شخصيات وشعراء من بلادي ... 1- ( الشيخ / علي عبدالكريم أسحاق )

[رماد العيون]

نبذه مختصره عن شخصيتنا ..

الشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحاق ناصر ويس محمد ناصر ابوبكر عمر علي الذرحاني المتوفي في اوئل الثلاثينات من القرن المنصرم .. قد عاش تقديرأ الثمانين عاما وكان قد اختير شيخ على جبن في سن العشرين عمره وفي فترة حياته كانت جبن خارجه عن اي سيطره لدوله مركزيه .

عاشت خلالها جبن فترة حروب قبليه حتى وصلت الى قريه ومناطق اخرى وفي اخر ايامه دخلت جبن تحت حكم الامامه عنوه وبدخول دولة الامامه ترك المشيخ لابنه الاكبر وتفرع للعباده وكان له من الاولاد خمسة عشر ولد .

وبدخول الامامه تحولت جبن الا الهجره وقلت النزاعات القبليه وكان رحمه الله كريما صاحب راي حكيم حسب شهادة من عاصروه وقصائده داله علي ذالك .

ومن خلال هذه الصفحه سنحاول موافاتكم بشئ من قصائده وبعض الاحداث في عصره
آملين تلقى اعجابكم وتنال أستحسانكم




ابـدع بـمـن يجـلـي ســواد الشـهـر مــن بـعـد الخـسـوف=علـى منـازل واستـوى مــن عـشـر الــى خمـسـه وصــوف
والشـمـس زيـــن نـورهــا لا قـــد تغـشـاهـا كـســوف = سبـحـان مــن يــده قـويــه حـاكــم الـحــق الـلـطـوف
مــن يعـلـم الغـابـي والـظـاهـر ولـــه عـيـنـا تـشــوف = حـارس جميـع الخلـق شــي مـقـوي وشــي منـهـم ضـعـوف
يــا رب يــا غـوثـاه يــا ذا الـجـود مـــن اسـمــه رؤوف = عـبـدك دعــاك مـنــك الاجـابــه تـرحــم الـعـبـد اللهوف
ضـاقـت وعـنـدك بالـفـرج لــي طـيـن سـاعـه بـالـوقـوف = سـالـك بـمـا انـزلـت فــي الـقــران مكـتـوبـه حـــروف
وبـحــق ميكـائـيـل واسـرافـيـل تـمــم مـــا نـخــوف = الاولــه تـغـفـر ذنـوبــي ذي عـلــى جـنـبـي رصـــوف
ونجـنـي مــن ليـلـة الـبــرزخ بـعـفـوك يـــا لـطــوف = يـا مـن يـرد الـمـاء يفـيـض البـحـر مــن بـعـد الـنـزوف
واحيـا العـظـام النـاخـره مــن بـعـد مــا كـانـت جــزوف = مــا يعـسـره شــي ولا مــن رحمـتـه حـــد الـوصــوف
والاف انــا صـلـي عـلـى مــن لــه فضايـلـهـا كـنــوف = علـى محمـد ذي رقـا الــى الـعـرش وامـسـى بــه يـطـوف
وسـايـره جـبـريـل واعـــلاه الـحـجـب زفـــه زفـــوف = مـا قالهـا انـا بـو حسيـن اظـهـرت فــي الهـاجـس حــروف
مـثـل الـذهـب لا زيــد وهـامـن عـلـى الفـضـه صــروف = امسـيـت فـكـر فــي جـبـن ذا النايـفـه تـمـسـي تـنــوف
مـن بـعـد هـاذيـك المنـاظـر قــد عمـدنـا فــي الـجـروف = مـن بعـد الا يـا سيـر مــن شـامـخ لـهـب بـيـن القـصـوف
تــاوي جـبـن سـلـم عـلـى الـبـاشـا ذي عـلـمـه يـنــوف = ســـلام مـنــي وازن القـلـعـه مـــع الـحـيـد الـعـكـوف
ولـلـمــلازم خـصـمـهـم بـالـمـسـك ذي يــهــدئ ردووف = وقلـهـم فــي بيـتـي المـعـروف لـصـوا فـــي الـسـقـوف
والله لا عـايــب ولا عـنــدي مـــن الــدولــه الــــوف = هــو بـيـت لا يمـسـي بــه الـوافـد والاكــرام الـضـيـوف
لا حـول مــا هــذا القـسـم والصـيـد قــد ولــت شـعـوف = قــد قـلـت للطـاعـه وعـــاد الـعــز مكـيـالـه نـفــوف
وقـالـو انــي لا ادعــي الـدولـه لـهــم مـقـضـا شـفــوف = عـولـة بـنـي ويــس محـمـد كــم لـهـا الطـايـف يـطـوف
وكلـكـم عـقـال كـــم خـاطب وكـــم قـــوم زحـــوف = تابعتـكـم ذا الـوعـد خجـفـه طـيـن مــا سـرتـو سـخــوف
خليتـكـم لا مــا عـبـرتـوا سمـنـكـم ذي فـــي الـظــروف = فــي قـاعـة المنـكـر نـهـار الـسـبـت زفـوكــم زفـــوف
لا عــاد لا حـركـه ولا بـنـدق قــرح لــو هــي طـفــوف = ولا احــد منـكـم رجـــع للجنـبـيـه ذي فـــي الـصــروف
صـدقـتـوا ان الـهــرج للـنـعـوي ولـلـعـقـري لــفــوف = امــا الربيـعـي لا يـقــول ان عـــاده الـقــرن الـنـهـوف
تحـجـر لصـالـح البـاشـا البيـضـاء عـلــى راس الـعـفـوف = جــاءت الرداعـيـه جميـعـا ردوا اهــل الـغــزل صـــوف
كــم هـــي عـسـاكـر بالـمـيـازر والـمـدافـع والـــردوف = شـلـوا خبـايـا حبـهـا والـبـر ذي قـــد هـــو صـعــوف
والمـدرسـه شـلـوا دفـاهـا مــا عـلـى المـسـجـد وقـــوف = امـا بـنـي حـجـاج قــد لا حــت لـهـم ضــرب العـطـوف
واهــل الحبيـشـيـه كـــذا والـحـيـدري قـطــع نـــذوف = مـا شــي عليـنـا عــار فــي امــر الـدولـه والا عـسـوف
فالـروم قــد غلـبـت ومــا شــي غـلـب فيـنـا ذي يـخـوف = ولـحــج واهــــل الـسـلـطـنه ذي كــانــت خــلــوف
راحــت مكاسبـهـم وكــم هــي مــن ذهــب عــدة الــوف = واليـوم فــي دخـلـة عــدن مـدهـوف مــن جمـلـة دهــوف
يــا شـيـخ صـالـح عـادشـي للسـابـقـه فـيـهـا تـشــوف = تـعـدل عـلـى مــا قــد نـهـب والا مــع ربــك تـخــوف
والله لا يـعـفـي عـــن الـمـذنـب وقــــال انــــي رؤوف = مــا لا تــرى حـالـة جـبـن خلونـهـا العـسـكـر نـــزوف
مــن كـثـر هــذا الظـلـم قــد صـحـنـا الـــى رب رؤوف = ذي لا اذن لـلـشـيــئ بــــــارض الله خـــلاهـــا ردوف
وقــد شكيـنـا الـضـر مــن قـــل الـثـمـاره والـعـجـوف = هــا قــد مـعـي يــا صديـقـي خـيـر ة الصـبـر الـوقــوف
اصـبـر وقــد جــاك الـفـرج ذي مــا يـحـدد بـالـوصـوف = مــن فــك عـسـر ايــوب وابراهـيـم مــن نــار اللـهـوف
ورد يـوسـف عـنــد ابـــوه اواه مـــن بـعــد الـحـتـوف = والخـتـم انــا صـلـي عـلـى مــن لــه فضائـلـهـا كـنــوف
علـى محمـد ذي رقـئ الــى الـعـرش وامـسـى بـهـا يـطـوف = وسـايـره جـبـريـل واعـــلاه الـحـجـب زفـــه زفـــوف

