شاعر الوحده ***الشاعر الكبير**أحمد علوي المجربي

[أبو أسامه]

تعريف بالشاعر
احمد علوي المجربي
الشاعــر في سطــور :
- ولد الشاعر في قرية "بيت مجرب" إحدى قرى مديرية العرش–رداع البيضاء عام 1952م.
- تربى في كنف والده المرحوم علوي سعيد المجربي الذي كان أحد وجهاء القرية إلى أن توفاه الله عام 1967م فتولى رعاية الأسرة عمه الحاج أحمد سعيد فترة حتى عام 1975م.
- دخل "معلامة" القرية وهو في سن الخامسة ودرس القرآن وقواعد الهجاء على يد الأستاذ صلاح الناصري (من قرية الحمره ثاه) وولده محمد صلاح وكانت المعلامة عبارة عن (جرف) ليس إلا.
- وفي مطلع عام الثورة أنتقل للدراسة في ملاح على يد الأستاذ/محمد اليدومي وولده علي محمد اليدومي.
- بعد الثورة درس في مدرسة ملاح التي أسستها حكومة الثورة حتى أكمل المرحلة الابتدائية عام 1966م.
- لم يستطع إكمال الدراسة نظراً لموت والده فقد تولى العمل بجانب عمه كونه أكبر إخوانه ، ولكنه استمر في الإطلاع الفردي نظراً لحبه الشديد للقراءة وقد قرأ العديد من الكتب الدينية والفكرية والأدبية والسياسية.
- تزوج عام 1971م وله عشرة من الولد أربعة ذكور وست إناث، أحد أولاده الذكور توفى في حادث مروري عام 2002م.
- يعد من أبرز عقال قريته وأحد وجهاء قبيلة العرش وله إسهامات كبيرة في القضايا القبلية والإجتماعية واصلاح ذات البين.
- بدأ ينظم الشعر في بداية السبعينيات من خلال قصائد الغزل والزوامل ثم انصرف عن الغزليات إلى القصائد الإجتماعية والسياسية والوطنية.
- شارك في أغلب المناسبات الوطنية أن لم نقل جميعها من خلال القصائد.
- شارك في المهرجان الثاني للشعر الذي نظمته وزارة الثقافة بصنعاء عام 1999م وحصل على المركز الأول في الشعر الشعبي مناصفة مع الشاعر عبدالله محمد الحميقاني من البيضاء.
- إنتاجه الشعري غزير ولا يزال يواصل مشواره الأدبي.
- أحد أعضاء هيئات التعاون منذ تأٍسيسها وقد تولى عضوية الهيئة الإدارية والمسئول المالي للمجلس المحلي " للعرش " و"صباح" و"الرياشية" خلال الثمانينيات وحتى بداية الوحدة.
يا ثمرة اذهاني وفكري والضمير الباطني=ضمّنته اشجاني وصغته من شراييني مداد
أخرجت ديواني وإن شي أي ناقد لامني=من فكره أهداني وخير الشعر ذي فيه انتقاد
إشــارات
د.عبد العزيز المقالح
ذات يوم قال لي صديقٌ مَعْنىّ بالإبداع الأدبي وبالشعر منه على وجه الخصوص إنه كان إلى وقت قريب لا يتذكر – أو على الأدق – لا تحفظ ذاكرته إلا القليل من شعر الفصحى في حين أن هذه الذاكرة مسكونة بقصائد كاملة من الشعر الشعبي ، ولا يدري إن كان ذلك لسهولة هذا النوع من الشعر أم لكونه مكتوباً بالعامية .
أدهشني اعتراف ذلك الصديق ولم أدر – يومئذ – ما الذي أقوله تعليقاً على ملاحظته البالغة الأهمية التي تؤكد على مجموعة من الحقائق اللافتة للإنتباه أولاها أن هذا النوع من الشعر قريب من القلب سريع النفاذ إلى الوجدان فضلاً عن أنه خال من التعقيد ويملك قدرة فائقة في الأداء وفي تصوير ما يعتلج في النفس من مشاعر عبر صور لا تخالف الواقع ولا تتصادم معه . وثانيها تأكيده على أننا نكاد نعيش في العصر الذهبي للشعر الشعبي الذي ملأ الفراغ الوجداني ليس في بلادنا وحدها وإنما في كل الأقطار العربية دون استثناء . وبالرغم من زيادة عدد المدارس والجامعات واتساع دائرة القراء وصدور مئات بل آلاف الدواوين من قديم الشعر وحديثه فإنه ما يزال للقصيدة الشعبية سحرها وتأثيرها وقدرتها على استيعاب مشاعر الناس ، وعلى رسم الصور القريبة من واقعهم والقريبة إلى أذهانهم . وقد لا يكون صديقي صاحب الإعتراف السابق سوى نموذج واحد من عشرات الآلاف الذين يجدون في هذا النوع من الشعر ضالتهم لبساطته ولقدرته على وضع النقاط على الحروف في القضايا العامة دونما تعسف أو حذلقة وبعيداً عن الإغراق في تركيب الجملة الشعرية .
وتجدر الإشارة إلى أن الشعر الشعبي كالفن الشعبي بأشكاله المختلفة يستأثر باهتمام الناس على اختلاف مستوياتهم الثقافية ، كما أن الشاعر الشعبي لم يعد هو ذلك الأمي الذي يرتجل قصائده في المناسبات ، وإنما هو شاعر مثقف قرأ الأدب العربي وأمعن النظر في قراءة عيون الشعر الفصيح وتابع شعراء العامية قديماً وحديثاً وتكونت له ثقافة شعرية تجعله يقتحم ميدان هذا المستوى من الشعر عن وعي وفهم ومعرفة ، وما الشاعر الشعبي أحمد علوي المجربي في ديوانه الــذي بين أيدينا إلاَّ الدليل الأقرب على أن الشاعر الشعبي -والريفي بخاصة- لم يعد يعتمد الموروث الشعبي كمصدر أول وأخير ، كما أن ثقافته لم تعد قاصرة على ما يتداوله المبدعون الريفيون من قصائد مشاهير الشعر الشعبي وما تركه حكماء الريف من حكم وأمثال . فضلاً عن أن قضايا الريف لم تعد هي وحدها ما يثير اهتمامه بل صارت قضية الوطن اليمني بأكمله ، بل قضايا الوطن العربي هي مجال الإهتمام الأوسع والأشمل .
وإذا ما بدأنا الحديث عن هذا الديوان من عنوانه ( وحدويات المجربي ) فإننا سندرك التغير الذي حدث في واقع الأرياف اليمنية وفي حياة الشاعر الريفي ، والمجربي واحد من طلائع شعراء الريف وعلاقته شبه الوثيقة بالمدينة لا تنفي كونه شاعراً ريفياً ولا أريد أن أقول بدوياً لما شاب هذه الصفة في الفترة الأخيرة من نقد غير موضوعي فالبداوة في معناها التاريخي تقترن بالأصالة والشجاعة والكرم والصراحة وعزة النفس والمحافظة على جوهر اللغة العربية والدفاع عن كل ما هو عربي ، ووجود بعض الظواهر الإستثنائية التي يستنكرها الناس التي أشار إليها الشاعر نفسه لا تلغي هذه القاعدة الثابتة قاعدة الوفاء واحترام الجار وإكرام الضيف 0
وأقول ، عوداً إلى سياق الموضوع أن شاعرنا المجربي ، الريفي الإنتماء والسكنى يتابع كل القضايا الوطنية والعربية من خلال شعره البالغ التأثير وقد أعطى لموضوع الوحدة اليمنية جانباً كبيراً من قصائد هذا الديوان وكادت هذه القضية تكون شغله الشاغل حيث يبدأ وحدوياً منادياً إلى ضرورة قيامها ثم يمضي إلى التغني بتحققها وما بشرت به من آمال على مستوى الوطن الموحد بعد التجزئة والتشطير . وحين تلوح بوادر الإنفصال لايتردد عن التنديد بل والتجريح القاسي برموزه وقادته فالإنفصال كارثة وطنية لو نجحت فلن تمس سمعة الأشخاص الضالعين بالإنفصال الذين كنا نحبهم ونعتز بتاريخهم النضالي وحسب ، وإنما ستمس كل اليمنيين الذين خيبوا ظن أشقاءهم في بقية الأقطار العربية الذين وجدوا في الوحدة اليمنية بارقة أمل في ليل التجزئة والقطرية ، ومن هنا نستطيـع أن نفهم غضبة الشاعر المجربي وانفعاله في وجه دعاة الإنفصال :


