايمان مافيها اصول العقيد ه؟؟؟؟؟؟
ولكن ماقلت لنا ايش لاتدرس الاف الطلاب الاجانب واليمنيين
صبوحه خطبها نصيب >
والله فعلا ما عرفه ايش اقلك ولا كيف ارد
والله اعلم هل تعتبر ردك هذا نتاج العلم الغزير
عموما اخي عفا الله عن الجميع وغفر لنا
ونترك هذا الموضوع
ونسال الله الهدايه
ولكم التحيه والتقدير

[سام]

النظام يستخم الشيخ الحجوري وقت الحاجة

[شاعر]

حياك الله اخي سام
اخي بالعكس النظام يلعب بمشايخ الاخوان الاصلاحيين كيف ما يشاء
ووقت مايشاء
كيف النظام لعب بالشيخ الحجوري وهو لم يشارك بعمره كله في السلطه
هل تقصد انهم يستخدمونه لانه قال رايه في الانتخابات
اذن هذا ينطبق على الشيخ الزنداني الذي باع اللقاء المشترك والاصلاح ووقف مع الرئيس
والشيخ الزنداني هو من استخدم من قبل السلطه ايام مجلس الرئاسه
ومشايخ الاخوان هم من استخدمتهم السلطه لاطلاق الفتاوي الفضيعه التي سمعنا بها
كفتوى الشيخ الديلمي في حرب الانفصال
وكثير وكثير
اخي تذكر جيدا افعال الجميع كي لا تؤذي بغير قصد من تريد ماصرتهم
اخي اتمنى ان نترك هذا الموضوع فعلا
كي لا نقع في الخطأ
ولك مني افضل تحيه

[ابــو صخر]

النظام يستخم الشيخ الحجوري وقت الحاجة
هذا صحيح الله يعطيك العافيه ياسام

[الخلاقي2]

الاخوه الاعضاء
حياكم الله
اتمنى الاستماع لهذه المحاضره
للشيخ يحي بن علي الحجوري حفظه الله
file:///D:/Documents%20and%20Settings/USER/Desktop/sounds.htm
ولكم التحيه
وان لم يفتح فاتمنى الدخول الى الصفحه الرئيسيه وستجد المحاضره
في جديد الصوتيات وستشتغل المحاضره مباشره عند الدخول

ومن قال لك انه اشتراكي يا اخي
هذا شيخ حضرمي انسان
ذو اخلاق عاليه وقايد ويصلح ان يكون لليمن ربان

[العازبي]

استغرب مما قيل حول الموضوع انزلنا شيوخ ورفعنا شيوخ
قذفنا بالسب والجهل دون مراعة حد وكان الكلام دون حساب
حملنا السلطه مفاسد ونقيناها من مفاسد


لست عارف بهذا الالعالم ولذلك لن اهضمة حقه ومن اكون في نهاية الامر


كلمة حق لكم وليس لغيركم

اتقو الله فيما نكتب هنا وليكن تعلم مما نقرا نحسن الحسين ونقبح القبيح وان شاهدنا ما لا يعجبنا وراينا ان ذلك سوف يجرنا الى جدال قد يسي حتي الي اشخاص كيف ما كانو فيجب ان نتجنب ذلك




ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموه

المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضة

المسلم من شهد الشهادتين وليس من حقي ان اقذفه او اسبه
اقول رايي بكل قناعه فان وافق الحق كان به وان اخطائه اعتذرت وليس في ذلك عيب وان لم يتبين لي ازحت نفسي لكي لا احملها ما لا طاقت لي به

[الهاشمي]

اتقو الله فيما نكتب هنا وليكن تعلم مما نقرا نحسن الحسين ونقبح القبيح وان شاهدنا ما لا يعجبنا وراينا ان ذلك سوف يجرنا الى جدال قد يسي حتي الي اشخاص كيف ما كانو فيجب ان نتجنب ذلك
ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموه
المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضة
المسلم من شهد الشهادتين وليس من حقي ان اقذفه او اسبه
اقول رايي بكل قناعه فان وافق الحق كان به وان اخطائه اعتذرت وليس في ذلك عيب وان لم يتبين لي ازحت نفسي لكي لا احملها ما لا طاقت لي به

بالفعل أخي العازبي التساهل في قذف العلماء والقدح فيهم مصيبة يتهاون فيها كثير من المسلمين ، ولأن لحوم العلماء مسمومة فالمفترض بنا حتى عدم فتح مواضيع تؤدي للتجريح بالعلماء وتؤدي الى الخلاف وتبعدنا عن التآلف .
تحياتي للجميع .

[ابــو صخر]

ومن قال لك انه اشتراكي يا اخي

هذا شيخ حضرمي انسان
ذو اخلاق عاليه وقايد ويصلح ان يكون لليمن ربان



نعم هذه هي الحقيقه بن شملان انسان مهذب ومثقف ووطني وعمره ماكان اشتراكي ولكن
جهلنا وبعض علمائنا المسيرين

[samalhajjaji]

لا اعتقد ان هذا الموضوع يستاهل كل هذه الضجه
ولو قال كلام مفيد او غير مفيد
ذنبه علئ جنبه ويعطيكم العافيه