[العرقبان]

رحمة الله على
الشاعر الشيخ علي عبد الكريم اسحاق
ورحم الله جميع شعرا جبن الأولين

أيضا وحفظ الله كل شعرا جبن وشبابها الأبطال

وياليت أن ينظم شعرا جبن الى هذا الصرح

فهنا شعرا لا يستهان بهم

فوجودهم بينهم سوف يقوي الشعر في هذا المجلس اليماني

ويجعله موقع كبير بعون الله سبحانه وتعالى

وشكرا لك يا رماد العيون

[رماد العيون]

بعد خروج ا لاتراك من اليمن بدأ الامام يحي يقوي شوكته و يفرض نفوذه وسيطرته على المناطق التي كانت تحت سيطرة الحكم العثماني من ضمنها مدينة جبن بقراها والمناطق الوسطى بشكل عام حيث شكلت مقاومه عنيفه في وجه الجيش الملكي الا ان عددهم وعدتهم كانت اقل من ان تكون رادعاً .. وحينما سقطت جبن في ايادي جيش الامام بعد امطارهم برصاص المدافع العشوائيه فر الاهالي الى الجبال وقد كتب هذه القصيده في المنفى ووجها الى الشيخ صالح الباشا ( قائد جيش الامام ) .

وقد كتب الشيخ هذه القصيدة من مكان تواجده خارج جبن ، حيث كان الشيخ رافضاً لمبدأ الدخول في حرب مع الامام والدوله الا أن أهالي جبن وأعيانها كانوا يصرون على المقاومه ورفض دولة الامام فقدم لهم النصح والمشوره الا ان رفضوا واصروا على الحرب .

وبعد الحرب ودخول جيش الأمام الى جبن كتب المرحوم الشيخ / علي عبدالكريم هذه القصيدة ...



ابـدع بـمـن يجـلـي ســواد الشـهـر مــن بـعـد الخـسـوف=علـى منـازل واستـوى مــن عـشـر الــى خمـسـه وصــوف
والشـمـس زيـــن نـورهــا لا قـــد تغـشـاهـا كـســوف = سبـحـان مــن يــده قـويــه حـاكــم الـحــق الـلـطـوف
مــن يعـلـم الغـابـي والـظـاهـر ولـــه عـيـنـا تـشــوف = حـارس جميـع الخلـق شــي مـقـوي وشــي منـهـم ضـعـوف
يــا رب يــا غـوثـاه يــا ذا الـجـود مـــن اسـمــه رؤوف = عـبـدك دعــاك مـنــك الاجـابــه تـرحــم الـعـبـد اللهوف
ضـاقـت وعـنـدك بالـفـرج لــي طـيـن سـاعـه بـالـوقـوف = سـالـك بـمـا انـزلـت فــي الـقــران مكـتـوبـه حـــروف
وبـحــق ميكـائـيـل واسـرافـيـل تـمــم مـــا نـخــوف = الاولــه تـغـفـر ذنـوبــي ذي عـلــى جـنـبـي رصـــوف
ونجـنـي مــن ليـلـة الـبــرزخ بـعـفـوك يـــا لـطــوف = يـا مـن يـرد الـمـاء يفـيـض البـحـر مــن بـعـد الـنـزوف
واحيـا العـظـام النـاخـره مــن بـعـد مــا كـانـت جــزوف = مــا يعـسـره شــي ولا مــن رحمـتـه حـــد الـوصــوف
والاف انــا صـلـي عـلـى مــن لــه فضايـلـهـا كـنــوف = علـى محمـد ذي رقـا الــى الـعـرش وامـسـى بــه يـطـوف
وسـايـره جـبـريـل واعـــلاه الـحـجـب زفـــه زفـــوف = مـا قالهـا انـا بـو حسيـن اظـهـرت فــي الهـاجـس حــروف
مـثـل الـذهـب لا زيــد وهـامـن عـلـى الفـضـه صــروف = امسـيـت فـكـر فــي جـبـن ذا النايـفـه تـمـسـي تـنــوف
مـن بـعـد هـاذيـك المنـاظـر قــد عمـدنـا فــي الـجـروف = مـن بعـد الا يـا سيـر مــن شـامـخ لـهـب بـيـن القـصـوف
تــاوي جـبـن سـلـم عـلـى الـبـاشـا ذي عـلـمـه يـنــوف = ســـلام مـنــي وازن القـلـعـه مـــع الـحـيـد الـعـكـوف
ولـلـمــلازم خـصـمـهـم بـالـمـسـك ذي يــهــدئ ردووف = وقلـهـم فــي بيـتـي المـعـروف لـصـوا فـــي الـسـقـوف
والله لا عـايــب ولا عـنــدي مـــن الــدولــه الــــوف = هــو بـيـت لا يمـسـي بــه الـوافـد والاكــرام الـضـيـوف
لا حـول مــا هــذا القـسـم والصـيـد قــد ولــت شـعـوف = قــد قـلـت للطـاعـه وعـــاد الـعــز مكـيـالـه نـفــوف
وقـالـو انــي لا ادعــي الـدولـه لـهــم مـقـضـا شـفــوف = عـولـة بـنـي ويــس محـمـد كــم لـهـا الطـايـف يـطـوف
وكلـكـم عـقـال كـــم خـاطب وكـــم قـــوم زحـــوف = تابعتـكـم ذا الـوعـد خجـفـه طـيـن مــا سـرتـو سـخــوف
خليتـكـم لا مــا عـبـرتـوا سمـنـكـم ذي فـــي الـظــروف = فــي قـاعـة المنـكـر نـهـار الـسـبـت زفـوكــم زفـــوف
لا عــاد لا حـركـه ولا بـنـدق قــرح لــو هــي طـفــوف = ولا احــد منـكـم رجـــع للجنـبـيـه ذي فـــي الـصــروف
صـدقـتـوا ان الـهــرج للـنـعـوي ولـلـعـقـري لــفــوف = امــا الربيـعـي لا يـقــول ان عـــاده الـقــرن الـنـهـوف
تحـجـر لصـالـح البـاشـا البيـضـاء عـلــى راس الـعـفـوف = جــاءت الرداعـيـه جميـعـا ردوا اهــل الـغــزل صـــوف
كــم هـــي عـسـاكـر بالـمـيـازر والـمـدافـع والـــردوف = شـلـوا خبـايـا حبـهـا والـبـر ذي قـــد هـــو صـعــوف
والمـدرسـه شـلـوا دفـاهـا مــا عـلـى المـسـجـد وقـــوف = امـا بـنـي حـجـاج قــد لا حــت لـهـم ضــرب العـطـوف
واهــل الحبيـشـيـه كـــذا والـحـيـدري قـطــع نـــذوف = مـا شــي عليـنـا عــار فــي امــر الـدولـه والا عـسـوف
فالـروم قــد غلـبـت ومــا شــي غـلـب فيـنـا ذي يـخـوف = ولـحــج واهــــل الـسـلـطـنه ذي كــانــت خــلــوف
راحــت مكاسبـهـم وكــم هــي مــن ذهــب عــدة الــوف = واليـوم فــي دخـلـة عــدن مـدهـوف مــن جمـلـة دهــوف
يــا شـيـخ صـالـح عـادشـي للسـابـقـه فـيـهـا تـشــوف = تـعـدل عـلـى مــا قــد نـهـب والا مــع ربــك تـخــوف
والله لا يـعـفـي عـــن الـمـذنـب وقــــال انــــي رؤوف = مــا لا تــرى حـالـة جـبـن خلونـهـا العـسـكـر نـــزوف
مــن كـثـر هــذا الظـلـم قــد صـحـنـا الـــى رب رؤوف = ذي لا اذن لـلـشـيــئ بــــــارض الله خـــلاهـــا ردوف
وقــد شكيـنـا الـضـر مــن قـــل الـثـمـاره والـعـجـوف = هــا قــد مـعـي يــا صديـقـي خـيـر ة الصـبـر الـوقــوف
اصـبـر وقــد جــاك الـفـرج ذي مــا يـحـدد بـالـوصـوف = مــن فــك عـسـر ايــوب وابراهـيـم مــن نــار اللـهـوف
ورد يـوسـف عـنــد ابـــوه اواه مـــن بـعــد الـحـتـوف = والخـتـم انــا صـلـي عـلـى مــن لــه فضائـلـهـا كـنــوف
علـى محمـد ذي رقـئ الــى الـعـرش وامـسـى بـهـا يـطـوف = وسـايـره جـبـريـل واعـــلاه الـحـجـب زفـــه زفـــوف
وسأحاول شرح بعض أبيات هذه القصيده
لتوضيح معانيها ومعرفة اسبابها