ياذي تريد التمزق والوطن كرمه =من سالف الدهـر ما يحتـاج للقسّـام
مهما حدث ما ترابه يقبل القسمه =لو يرجـع الأمـس بكره والوراء قدام
عن فصلنا مثل فصل الرأس من جسمه = أو مثلما الروح لو فصلت من الأجسام
إحنا رجال اليمن كلاتنا لُحمه = ومن جزيرة سقطره لا حجور الشـام
لا انا استرالي ولا انا جيت من برمه = ولا فـرنسي ولا انا من أمستـردام
أنا يماني وجدي ما نسيت اسمه =من ذي يزن من سبأ حمير أنا من سام
أكن في صدري الإيمان والحكمه =وغايتي واعتقـادي دينـي الإسـلام
قد رفرفت راية الوحده على القمّه =وهامتي رافعه من فوق كـل الـهام
كم يا قرابين قدمنا لها قدمه =من فلذة اكبادنا كمّـن بطـل مقدام
هذا الصوت الوحدوي الشجاع يعكس مشاعر المواطنين جميعاً وليس فيه ما يمكن اعتباره محاولة لإرضاء طرف سياسي على حساب طرف أو أطراف سياسية أخرى إنه التعبير الوحدوي الأصدق والنابع من قلب شاعر ريفي بعيد عن السلطة والتسيس ، شاعر لا يتردد عن نقد الأخطاء والتجاوزات كما توحي بذلك قصائده الوطنية العديدة خارج هذا الديوان والمنشورة ضمن هذا الديوان ومنها هذا المقطع من قصيدة طويلة يعود تاريخها إلى عام 1993م:


ذي نشوف الأمور اتلخبطت يا اهل الافكار =في بلادي تعيـش اليـوم حاله ضريره
والموازين مقلوبة كأن الذي صار =ليس إلاَّ مقاطـع من مراحـل كثيـره
بينما الأمر كان اعظم من اطلالة اشعار =به على السطـح مكشوفه حقائق مريره
أين ذي قال باينور علينا بالانوار =هاقـد اليـوم روّانا نجـوم ، الظهيره
أين ذي قال بايزرع بساتيننا اشجار =مثمره واستوى صادر علينا الحظيـره
أين ذي قال بايخبز لمن جا ومن سار=ماله اليوم يأكـل خبـزنا والفطيره ؟
قال بايحفظ المصروف من دون شعفار =واضحت الشعفره للمال وغرا وغيره
قال بايرفـع الميزانيـه ألف مليــار=واستـووا وزّعـوها للبطون الكبيره
أين أين العقول المدركه واهل الافكار=عاد حد مِنّهم يقدر يحاسب ضميره ؟
أصبح الدار يمرح داخله كل سمسار =بعد أن ضم سكانـه جميـع العشيره

ويلاحظ – في هذا السياق – أن الشاعر الريفي بخاصة ، والذي يعيش في قريته بعيداً عن القبضة المباشرة للسلطة يمتلك من الحرية والجرأة مالا يمتلكه سوى عدد قليل جداً من الشعراء الذين يعيشون في المدينة ، فالشاعر الريفي يرى نفسه حراً طليقاً يقول ما يشاء في أي وقت يشاء ، وهذا يستدعي الإهتمام بجمع كل ما يكتبه الشعراء الريفيون ونشره ليكون وثيقة فنية شاهدة على دور الريف في دعم الحياة الحرة الكريمة لإنسان هذا الوطن ، وهي المهمة الكبيرة التي يتولى القيام بجانب منها الصديق الأستاذ عبد الله محمد صالح المجربي الذي يشكل تقديمه لهذا الديوان إدراكاً عميقاً بأهمية هذا الفن الأدبي ووعياً شاملاً بخصائصه الفنية والفكرية ، والله ولي التوفيق .
كلية الآداب – جامعة صنعاء
منقول[/QUOTE]

[أبو أسامه]

1



يالله يارب السماء الفسيحه =باسمك بدأت القـول ياخيـر فتـاح
استغفـره واستلهمـه واستميحـه =إن كنت كنت ممن ينظم الشعر شطّاح
والشعر له شطحه ولهجه فصيحـه =كم قد تشـدّق فيـه كـاذب ومـداح
مهما مدح مش مقتنع فـي مديحـه =إلا لعيـن المصلحـه والتمصـلاح
اما أنا قـد هاجسـي فـي لبيحـه =عندي هدف معروف للناس نصّـاح
والدين عنـد المسلميـن النصيحـه =والنصح في وجه المتاهات مصبـاح
با قول ما في جعبتي مـن قريحـه =على لسـان الحـال يـا آحنـي آح
من بعد مـا كانـت بدايـه مليحـه =وكـل رافـع الــراس مـرتـاح
صار الوطن يحوي مساحه فسيحـه =أين انت ياذي ما معك ريش واجناح
هو فخرنا مهما حـدث مـا نبيحـه =نفعل على اطرافه خنادق ومشـراح
والعالـم اتفاجـأ بوحـده طميحـه =ضمّت جبل شمسان ونقم وصـرواح
وتكونت جمهوريـه فـي صبيحـه =مايو سنة تسعين باعيـاد وافـراح
والانتخابـات انتخبـنـا شريـحـه =للمؤتمـر والاشتراكـي والاصـلاح
والآن انـا باقـول كلمـه صريحـه =ومن زعل يزعل ومن صاح له صاح
لو شي قواعد والبطانـه صحيحـه =كان ان مبناها قوي حيـد مـرزاح
نحمي حماهـا بالعقـول الرجيحـه =يبحر عليهـا خيـر طاقـم ومـلاّح
والجيـش تتوحـد قـواه الرزيحـه =درع الوطن وقت المهمّـات يجتـاح
لو شي تبايـن يالجمـال السنيحـه =الأمـر عـادي والخلافـات مفتـاح
وكـل حاقـد لليـمـن يارويـحـه =لو هددّ الوحده فبا قـول لـه بـاح
وحدة بلادي ليـس سلعـه طريحـه =تدخل حسابات الخسـاره والاربـاح
لا تحسبوهـا مثـل غـزّه واريحـه =مفهومها غامض ولا عندها ايضـاح
عنها قضية شعـب ماهـي ذبيحـه =يوزّعوهـا بيـن مـذرع وبـطّـاح
هذا المخطـط قـد كشفنـا ذحيحـه =سقط قناعه من على الوجه وانشاح
ياذي ملانك حقـد خذهـا نصيحـه =مابا تصل شي حيث نفسك والاطماح
هذا الوطن ذي قد حفرتوا ضريحـه =من يوم توحد قد معه سبعـه ارواح
دبّت علـى بـرّه وبحـره وريحـه =حيـاه تبقـى دائمـا مالهـا ابـراح
والوضع يتطلـب نصلـح سويحـه =يشتي رقابـه لـلإداره وصححّـاح
نبدأ من أصحاب القـرون النطيحـه =لا الرأس صالح باقي الجسم مرتـاح
نشتي جراحـه للقلـوب الجريحـه =من قبل يصبح جسمنا كلـه اجـراح
الوضع فاسد ما لقـي مـن يزيحـه =ولا لقي في صولته كبـح الاجمـاح
هو سمّنا المنقـوع بيـن الشتيحـه =سم انتشر في داخل الجسـم ذبّـاح
كم يا حنش رهّاش تسمـع فحيحـه =محروس يحرس غابته ألف تمسـاح
لو با تخلّـوا كـل مـن يستبيحـه =يا غسلها منكم ويا كسر الاصمـاح
إن شي أمـل ولا فبقعـاء فسيحـه=سلّم لغيرك ياخـذ الأمـر وارتـاح
ما هوش عذر ان الموارد شحيحـه =هي الضمائر خلّت المجتمـع طـاح
وإلا منين هذي القصـور المريحـه =واحواشها ترغي صوالين واشبـاح
في قصدكـم للشارعـه مستريحـه =فمن سمر يسمر ومن راح لـه راح
أين المبـادئ جـات يـا للفضيحـه =أو قد دفنتوهـا بصنـدوق وضّـاح
واختم صلاتي بالصـلاه الصحيحـه =على محمـد كـل مـا بارقـه لاح
ذي جا بنور الحق ديـن النصيحـه =وآيات تكتب في المصاحف والالواح
والآل والصحب الأسـود الجميحـه =هم خير من هزّ الصوارم والارمـاح

[أبو أسامه]

2
بنت الأمجاد

يا مالك الملك يا مـن تغفـر الـزلاّت =يا من خلقت المطر والبـرق والراعـد
يا من نجد كلما في الكون لـك آيـات =تدلنـا انـك انـت الخالـق الـواحـد
يا من نرى اتقان صنعك فيه ممتـدّات =أستغفرك كيف يجحد قـدرك الجاحـد
من كان غيرك إلهي يحيـي الأمـوات =وينشئه من خلايـا العنصـر الجامـد
أرجوك يا خالقي تصلـح لنـا النيـات =ولا تخيّب من اتوكـل عليـك قاصـد
يقول من هاجسه لا قـد تهـيّ بـات =يناجـي الليـل لا ذاهـن ولا راقــد
المجربي كم نظم مـرات تلـو مـرات =ويعرفه مـن يجيـد الشعـر والناقـد
شجَّاني العيد ذي له في السنه ميقـات =أنعـم وأكـرم بعيـد الوحـده الخالـد
بسم القضاء ذي حوى السبع المديريات =هـذه رداع الحبيبـه ترفـع الرايـات
وحده أعـادت لنـا وجداننـا بالـذّات =وقرّبـت مننـا ذي كـان متبـاعـد
وحده لها سوف نبقى نرفع الهامـات =رؤوسنا فوق هام الكوكـب الصاعـد
هي تستحق أن أهبهـا هـذه الأبيـات =وازيدها من عصارة شعـري الناشـد
وبروحي الغالي افديهـا مـن الآفـات =واصونها رغم أنف المجـرم الحاقـد
واكون لها درع واقي ساعـة اللـزّات =ورمح مسموم يقلـع مقلـة الحاسـد
هذي المجاميع من كل المناطق جـات =كم هو يشرّف رداع الموكب الحاشـد
في عيد حورا جميله تسكـن الفلـذات =ذي حبها فـي خلايـا اكبادنـا عامـد
هي بنت الامجاد ما تحتـاج للإثبـات =مـن هاهنـا جدّهـا والأم والـوالـد
يا فاتنه عشت معها أمتـع اللحظـات =أشوف في وجهها المستقبـل الواعـد
رأيتها ترتـدي حلـه مـن الزينـات =واللول في عنقها والكـف والساعـد
قوامها حميـري صنعانـي العسجـات =ومن عدن شعرها المتمـوج الراغـد
ومن ورود الحسيني حمرت الوجنـات =وعيونها مـن تهامـه والله الشاهـد
وعنقها الحضرمي من وادي الجنـات =أبيـة الأنـف لا قاصـر ولا زايــد
ومن تعـز استمـدت أكـرم العـادات =والمخمل اليافعي فوق الكتـف فـارد
قتبانيه مـن بكيـل السـاق واليـدّات =معينيـه والثنايـا الـدُّر مـن حاشـد
مهرية الفم كم فـي خصرهـا ليَّـات =قمحية اللون من صحراء بـن حامـد
أخلاقهـا مذحجيـه تمـلأ الساحـات =وطبع الاحقاف فـي وجدانهـا واجـد
وأهلها لم يعـودوا عايشيـن اشتـات =توحدوا صف واحد فـي وطـن واحـد
تهتف بقايد رضع من ثديهـا واقتـات =ذاك الزعيم العظيم الفـارس الماجـد
على سنان الزعامـه قايـد القـوات =صقر العرب ما قدرشي يغلبـه كايـد
هو الذي يستحق الفـوز والأصـوات =يقود هـذي السفينـه عقلـه الراشـد
من هو مع الله في الريحات والجيّـات =ما ينهـزم والإلـه العـون والرافـد
ترك لنا في الحدود الواسعه بصمـات =بحكمـة القايـد المسئـول والـرايـد
أزال عنهـا التوتـر وابعـد الأزمـات =بـادر لترسيمهـا واحـد قفـا واحـد
أرسى علاقات ما تقدر لهـا الهـزات =وبالشراكـه مـع الجيـران متعاقـد
والآن يا بو حمد يـا بـارق الغيمـات =جاهد وخوض الجهاد الداخلـي جاهـد
والقَبْيَلَه والقبايل عرفهـم قـد مـات =ضاع الوفا واحترام الضيـف والوافـد
قتل البرئ في بلدنا هات يا بي هـات =وصار خطف النساء في عرفنـا وارد هيهات ماهذه اخلاق اليمـن هيهـات =أن يصبح الخطف عند القبيلـه سايـد
هل من سياسه لتوضع حـد للثـارات =يسودنا الشـرع والقانـون ونعاهـد
لا تترك الوضع للحنشـان والحيـات =نريد تغييـر مـا نشتـي بـدل فاقـد
نشتي يسود الضمير الحي لا الامـوات =حتى نشـوف العدالـه أمرهـا نافـذ
والحزم نشتي نشوفه معظم الحـالات =لأن ما شـي مثيلـه يـدي الشـارد
نريد حسم القضايا مـا نبـى الرِبَّـات =كم يافتن هو سببها الموقـف البـارد
أوقف مع الحق لاتخشى من اهل الذّات =سلطان عادل هو افضل من مئة عابـد
الجيد ماهَمْ بقعاء لـو زقرهـا فـات =يسير من هـذه الدنيـا وهـو زاهـد
وسيرته سجّلتهـا أنصـع الصفحـات =لابد لا بـد مـا يلقـى الجـزا لا بـد
صلاه تغشى محمّـد سيّـد السـادات =طه البشير النذيـر الراكـع الساجـد