والله لا عـايــب ولا عـنــدي مـــن الــدولــه الــــوف = هــو بـيـت لا يمـسـي بــه الـوافـد والاكــرام الـضـيـوف

ويقصد هنا بهذا البيت بأنه عندما حاول الشيخ أقناع أهل جبن بقول الدخول في الدولة
وبان كل المدن والقرى التي سبقتهم قد أنضمت للدوله قال البعض من اهلي جبن بأن الشيخ له مصلحة من ذلك وبأن له أجر مقابل اقناعهم حيث ( ولا عندي من الدولة الوف ) ، وعاد ليوضح عكس مقولتهم وبانه من بيت الكرم وليس ممن يقبل الاكراميات او ماشابهها فقال ( عو بيت ليمسي به الوافد ولكرام الضيوف ) .

............................................. ...............................


خليتـكـم لا مــا عـبـرتـوا سمـنـكـم ذي فـــي الـظــروف = فــي قـاعـة المنـكـر نـهـار الـسـبـت زفـوكــم زفـــوف

وهنا يوضح بأنه قبل مايدخل جيش الامام لمدينة جبن ، ارسل قائد الجيش رسالة يدعوهم لقبول الانضمام الى الدولة بدون حرب الا ان اعيان جبن رفضوا هذا واصروا على الحرب مخالفين بهذا رأي الشيخ علي عبدالكريم ، فقاموا بالرد على رسالة قائد الجيش بأن أرسلوا طلقتين رصاص بداخل ضرف وهو مايمسى ( بالطّيب ) معلنين بأن خيارهم هو الحرب فقال ( خليتـكـم لا مــا عـبـرتـوا سمـنـكـم ذي فـــي الـظــروف ) .

............................................. ...............................


لا عــاد لا حـركـه ولا بـنـدق قــرح لــو هــي طـفــوف = ولا احــد منـكـم رجـــع للجنـبـيـه ذي فـــي الـصــروف

وعاد هنا ليأنب اهالي جبن على قرارهم ويولمهم على أدائهم في الحرب حيث فروا ولم يتمكنوا من مواجهة جيش الامام نتيجة للتفوق في العدة والعتاد فقال لهم بأنهم لم يتحركوا كما ينبغي ولا حتى اطلقت رصاصه من قبلهم حتى لو في الهواء بل انهم حتى لم يتمكنوا من استعمال الجنابي التي في الصروف .

............................................. ...............................


كــم هـــي عـسـاكـر بالـمـيـازر والـمـدافـع والـــردوف = شـلـوا خبـايـا حبـهـا والـبـر ذي قـــد هـــو صـعــوف
والمـدرسـه شـلـوا دفـاهـا مــا عـلـى المـسـجـد وقـــوف = امـا بـنـي حـجـاج قــد لا حــت لـهـم ضــرب العـطـوف

وهنا يوضح ويبين مدى قوة وقساوة جيش الامام فقد استعملوا اسلحه لم تكن تعرفها جبن في وقتها مثل الميازر والمدافع ويوضح الزيادة العددية في جيشهم ويقول كم هي عساكر ، الى أن تطرق الى اعمال الجيش في المدينة من سلب ونهب وتدمير حتى أنه ذكر المدرسة العامرية وما تعرضت له من سرقة .



على أمل أنني قد استطعت أن اشرح لكم بعض الابيات وان أكون قد توفقت في ذلك

[الغريبه]

معلومات قيمه شكراً لك اخي الكريم

وننتظر المزيد

[رماد العيون]

رحمة الله على
الشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحاق
ورحم الله جميع شعرا جبن الأولين

أيضا وحفظ الله كل شعرا جبن وشبابها الأبطال

وياليت أن ينظم شعرا جبن الى هذا الصرح

فهنا شعرا لا يستهان بهم

فوجودهم بينهم سوف يقوي الشعر في هذا المجلس اليماني

ويجعله موقع كبير بمعون الله تعالى

وشكرا لك يا رماد العيون


الغالي العرقبان

شكرا لتواجدك وردك

وبخصوص شعراء جبن .. فقد وجهت لهم الدعوة للمشاركه بهذ المجلس
على امل ان تصل الدعوة لهم قريبا والقبول بها

واشكرك مره أخرى على تنسيق القصيدة السابقة

[رماد العيون]

معلومات قيمه شكراً لك اخي الكريم

وننتظر المزيد


كل الشكر لك يالغريبه

على أنارة الموضوع بوجودك وردك الجميل

[انا الشعب]

يعطيك العافيه على هذه المعلومات القيمه التي لو نزلت في منتداء
الشعر الشعبي لكان افضل لان مكانها هناك ولكم من السلام

[عاصم السحاقي]

أشكرك يا ابن العم على نقلك لهذه الدرة الجميلة

[ابوفهد السحاقي]

= اقدم اليكم هذه القصيده لشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحق ناصر
في ايام القبيله قبل دخول دولة الامه موجهه الى يافع حول خلف قبليى بين نعوه وجبن قديكون فيها بعض القصور سوف احول تصحيحها

ابدع بذي يجبر شظئ العرقوب يـوم العظـم راح=ولحمه بالمخ يجبـر بعـد مـا عظمـه بـراح
وحافظ اهل البحر فوق الـواح تمشـي بالريـاح=ومكتفل برزاق مخلوقـات فـي فضلـه مبـاح
الحوت والنمله وكاسي من على الطيـر الجنـاح=يالله عبدك بيـن يـدك طالبـك عفـو السمـاح
ولا تاخذنـي بذنـبـي والخطـايـا والقـبـاح=لي رحمتك توسع بحسن الخاتمه طيب الصـلاح
وارزاقنـا يـا باعـث المعـدوم ياتينـا مبـاح=وسخره واطلق لـه البـاب المغلـق بالـرزاح
والاف انا صلي وسلم فـي العشيـه والصبـاح=على محمـد نـور عينـي كلمـا البـراق لاح
ذي تبلغه لا روضتـه الهاشمـي سيـد المـلاح=هو ذي رقئ ليلة سرى لما له العرش استبـاح
وخاطبه فـي قـاب قوسيـن التحيـه والفـلاح=عليه انا صلي وسلم مـا نغـم قمـري ونـاح
ما قال ابو عسكر بدعت القول يـوم الفجـر لاح=وحرك الهاجس وطرح قول من صـارم فصـاح
في تالي الشهر المحرم سبع من عشريـن بـاح=عاده وصل عندي مخبر من ذمار اعلن وصـاح
الترك في القبله وما سووا في الاسـلام القبـاح=سبعا ميه في اربع سوع مااتو وراحـو بالذبـاح
قد كانت القبلـه تزايـد مـا يهمـون المـراح=واليوم جـرات العساكـر يلحقوهـم بالسـلاح
والساع انا بتخبرك من علم يـا فـع بنتصـاح=ومن كـلام الموسطـه ذي دمهـم سقـئ دواح
سبعه من افلحهم وست عشر ولد فيهـم جـراح=أوو على نعش الجنايز بيـن عرشـه والضيـاح
وشيخهم محسن ولدعسكر علي مسجد سطـاح=كان المهل يا المـوت يبقـئ قفلهـا والانفتـاح
ريت انهم تحت الثـراء يفـدون ذي قفـا وراح=يفدو بها عسكر علي ذي كان يوخذهـا سفـاح
ذي وسع الميثار وسواها جوامـك مـن طـراح =من لحج الى داخل عدن والفضلي اداهـا منـاح
خلف كبيرين البطون ذي يشبعو وامسـو دحـاح =فينا فجر ما عاد ذكر كم قد خسرنـا لـه قـداح
جلسو مائة ليله على الناموس وحسن الانشراح =وامسى الملس مثل العرس مثل المداميك الصحاح
واليوم قد جاني خبر هو صـدق او الا ذا مـزاح=من طلعة النعوي وقع في ليلة القـدر السمـاح
وحطو السبعه وباعوهـم قفـى لـزم الصفـاح=من يئمن العايب تسود فـي العشيـه والصبـاح
قد هي عوايد يا فع البيعـات والمغلـوب صـاح =الفجر فيهم والرياء حتـى فـي اخـوه استـراح
وان كذبوني فنشدو من قد نـزل فجـر الفيـاح=علي وثن لو بالمثل هو صدق ماهو شي مـداح
ما يركدو يومين لا يـاوو كمـا نهـش الربـاح= ما تحرب الا اهل الزون واهل الدياوين الفسـاح
واهل الموائد ذي تقـرب زادهـا فيـه النجـاح =ما يعتريهم خوف من شده وفي القول الفصـاح
علي وثن يعقب وثن يوفيه مـن هـز الريـاح =ان قلها من جيش يعقب جيش واضربهـا كفـاح
بالحضرمي واهل الضبي والبعسي القوم النصاح =وان شي عسى فهل الربع اهل التقارين الشجاح
ولا مـراد الجازمـه اهـل الميازيـن الرجـاح =ذي يصبحو فوق العدا بالخيـل واذلاق الرمـاح
ولا الرداعيـه تصـل مقدامهـا شامـخ سنـاح =والله ما انـا مبتلـش ان عـاد قرنـي لنطـاح
عوايدي في ايدي كما تلزم علـى عقـد النكـاح=واهل المدينه كابة الناموس وهم جنبـي جنـاح
ويسي وذرحاني وقاضي ثـم الاجبـار المـلاح=للحرب والمخسار لو هز الجبـل ينـزل وطـاح
حجبتهم بـا لواحـد القيـوم فـلا ق الصبـاح=واجعل عليهم من سهوم الغابيـه درب السنـاح
والا ف انا صلي وسلم فـي العشيـه والصبـاح=على محمـد نـور عينـي كلمـا البـراق لاح
ذي تبلغه لا روضتـه الهاشمـي سيـد المـلاح=هو ذي رقئ ليلة سرى لما له العرش استبـاح
وخاطبه فـي قـاب قوسيـن التحيـه والفـلاح=عليه انا صلي وسلم مـا نغـم قمـري ونـاح

[ابوفهد السحاقي]

Quote=ابوفهد السحاقي;1364622]تقدم اليكم بهذه القصيدهوالتي لن تكن الوحيده لشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحق ناصر ويس محمد ناصرابوبكرعمرعلي الذرحاني المتوفي في اوئل الثلاثينات من القرن المنصرم وقد عاش تقديرأ الثمانين عاما وفي فترة حياته كانت جبن خارجه عن اي سيطره لدوله مركزيه وقد عاشت قتره حرب قبليه حتى وصل الى قريه واخرى وفي اخرايامه دخلت حبن تحت حكم الامامه عنوه وبدخول دولة الامامه تحولت جبن الا الهجره وتركت النزاعات القبليه وقدكان رحمه الله كريما ذو راي حكيم حسب شهادة من عاصروه وقصائده داله علي ذالك.
وهذه القصيده موجهه الى يافع يانبهم على تسليم يافع لبريطانيه نرجو ان تنال اعجابكم