[أبو أسامه]

3



المجربـي قـال هـذا القـول واسـتـأذن
يقـول فـي بدأهـا بـسـم الله الرحـمـن
يـا مـن مسـك غيـر حبـل الله لايركـن
إلهي النصـر نصـرك يـا عظيـم الشـان
والشـكـر لله وحــده والثـنـا والـمـن
والمـلـك والمملـكـه للخـالـق المـنّـان
ذي نظّـم الكـون فـي قانونـه المتـقـن
لكـل شـي فـي معالـم قدرتـه مـيـزان
ما كان شي مثـل هـذا الكـون ذي كـوّن
بالكـاف والنـون خلّـى كـل كائـن كـان
فالحمـد لـك يالـهـي حـمـد لايـوهـن
حمـداَ يوافـي جـلال الـواحـد الـديّـان
باقولهـا مـن لسـان العـابـد الممـتـن
وانطق بها مـن حنايـا القلـب والوجـدان
مـن بعـد فتنـه كريهـه شمّهـا عـفّـن
والله خمـد نـارهـا بـالأمـن والايـمـان
البيض قد كان مـن بعـض الـدول مركـن
مؤامـره سبقـت التوقيـع فــي عـمّـان
واتوضّحـت يـوم زار المملكـه واذعــن
أما الوثيقـه فهـي ضحكـه علـى الأذقـان
وشعبنـا حــس بالطبـخـه وبالمعـجـن
وخاصـةً عنـدمـا اتلـقـوه بالاحـضـان
وطوّفـوا بـه وجنبـه زوجتـه سـوسـن
كأنـمـا راح يطـلـب منـهـم الغـفـران
وطـار فــي طائرتـهـم راح يتكـومـن
كان الملك فـي انتظـاره والاميـر سلطـان
قصـر اليمامـه فـرح بالبيـض واتـزيّـن
والأسـره المالكـه تعـزف لـه الالـحـان
واحنا نقـول ليـش هـذا الـدان والدنـدن
وكل واحد مـن اصحـاب السمـو فرحـان
وكـان تمزيـق وحدتنـا هــدف متـقـن
لـولا العماليـق صـدّوا خطـة الجـيـران
فـي يـوم كانـت قيادتـنـا فــي الاردن
والناس في عشر شهـر الصـوم والقـرآن
وكـم صبـر شعبنـا واكبـادنـا تطـحـن
مـن الألـم والالــه الـقـادر الحـنـان
هيـأ لنـا حـرب سبعيـن يـوم تقريـبـا
وكانـت أول شـراره معـركـة عـمـران
فـي ظهـر يـوم الربـوع الذايبـي دخّـن
تاريخ سبعه وعشريـن مـر مـن نيسـان
والمدفعيـه تناطـح لــز قــال ادحــن
لامـا وقـع طحـن دبابـات فـي الميـدان
دارت رحاهـا علـى الطحّـان والمطـحـن
والقـت حماهـا كأنـي فوهـة البـركـان
وبعـدهـا اتّـضـح للشـعـب واتبـيّـن
من ذي تآمـر ومـن هـو دابـر العـدوان
والقايـد الفـذّ نـادى لليـمـن واعـلـن
وقـال يكفـي لنـا مـا قـد وقـع لــلآن
والبيـض عبـر القنـاه الثانيـه سـخّـن
وخرّج الفـاظ مـا تنطـق بهـا السفهـان
وقـال (لجـواس) قايـد باصهيـب اذهـن
قيـام يالله تحـرّك حـان وقـتـك حــان
وساعـة الصفـر بـعـد الثامـنـه لـيـلاً
تفجّـرت مـن ذمـار الـقـرن لا هــرّان
يوم الربـوع اربعـه مايـو ربـوع أقـرن
ثاني ربوع ارتكـز قرنـه علـى الشيطـان
وجاوبـت مـن عـدن والراهـده وابـيـن
وقال صـوت اللـواء الثانـي هنـا ردفـان
وفـي مكيـراس رعـد المدفعـيـه حــن
تطحن حصون اللواء العشريـن والترسـان
وصابحـت مـن ثــره للـعـر للـمـأذن
تفتح لنـا المحـور الشرقـي علـى قتبـان
وفـي الجليـلـه دروع الفـتـح تتـوطّـن
والجايفي في جعـار اطبـق علـى حسّـان
عمالقه كـان اعظـم مـن صمـد واحـرن
في وجـه أعتـا عصابـه للوطـن تختـان
كانـوا فـي الحلـق حاجـز كوّنـوا سـداً
مـن موديـه لا ثـره للـكـود كالبنـيـان
وابطـال ستـه وخمسيـن جيشهـم هيمـن
مع دروع اللـواء الثالـث علـى الشطـآن
وألـويـه وحـدويـه كــان لـهـا دورا
خاضت حـروب الجبـال الشـمّ والقيعـان
علـى المحـاور توزّعهـا ولا استجـبـن
جيش ابن منصـور ذاك الشاجـع القبطـان
ويعيـش (شـلال) ذي للمعـركـه ذهـنـن