انا ابدع بربي خالق اليل ونهار=والشمس السماءوافلاكهايوم قارنه
على الثور كوكب ارض في قدرته قرار= ومن تحته الصخره على الحوت ضامنه
وسوىالفضاءللريح تمشي باصتبار= وتسرح وتاوي في العلوم المحكمه
وكم هي حجب في العرش والكرسي البهار = وفي الوح مكتوب الكوين المكونه
ويارب يامولي جنبتنا الضرار=بغفران ذنبي خيرختمه وتحسنه
وانا عبد عاصي راجي العفو واليسار= تفك العقد ذي هي علينامغونه
وصلي على مولا المقامات والمزار =ومن له ضياءمن صفوة الرب زينه
على صاحب المعراج والحوض والفجار= لربه دنا في قاب قوسين فطنه
ونغشى علي مولى الشجاعه وذالفقار=وفي حومة الميدان بالضرب لينه
ومن بعد ياذى الفوج ياراكب القفار= على ضرب منقوش الحروف المزينه
وصلني خبر واخبار كبريت فوق نار=من اولاد حميرمن قفى العز هينه
ويافع بني مالك جناحين يوم طار=عماد الشوافع في الجوامع مطاعنه
بني هرهره ذرو الوحوش الجرا النمار=وقحطان تقدوم الرماح المسننه
وبيت النقيب الراس في القوم والضمار= عكوف المخارج صلح ولا مفاتنه
علي محسن الهيج الذي اول القطار= نزل عند نصراني من الفضل يسهنه
وباع البلد والحد والاهل والجوار= حقيب المكاتب والحصون المراكنه
ويحرم على من باع بيده خرج وسار =ولا عاد له في دار معمور يسكنه
وحمى على السلام من كلمة البوار= تدنس لحا بيضاءحوالي مدقنه
واحنا على سلطان الاسلام بالقرار= وهو ذي حمى مكه وطيبه محصنه
وقائم على صرف الجوامك بالاقتدار=وهيهات كم تخرج مراكب مشحنه
مراكب من اسصطنبول ذي جاتنا مشار=نظام العساكريوم قامت معاونه
وياحامل البسطه توجه بها ذمار=الى محكمة قائم مقام المداونه
مع خرجة العسكر وحكامها الكبار=على رسم كوكب بيت دوله وسلطنه
وسلم على المجلس ومن فيه بختصار= الى خاصهم والعام الفين واجنه
وزدها وزودها بما كالو الثمار=على الشيخ صالح رش بالورد ودهنه
على مكرم الضيفان في ساعة النهار=متى شحت الاسعار واليد موهنه
وانا ريد رخصه ندخل الحرب والمدار=نجاهدنصارى الكفر الله يلعنه
وفي طاعة الاسلام في خدمته نسار=ومن مات ربه بشهاده يلقنه
كلام النصارى ما نطيعه دائمأ فرار= ولا نسمع اقواله وما كان يرطنه
وصلي على مولا المقامات والمزار= ومن له ضياء من صفوة الرب زينه
علي صاحب المعراج والحوضوالفخار=لربه دنا قاب قوسين فطنه وتقبلوتحيات ابو فهد السحاقي

[ابوفهد السحاقي]

[align=center][CENTER]نبذه مختصره عن شخصيتنا ..
[SIZE="3"][COLOR="Blue"]الشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحاق ناصر ويس محمد ناصر ابوبكر عمر علي الذرحاني المتوفي في اوئل الثلاثينات من القرن المنصرم .. قد عاش تقديرأ الثمانين عاما وكان قد اختير شيخ على جبن في سن العشرين عمره وفي فترة حياته كانت جبن خارجه عن اي سيطره لدوله مركزيه .
عاشت خلالها جبن فترة حروب قبليه حتى وصلت الى قريه ومناطق اخرى وفي اخر ايامه دخلت جبن تحت حكم الامامه عنوه وبدخول دولة الامامه ترك المشيخ لابنه الاكبر وتفرع للعباده وكان له من الاولاد خمسة عشر ولد .
وبدخول الامامه تحولت جبن الا الهجره وقلت النزاعات القبليه وكان رحمه الله كريما صاحب راي حكيم حسب شهادة من عاصروه وقصائده داله علي ذالك .
ومن خلال هذه الصفحه سنحاول موافاتكم بشئ من قصائده وبعض الاحداث في عصره
آملين تلقى اعجابكم وتنال أستحسانكم
هذه القصيده QUOTE=ابوفهد السحاقي;30850] قصيده اخرى للشيخ علي عبدالكريم لها رونق ابداعي برغم ما تحمل بين سطورها من العنف وتجسد لنا صورة عن ايام القبيله وذوروتها من تداعيات الحروب لكن كلماتها حين تترنم مع نغمات الوتر ويترردد صدى احرفها يشدوا لها قلب السامع
هذه القصيده قالها علي عبدالكريم حين تمردت عليه بعض القرى بمديرية جبن وكانت تربطه بيافع علاقة اخويه فاستدعاهم بهذه القصيده لمناصرته

ابدع بمن له تكلم باسمه الأعظم=واختار عيسى ابن مريم من عديم انشاه
تكوين خلقه متمم مثلما آدم=وكان بالإسم علّم حين ما ناداه
وانشاء الأمم ما تكلم مفصحه وأعجم=وكل مخلوق يعلم ما أراد أمضاه
يا فارج ألهم يا من للفلّس تغرم=تغفر وترحم علي في منتهى شكواه
والرزق هو بالقسّم يأتي ولا يعدم=من حيث ما العبد يعلم فالكريم اداه
الحمدلله يغنم بالجزيل أنعم=ما كل راقم رقم والحب في مذراه
وآلاف صلي وسلم للنبي الأكرم=ما كل زاير قدم وأمسى على مجراه
من بير زمزم تهنأ وانشرح وأنعم=وطاف فيها وتمم من قفا مسعاه
هاجس دفر عم وخيره بالكلام أنظم=حتى رقم بالقلم حبر المداد اسقاه
من قول محكم رسم طلسم لذي يفهم=عاده وشم في البياض الخط والمفتاه
هيّض بها القلب همهم وهاجسي لجّم=دز السوالف سجم يوم القديم اعطاه
لا طّير الدم بالله اتبع المرهم=والعظم يجبر سلم من بعد ما شاظاه
في ليلة الجمعه أمسى خاطري مغتم=كيف النجم والعلم والقلب ايش أرضاه
يا سيّر فك القدم بكّر ولا تندم=والسيله أنزل وهم الفتح من مولاه
وفي يراهد تحمم والطريق الزم=وفي مقارب عصه وزكن على ماواه
وقليت حيد الكرم تأوي محل الكّم=سلم على القوم تلتم ريو يا مهراه
يا اهل النسب عادشي منكم يجلّي الهّم=ولا كسرنا القلم من شقكم ننساه
بعود مضرم يتابع طيرها حوم=وان قد فسلتوا فلم القبيله ترعاه
يوم الشعيبي دعاكم ظم واستغرم=وفي الطوارق جهم وروميه تحزاه
وانشر خلاقه نسم والشور يتلملم=والثار والعار يا من للنسيب أدفاه
أن عاد منكم علم ولا فليش الذم=كم قد عليكم شتم حتى النسيب أعلاه
قد اليهودي خرم دينه ولا حشّم=ما عاد منه جزم يجلس على مدفاه
شهرين واثنين مني ظم ريته تم=والنوم يحرم من الباطل على ما جاه
يا أهل النهم بالجمائل قبضها يغنم=من كان رامي حتم يرتد الى محجاه
وأن كان في قيد مبهم كية المعلم=في سير ساير كتب للقاضي المفتاه
ليلة يدور القمر تحطم بنات اعصم=يا برد سكن جهنم وافطن المحزاه
وقل ليحيى محمد سلمه يسلم=ذي لا حتزم لا وصل شارد مخيف أنجاه
قل له من الغرم مندم لو ظماري تم=على بلادي نعم لو كل شي يفناه
يا أهل النشم في جماد آخر حمات الدم=لا سيلكم عم في وادي جبن سقاه
ريوي وعولة خلاقه يم واحنا يم=لما القبيلي طمس ما قال في دعواه
ومن عصانا نعم لا بد ما يندم=تهدم بلاده وبيته ما يجد مثواه
والختم صلي وسلم للنبي الأكرم=ما كل زاير قدم وأمسى على مجراه
من بير زمزم تهنأ وانشرح وأنعم= وطاف فيها وتمم من قفا مسعاه ]QUOTE=ابوفهد السحاقي;30849]QUOTE=ابوفهد السحاقي نبذه مختصره عن حياة الشاعر
نتقدم اليكم بهذه النبذه المختصره لشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم اسحق ناصر ويس محمد ناصرابوبكرعمرعلي الذرحاني المتوفي في اوئل الثلاثينات من القرن المنصرم وقد عاش تقديرأ الثمانين عاماوقد اختيرشيخ على جبن في سن العشرين وفي فترة حياته كانت حبن خارجه عن اي سيطره لدوله مركزيه وقد عاشت فتره حرب قبليه حتى وصلت الى قريه واخرى وفي اخرايامه دخلت حبن تحت حكم الامامه عنوه وبدخول دولة الامامه ترك المشيخ لابنه الاكبر وتفرع للعباده وكان له من الاولاد خمسعشرولد عشره منهم ماتو كلاله وبدخول الامامه تحولت جبن الا الهجره وتركت النزاعات القبليه وقد كان رحمه الله كريما صاحب راي حكيم حسب شهادة من عاصروه وقصائده داله علي ذالك.
هذه القصيده تناول فيها حرب اليمن على الدوله العثمانيه وتناول فيها صلح حصل بين يافع ونعوه بعد حرب كان هوطرف فيها ويعلن في هذه القصيده عدم موافقته على الصلح

ابدع بذي يجبر شظئ العرقوب يـوم العظـم راح=ولحمه بالمخ يجبـر بعـد مـا عظمـه بـراح
وحافظ اهل البحر فوق الـواح تمشـي بالريـاح=ومكتفل برزاق مخلوقـات فـي فضلـه مبـاح
الحوت والنمله وكاسي من على الطيـر الجنـاح=يالله عبدك بيـن يـدك طالبـك عفـو السمـاح
ولا تاخذنـي بذنـبـي والخطـايـا والقـبـاح=لي رحمتك توسع بحسن الخاتمه طيب الصـلاح
وارزاقنـا يـا باعـث المعـدوم ياتينـا مبـاح=وسخره واطلق لـه البـاب المغلـق بالـرزاح
والاف انا صلي وسلم فـي العشيـه والصبـاح=على محمـد نـور عينـي كلمـا البـراق لاح
ذي تبلغه لا روضتـه الهاشمـي سيـد المـلاح=هو ذي رقئ ليلة سرى لما له العرش استبـاح
وخاطبه فـي قـاب قوسيـن التحيـه والفـلاح=عليه انا صلي وسلم مـا نغـم قمـري ونـاح
ما قال ابو عسكر بدعت القول يـوم الفجـر لاح=وحرك الهاجس وطرح قول من صـارم فصـاح
في تالي الشهر المحرم سبع من عشريـن بـاح=عاده وصل عندي مخبر من ذمار اعلن وصـاح
الترك في القبله وما سووا في الاسـلام القبـاح=سبعا ميه في اربع سوع مااتو وراحـو بالذبـاح
قد كانت القبلـه تزايـد مـا يهمـون المـراح=واليوم جـرات العساكـر يلحقوهـم بالسـلاح
والساع انا بتخبرك من علم يـا فـع بنتصـاح=ومن كـلام الموسطـه ذي دمهـم سقـئ دواح
سبعه من افلحهم وست عشر ولد فيهـم جـراح=أوو على نعش الجنايز بيـن عرشـه والضيـاح
وشيخهم محسن ولدعسكر علي مسجد سطـاح=كان المهل يا المـوت يبقـئ قفلهـا والانفتـاح
ريت انهم تحت الثـراء يفـدون ذي قفـا وراح=يفدو بها عسكر علي ذي كان يوخذهـا سفـاح
ذي وسع الميثار وسواها جوامـك مـن طـراح =من لحج الى داخل عدن والفضلي اداهـا منـاح
خلف كبيرين البطون ذي يشبعو وامسـو دحـاح =فينا فجر ما عاد ذكر كم قد خسرنـا لـه قـداح
جلسو مائة ليله على الناموس وحسن الانشراح =وامسى الملس مثل العرس مثل المداميك الصحاح
واليوم قد جاني خبر هو صـدق او الا ذا مـزاح=من طلعة النعوي وقع في ليلة القـدر السمـاح
وحطو السبعه وباعوهـم قفـى لـزم الصفـاح=من يئمن العايب تسود فـي العشيـه والصبـاح
قد هي عوايد يا فع البيعـات والمغلـوب صـاح =الفجر فيهم والرياء حتـى فـي اخـوه استـراح
وان كذبوني فنشدو من قد نـزل فجـر الفيـاح=علي وثن لو بالمثل هو صدق ماهو شي مـداح
ما يركدو يومين لا يـاوو كمـا نهـش الربـاح= ما تحرب الا اهل الزون واهل الدياوين الفسـاح
واهل الموائد ذي تقـرب زادهـا فيـه النجـاح =ما يعتريهم خوف من شده وفي القول الفصـاح
علي وثن يعقب وثن يوفيه مـن هـز الريـاح =ان قلها من جيش يعقب جيش واضربهـا كفـاح
بالحضرمي واهل الضبي والبعسي القوم النصاح =وان شي عسى فهل الربع اهل التقارين الشجاح
ولا مـراد الجازمـه اهـل الميازيـن الرجـاح =ذي يصبحو فوق العدا بالخيـل واذلاق الرمـاح
ولا الرداعيـه تصـل مقدامهـا شامـخ سنـاح =والله ما انـا مبتلـش ان عـاد قرنـي لنطـاح
عوايدي في ايدي كما تلزم علـى عقـد النكـاح=واهل المدينه كابة الناموس وهم جنبـي جنـاح
ويسي وذرحاني وقاضي ثـم الاجبـار المـلاح=للحرب والمخسار لو هز الجبـل ينـزل وطـاح
حجبتهم بـا لواحـد القيـوم فـلا ق الصبـاح=واجعل عليهم من سهوم الغابيـه درب السنـاح
والا ف انا صلي وسلم فـي العشيـه والصبـاح=على محمـد نـور عينـي كلمـا البـراق لاح
ذي تبلغه لا روضتـه الهاشمـي سيـد المـلاح=هو ذي رقئ ليلة سرى لما له العرش استبـاح
وخاطبه فـي قـاب قوسيـن التحيـه والفـلاح=عليه انا صلي وسلم مـا نغـم قمـري ونـاح
وهذه القصيده موجهه الى يافع يانبهم على تسليم يافع لبريطانيه نرجو ان تنال اعجابكم