وكتايـب الصاعقـه مـن خيـرة الفرسـان
وفـي (خرز)عنـد بـاب المعركـه غربـا
في أرض كهبوب حيـث المـوت يانشـوان
سقـط لـواء ميكانيكـي كـان يتشـطـرن
(خمسه وعشرين) واستسلم لدى الشجعـان
والجيش في المحـور الغربـي قـد اتمكّـن
بالزحف نحو (البريقا) عنـد راس عمـران
وانقض (حمزه) على الضالع معـارك شـن
ودمّـر الخصـم حـتـى حـولـه كثـبـان
واصبح معسكر (لبوزه) فـي وسـط مكمـن
سيـل المسيميـر كالاعصـار والطـوفـان
طـم (العـنـد) ذي تعنّـدنـا ولا اتلـيّـن
حتى سقط تحت قبضـة طاهـش الحوبـان
تحطّـمـت كــل تحصينـاتـه اتحـصّـن
وصـارت اسطورتـه فـي عالـم النسيـان
حيّـا الله الفرقـه الاولـى بـهـا تـركـن
للمعركـه عنـد امـر الفـارس الهـجّـان
وتحجـر البيـض لابطـال الحـرس فخـراً
على القتال الـذي خاضـوه فـي الميـدان
والمجـد للمجـد ذي حقـق لـنـا مـجـداً
تلقـاه فـي كـل محـور راعـده حـنّـان
وبـاب شبـوه فتـح مـن بعـد ماتزرجـن
والشرعيـه استعـادت ناحـيـة بيـحـان
وانضم ملهـم مـع فيصـل رشيـد طوعـاً
وفـي نصـاب التحـق بالوحـده حنيشـان
وانهـد (تيسيـر) ذي فالمحفـد اتفـرعـن
وتناثـرت كـل قـواتـه فــي الـوديـان
واضحت مدينة عتـق والحصـن والمعيـن
للشرعيـه مـن شمـال العبـر لاعــزان
وتمكّنـت قـوة الوحـده بـعـزم امـتـن
تعصـف بعبـاس ذي مشهـور بالعـدوان
وتوجّهـت فالطريـق الساحـلـي شـرقـاً
لاميفعـة حجـر حيـث الارض والسـكّـان
وانعـم بسنهـوب لاخشـام العـدى لـقّـن
مـع المغاويـر واتسيطـر علـى سيطـان
وكل مـن حـل شبـوه صـار فـي مأمـن
مـن ساحـل البحـر لارملـة بنـي مليـان
وافخر بالابطـال مـن شبـوه ومـن أبيـن
ضبـاط وافــراد والـقـادات والاركــان
ومواطنين ليس فيهـم مـن يسـيء الظـن
كانوا مع الجيـش ضـد الانفصـال اعـوان
وصبحـي العيـد قـام البيـض يتحنـحـن
واصدر قـرار انفصالـه واتبعـه باعـلان
تشكيـل مجلـس رئاسـه نفسـه اتعـيّـن
رئيـس والنائـب الجفـري وبـن عجـلان
وتوحوا الناس مـن بايعتـرف بـه مـن ؟
متوحييـن اعتـراف اخواننـا الجـيـران
وحضّـروا مؤتمـر ابهـا بـهـم مـركـن
داخل عسيـر استخـاروا مقربـة جيـزان
واصدر بيـان اجتماعـه واعتـرف ضمنـاً
ينم عـن حقـد مستشـري فـي الاذهـان
لكن موقف قطـر جـا عنـد حسـن الظـن
يستاهـل الشكـر والتقـديـر والعـرفـان
خـرج مـن المؤتمـر عائـد قطـر فـورا
وقـال شعـب اليمـن متوحـد الاركــان
ومجلـس الامـن اصـدر لـه قـرار ادرن
تبنّتـه مصـر جنـب الخمسـه العـربـان
قالـوا لنـا كيـف باتتوحـدوا غصـبـاً ؟
ماشي على من رجع لـه مثـل ماقـد كـان
قلنـا قـد احنـا اتحدنـا غيـر أنّـا لــن
نرضـى بتمزيقنـا لومـا بقـي انـسـان
واتعيّن الاخضر المبعـوث مـن (يـو0إن)
وزار صنعـاء لحتـى يفـعـل استبـيـان
أول خبـر صادفـه يـوم صـار لايضمـن
سلامتـه فـي عـدن مـن كثـرة النيـران
وشـاف ذي ماخطـر فـي بالـه او خمّـن
الالتفـاف الجماهـيـري بــلا خــذلان
شاف انها حـرب مشروعـه لنـا شرعـاً
ضـد التمـرد وضـد القهـر والطغـيـان
وسـار وهـو مقتنـع بالحسـم واطّـمّـن
إن النهايـه قريبـه نجمهـا قــد بــان
يوم شاف شعب اليمن في المعركـه برهـن
إنـه اذا حـدّ تحـدّاه ينقـلـب طـوفـان
رغـم الجـراح الكبيـره ذي بهـا مثخـن
من الغـلاء والتعـب ذي فيـه والحرمـان
يرسـل قوافـل مـؤن للجيـش يتـمـوّن
مـن العنـب والزبيـب والمـوز والرمـان
والقافله صورتهـا اخبـار ( سـي ان ان )
ممـدده مـن رصابـه لاضـلاع هـمـدان
والكعـك كمّـن غـزالـه فـيـه تتفـنـن
ترسل رسالـه لجيـش الوحـده الشجعـان
كــم ياعـبـارات مكتـوبـه وتتعـنـون
إن تنصـروا الله بـا ينصركـم الرحـمـن
واللحـم فـوق القواطـر مرسلـه بالطّـن
من الجمـال الحواشـي والبقـر والضـان
والمـاء كراتيـن صحيّـه مـن المـعـدن
من نوع صحه ومن (حده) ومن (شمـلان)
حتى العصائر من انـواع (القهـا) واحسـن
والحبحب اشكـال جنـب القـات والدخـان
أعطـت لهـم معنويـه عالـيـه تضـمـن
هزيمة المعتـدي لـو بايكـون مـن كـان
وابلـت فصـائـل بحـبـل الله تتضـامـن
تشتاق للمـوت شـوق العاشـق الولهـان
لامـال يغـريـه لا دنـيـا بـهـا يفـتـن
يبـا ينـال الشهـاده جـنـة الـرضـوان
كان الرجل منهم أقـوى مـن مئـة هـاون
وكانـت الله أكـبـر تـرعـب الشيـطـان
وحقـق الله مـن فضـلـه لـنـا نـصـرا
ماكان يخطر ولاهـو كـان فـي الحسبـان
واصحابنـا فـي اجزيـره والخليـج تركـن
ان الدراهـم هـي المعـيـار والمـيـزان
ولا دروا ان وحــدة شعبـنـا أثـمــن
واعـزّ مـن لـو ملكنـا الارصـده مليـان
كـم زعّلتنـا عمـان المـوقـف المعـلـن
وغاضنا الشيـخ زايـد نسـل بـن نهيـان
لأننـا مـا قــد انسلـنـا لـهـم قــدرا
ولا بـدر منـنـا ذي يجعـلـه زعــلان
وجابـر الاحمـد الصبّـاح كــم قـرنـن
حرب الخليج فصلوا منـه قميـص عثمـان
والجـاره اقـرب شقيقـه عادهـا أشـيـن
صارت طرف في النزاع أعظم من أهل الشان
مـع التمـرد وضـد الشرعـيـه جـهـرا
والدعـم بـرّا وجـوّا ترسـلـه مـجـان
وظّف لتلفاز ( ام بي سـي ) مئـة كابتـن
ينقـل صـور كاذبـه للبيـض بـالالـوان
والجفـري الخائـن المخبـول كـم قنـقـن
فـي مكرفوناتـهـا بـالـزور والبهـتـان
واصبح سعود بـن فيصـل زنـده الأيمـن
يمثلـه فـي عواصـم سـائـر البـلـدان
إن سـار (باسنـدوه) دولـه لحـق يطعـن
بكـل جـرأه ولا عنـده حـيـا الأذقــان
إن سـار باريـس بعـده وان عـزم لنـدن
ولاحقـه يــوم زار الصـيـن واليـابـان
كم حاولـوا فـرض تدويـل اليمـن قهـرا
وابـح شـراء المواقـف فالمـزاد أثمـان
غاياتهـم كـيـف نتصـومـل ونتلبـنـن
والا يسـووا لـنـا ذي ســوه للأفـغـان
وسوريـه كـان موقفـهـا لـنـا أهــون
من مصر حسني يصرّح كـل يـوم إعـلان
يقـول فـي رأيـه ان الانفصـال احـسـن
كأن شعـب اليمـن فـي وحدتـه غلطـان
وموقـف الجامعـه فـي القاهـره مرشـن
أمينها الشيخ عصمـت كـان أبـو وجهـان
بيعـت ذمـم شلهـا الـدولار جنـب اليـن
ومشتريهـا الاميـر بنـدر ولـد سلـطـان
والله وعبـد الله الأشطـل مـع الكابـتـن
عبد الكريم بـن علـي ذي نسبتـه إريـان
صـدّوا مشاريـع بنـدر ذي لهـا عربـن
وكـان يدفـع ثمنهـا مـن ورا الـجـدران
قالـوا قـد الشعـب لحمـه واحـده يامـن
تحلـم بأمالـك انـك تقسـمـه شـطـران
فـلا الشمالـي شرايينـه مــن الأرمــن
ولا الجنوبـي عروقـه مـن أذر بيـجـان
إحنـا اليمـن مـن سقطـره لاقفـا مبيّـن
ومـن سواحـل صلالـه لا جـزر فرسـان
ننظـر جنوبـه شمالـه أيسـره وأيـمـن
واحد موحـد علـى حـب الوطـن إخـوان
وكـان ربـي معانـا خيـر مـن عــاون
وثـم دولـة قـطـر ومــؤازرة إيــران
والموقـف الهاشمـي فـي الاردن اتثـمّـن
وليبيـا والـعـراق الـحـر والـسـودان
وموقف الغـرب صاحـو لـه وهـو دونـن