انا ابدع بربي خالق اليل ونهار=والشمس السماءوافلاكهايوم قارنه
على الثور كوكب ارض في قدرته قرار= ومن تحته الصخره على الحوت ضامنه
وسوىالفضاءللريح تمشي باصتبار= وتسرح وتاوي في العلوم المحكمه
وكم هي حجب في العرش والكرسي البهار = وفي الوح مكتوب الكوين المكونه
ويارب يامولي جنبتنا الضرار=بغفران ذنبي خيرختمه وتحسنه
وانا عبد عاصي راجي العفو واليسار= تفك العقد ذي هي علينامغونه
وصلي على مولا المقامات والمزار =ومن له ضياءمن صفوة الرب زينه
على صاحب المعراج والحوض والفجار= لربه دنا في قاب قوسين فطنه
ونغشى علي مولى الشجاعه وذالفقار=وفي حومة الميدان بالضرب لينه
ومن بعد ياذى الفوج ياراكب القفار= على ضرب منقوش الحروف المزينه
وصلني خبر واخبار كبريت فوق نار=من اولاد حميرمن قفى العز هينه
ويافع بني مالك جناحين يوم طار=عماد الشوافع في الجوامع مطاعنه
بني هرهره ذرو الوحوش الجرا النمار=وقحطان تقدوم الرماح المسننه
وبيت النقيب الراس في القوم والضمار= عكوف المخارج صلح ولا مفاتنه
علي محسن الهيج الذي اول القطار= نزل عند نصراني من الفضل يسهنه
وباع البلد والحد والاهل والجوار= حقيب المكاتب والحصون المراكنه
ويحرم على من باع بيده خرج وسار =ولا عاد له في دار معمور يسكنه
وحمى على السلام من كلمة البوار= تدنس لحا بيضاءحوالي مدقنه
واحنا على سلطان الاسلام بالقرار= وهو ذي حمى مكه وطيبه محصنه
وقائم على صرف الجوامك بالاقتدار=وهيهات كم تخرج مراكب مشحنه
مراكب من اسصطنبول ذي جاتنا مشار=نظام العساكريوم قامت معاونه
وياحامل البسطه توجه بها ذمار=الى محكمة قائم مقام المداونه
مع خرجة العسكر وحكامها الكبار=على رسم كوكب بيت دوله وسلطنه
وسلم على المجلس ومن فيه بختصار= الى خاصهم والعام الفين واجنه
وزدها وزودها بما كالو الثمار=على الشيخ صالح رش بالورد ودهنه
على مكرم الضيفان في ساعة النهار=متى شحت الاسعار واليد موهنه
وانا ريد رخصه ندخل الحرب والمدار=نجاهدنصارى الكفر الله يلعنه
وفي طاعة الاسلام في خدمته نسار=ومن مات ربه بشهاده يلقنه
كلام النصارى ما نطيعه دائمأ فرار= ولا نسمع اقواله وما كان يرطنه
وصلي على مولا المقامات والمزار= ومن له ضياء من صفوة الرب زينه
علي صاحب المعراج والحوضوالفخار=لربه دنا قاب قوسين فطنه [/QUOTE]

[ابوفهد السحاقي]

قصيده اخرى تروي لنا حكايه من مواقف الشيخ علي عبدالكريم أسحاق .. حين وجه هذه الابيات الى القاضي عون الدين
يوضح له فيها مسأله شرعيه .. واليكم ما حدث بالتفصيل حتى تتضح معاني القصيده فيتسنى لكم الاستمتاع
بقرائتها مع معرفة مضمونها >>>
قيل أن رجل من الربيعتين جبن أشتد به المرض,, فوهب في وصيته جربه من ماله نذراً لاحد قرآء القران (السيد)
.. يقراء عليه بعد وفاته دريس .. وبعدها توفى الرجل وورثه أبنه , وحين أراد السيد أن يحرث الجربه التي وهبة له دريس, تصدى
له أبن الميت وقابله بالرفض والنكران , فاشتدة بينهم القضيه , إلى إن استحكموا إلى القاضي عون الدين لحل الخلاف القائم بينهم
وبعد أن راء القاضي عون الدين في القضيه , أصدر حكمه بان الهبه للسيد باطله والنذر غير صحيح ,
,,,,,,,,, ولا أدري بالتفاصيل الكامله قد يكون هناك لبس
ساعتها توجه السيد (القاري) إلى بيت علي عبدالكريم يطلب منه الانصاف لما لحقه من ظلم من حكم القاضي عون الدين
وبعد أن أستمع علي عبدالكريم إلى القضيه وتفاصيلها وتوضحة له الرؤيه استناداً إلى احكام الشرع
فوجد بأن الجربه الموهوبه حق شرعي للسيد وبإنها آصبحت ملكاً له بموجب بيان الوصيه
ثم قام بارسال هذه القصيده الى عون الدين وقد ارجعة الجربه للسيد حينها
ملاحظه
هناك لغز في القصيده أرجوا من كل قارى أن يتمعن في أبياتها وآقر لكم بأن القصيده كانت فيها بعض النقص
واللخبطه وقمنا بتعديلها فإن كان لاحد علم عنها او ملاحظه فلا يحرمنا من تصحيحها

يا الله يـا مـن رجائـي فيـك يـوم اسـال=وكـل مخلـوق خـافـي تعـلـم اســراره
كافل على البـر والبحـر أيـش مـا يحمـّل=والعـرش مـده وكرسـي وسـّع اشـعـاره
واربـع طبايـع عناصـر فضلهـا محـفـّل=وكـم هــي افــلاك ذي تمـشـي ودواره
وانـا سالتـك برحـمـه واسـعـه تقـبّـل=بالعفـو والعافيـه يــا مـسـرع الـغـاره
حاشـا كـرم وجهـك إنـك للدعـاء مهمّـل=سهـل علـى كـل معسـر واطلـق ايسـاره
والأف صلـي وسلـم طـول مــا تكـمّـل=عـلـى محـمـد واصحـابـه وانـصـاره
بالله صـلـو وجــدوا لا احــدا يبـخّـل=يغفـر بهـا ذنبنـا يـا نــاس حـضـاره
والطلسمـي والطـلـق نـقـراه والمشـكّـل=والضّـم والنصـب والمخفـوظ واظـهـاره
والمـد والجـزم والاعـراب مــا نزّل=آيات نقراء منافع فضلها ساره
واركـان الاسـلام خمسـه كلـمـا سهّل =واركـان الايـمـان سـتـه زاد باجـهـاره
والخمس وجـوب الصـلاه ايضـا بهـا تحفـّل=من غيـر شـرط السنـن ذي فيـه نختـاره
وثلاثـة اعشـر ركونـه للصـلاه آكـمّـل=وصحت اربـع لمـن هـو عـارف اعـذاره
ومبطـلاتـه ومكـروهـات مــا فقَل=سـتـه شـرايـط عرفنـاهـا بعـطــاره
واركـان الاحسـان ركنييـن الـذي بـه دّل=بارشـاد الاعـوان بـيـن فـيـه انــواره
ياهـل الشريعـه ومنهـاج النبـي المسـبّـل=وفيـه الاحكـام بـوب الشـرع واقـطـاره
شاوصيك في خمس واحذر خمـس لا تجّهـل= ان الكبـايـر فضـايـح تدخـلـك نــاره
يقـول ابـو محسـن انتـاح الحمـام ازجّـل=والبـاز هـوّى علـى البيـضـه بمنـقـاره
قـم بلـغ الحـاج عـون الديـن مـا رسّـل=شاعـر لجـرات ذي مـا هــم مخـسـاره
صابـر لكثـر الغرايـم لا الزمـان اشغـّل=لـه قلـب صبـار اذا قـد شحـت اسعـاره
هـو قـاري العـلـم والمنـهـاج والمـنـدّل=يشـرح عميـق الفتاوى واخــرج اثــاره
تحيـة المـسـك خـصـه منـنـا واثـقـل=يملـي عريـص الوطـا لمـا امتـلـى داره
للزيـن زيـن الرجـال العهـد مـا حــوّل=بيـت الكـرم والوفـاء محـد فـي انظـاره
والنـذر ولا الهبـه شرطيـن بــه يخـتّـل=تعليـق شرطـه ويــد القـبـض جــواره
ولا انقـلاب الاصـول ان رادهـا وابــدّل=دليـل شرعـي علـيـه احـكـام سـيـاره
مـن بـاع صحـة نفـوذه بعـد مـا سجّـل=وزال بالملـك مــن مــولاه واحـضـاره
مثـل النمـر لا تكون ساعـده واهـطـّل=يصبر على ما كتب لـه الـى وسـّط غـاره
وريـد فتـواك فـي مـن جـاك مـا ينـذّل =افكـرت فيهـا جوابـك بـانـت انـظـاره
مـن رفقـة اثنيـن والثالـث ممـيـت اوّل=وبـان فيهـا لهـم مــا كـانـت امــاره
وبعـد صحـو ثلاثـه شـورهـم مجـمّـل=تنازعـو فـي ثــلاث اشـيـاء بحـقـاره
ناسا حكـم غيـب والظاهـر حكـم مجهـّل=وحاكـم الغيـب صـح الحـكـم باظـهـاره
وانته مـن العلـم شـارب بحـر مـا يكمّـل=وانـا مـن الفقـه مـا غيـر يـا تـذكـاره
واشكـي عليـك الفـواد النـار بـه تشعـّل=والرعد في الجـوف بـرق النفـس مطـاره
ان شي كتب لـي بكـم لا حجركـم نوصـّل=ايـن السعـاده متـى قـد بانـت الـشـاره
وان ما كتب يـا فـراق الحـب لـو نعطّـل=والكـون بالله فـي مــا شــاء بمـقـداره
يالله لاطـف عـلـي عبدالكـريـم اسـبّـل=عسـى تفـرج همـوم الضيـق واعـسـاره
والختـم صلـي وسلـم طـول مـا تكـمّـل=عـلـى محـمـد واصحـابـه وانـصـاره
بالله صـلـو وجــدو لـحـدى يـبـخـّل=يغفـر بهـا ذنبنـا يـا نسـاس حـضـاره ][/frame][/QUOTE]]قصيده علي عبدالكريم رداً على قصيدة ناصر حميسان

انا ابدع بالذي ما قدره كان=وهو ذي لا حكم بالحكم مضاه
وخلآق ابن ادم طفل عريان=وسبحان الذي من نطفه انشاه
وساله روح وانشاء العظم وابنان=لنفعه والضرر دله ورواه
وانا لازم بحبلك يا كريِمان=ومن للعبد في الحوصات منجاه
وصلى الله على من فاز رضوان=شفيع الخلق في مقداره اعلاه
تخص المصطفى ذي حل عدنان=على من فضله ربي ونجاه
يقول المنتسب من اصل ذرحان=على نسل الزبير الصدق مهراه
على الناموس والجوده له اعيان=طنن بيت النقاء ما قد ظهر باه
ابوي عبدالكريم ذي هز الاقران=مؤكد ما نصنفهن بالاشباه
ومنجى للرباعه يوم تهتان=وكلاً في القبايل حل موزاه
وبعد اليوم يا سيار في الان=ترد الخط لا بداع مفتاه
طريقك نجد واجزع قاع وديان=وتقلي لا زبر لا حيث معناه
تقدم لا قدا ناصر حميسان=وبغل في سلامي مسك يغشاه
وقله والنبي ما عندنا شان=وبدع القول منكم والتفواه
عقدتوا في الملاوي فعل واكوان=وما غير عادها خضراء بماواه
وثاني واحده تسليب سفهان=ومولى الفعل ثاني يوم وداه
ذكرت اطماع من معزاء ومن ظان=وخمسه زاد واحد ع ند دعواه
لنا ميتين كمن جيد طعان=ومن فوقه حموله محدا ابراه
ملامه يوم تخفوا ما قد ابتان=وعاد الحمل شده فوق مولاه
وكم هي عندكم قرضه وديان=وشيخ الجيش ما قد لاح مقضاه
ولا لقمه تنّفع بطن جيعان=كما خيط الذهب محد تولاه
ومن ذلحين عاد احنا في احسان=وخلوا صاحب العله بموزاه
يثور الحر من جور التغبّان=وذا مكريب لا صي ويش طفاه
وقل احمد محمد كيف لو كان=وغيره من طريق الموت يفداه
وصالح بن محمد لنت فطان=ومن له وجه احنا ناس نبزاه
وباطل في المناصب يوم تهتان=وذي سوا حسينه كيف جازاه
الا يا ناصر اسمع قول فتيان=عنك بالخط والتعبير تقراه
عن احنا في المذاهب خير الاديان=كم عن جدكم ما فرض صلاه
وعن شرب التتن تعبير شجعان=قد انته من جبير الناس تهواه
ومحزاتك مصنّف قول شيطان=ابونا آدم من الجنه قد اغواه
وهو ذي يعمل الفحشاء وعصيان=على ابن ادم ركب في ربه اعصاه
آو الا هو علي ذي طّير الجان=وهاش الكفر كما الراعي قفا الشاه
او الا هو كلام الصدق ذي بان=لان الكذب ما للصدق قاداه
وانا بحزيك من شي طول ما كان=وله سواق ينشر حيث يعناه
ويجزع طايفاًفي كل الارضان=طريق الخير في دفره وموطاه
ولا يشرب ولا يوكل من اوطان=ولا يسمع ولا يفطن لغة فاه
وصلى الله على من فاز رضوان=شفيع ا لخلق في مقداره اعلاه ][/QUOTE]

[العرقبان]

تسلم يا أبو فهد
كنوز أغلى من الذهب والألماس

كل عام وانت بخير
ودعواتك لنا السفر قرب وشوفتك تسوى الكثير عندي

لك خالص تحيتي