لا جـا كلينتـون ولا ميجـر ولا مـتـران
وروسيـا حاولـوا يستعطـفـوا يلتـسـن
وهو علـى حيرتـه فـي همـه الشيشـان
وجيشنـا عبـر طـور البـاحـه أتمـكّـن
واطبق على الوهط والحوطه مـع البستـان
وفـي صبـر عنـد بوابـة عـدن بــراً
وقـع رجيـز المجلـد جــر يـارضـوان
من بيت لا بيت مـن مسكـن الـى مسكـن
مواجهـة طـعـن بـالايـدي وبالاسـنـان
وافتك دار سعـد ياكـم ضـاق بـه ذرعـاً
والشيـخ عثمـان بعـده فـتّـح البيـبـان
مدينـة الشعـب صـارت كلـهـا تـذعـن
للشرعيه وانقطـع مـن عندهـا الشريـان
واصبح معسكـر صـلاح الديـن مسترهـن
واضحى مطار خور مكسر تحت صوت الدان
وحضرمـت الحبيبـه وجهـهـا اتـزيّـن
وساعـة الصفـر قالـت ساعـة الرحمـن
والمحور الساحلـي مـن حجـر لا دوعـن
حـرّك شـراع وجـاوب داعيـة جــردان
وامسـت بـروم المضايـق كلهـا تحضـن
جيـوش فتـح المكـلا الشحـر والـريّـان
ومحـور العبـر فـي صحرائنـا هيـمـن
علـى العفاريـت جيـش الجـن والغـدران
كم واجهـوا مـن سعيـر الهاجـره ظهـراً
حـرارة الشمـس فـي أيـار وحـزيـران
ويـوم الأثنيـن تاريـخ أربـعـه زامــن
مـع اجتمـاع الكويـت الفتـح والحسمـان
أفشـل مخطـط تدخـل عسكـري جـبـرا
يدعم قـرار انفصالـي كـان فـي الأذهـان
سعـوا لفصـل المكـلاء قـدر مـا أمكـن
ففاجئتهـم بعودتـهـا الــى الأحـضـان
وحقـق الله يـوم سبعـه لـنـا نـصـراً
من شهر تموز قاصـر سـت مـن ألفـان
عادت عدن فـي سلامتهـا بوجـه أحسـن
مرسوم فـي ثغرهـا الياقـوت والمرجـان
عادت لنا الـروح والوحـده بـدت أظمـن
وعاد عيبـان صنعـاء يحتضـن شمسـان
بالرغم عن أنف مـن راوغ ومـن راهـن
واصبـح رهانـه علـى تمزيقنـا خسـران
بالرغـم عـن قاذفـات الميـج واليوشـن
تسعـه وعشريـن واستأجـر لهـا قبطـان
دفعـوا ثمنهـا طوالـيـن العـمـر نـقـداً
والله جعلهـا غنيمـه فـي يـد الجـدعـان
وجيشـنـا وحــد الله قـوتـه رغـمــاً
عن أنف مـن حاولـوا يلصـوه بالنيـران
ماعاد شي جيـش باسـم الخائـن الأرعـن
إن جاب ثوري ميه والا رجـع حيـث كـان
واشكـر زعيـم اليمـن ذاك الـذي برهـن
واثبـت بانـه علـي عبـد الله الانـسـان
قـود السفينـه بحكمـه وانتـبـه للـخـن
إبعد بهـا عـن عبـاب المـوج والطوفـان
فالشعـب محتـاج بعـد الحـرب أن يأمـن
هـو يستحـق الجمالـه أيـهـا الـربـان
ومـن منـح لـه قـرار العفـو لايـركـن
أو يعتقـد إن حـال الأمــس مـثـل الآن
لا نتـرك اللـص بعـد اليـوم يتسلـطـن
ويقلـب أفراحـنـا بالنـصـر لا أحــزان
الشعـب ضحـى ولـه تـاريـخ يـتـدوّن
ماعـاد يقبلـش مــره ثانـيـه يهـتـان
والختم صليـت مـا رعـد السحابـه حـن
وهلّـت امـزان تـروي العاطـش الظمـآن
صـلاه مـن وسـط قلبـي للمـلاء تعلـن
علـى نبـي الهـدى سيّـد ولـد عـدنـان

[أبو أسامه]

4



بديع السماء والأررض يامصدر الــثقه
لك الحمد يا من انت حسبي وخالــــــقي

ويامن تراقب كل مخلوق تخلــــــــقه
وكونت وارسيت الجبال الشــــــواهقي

وأنشيت قوق الارض موجات مغرقه
وواصلتها من بحر لا بحر صـــــافقي

ويا مرسل الامزان من غيم مــــغدقه
وسبح بحمدك رعدها والبـــــــوارقي

وصيرت بعد الحطمه اشجار مورقه
ونوعتها باثمارها في الحــــــــدايقي

وزينت إبن آدم بعقله ومنـــــــطقه
منحته سماة الفضل بين الخلائقي

وعلمته الأسماء بالفهم ينطـــــــقه
وتسجد لك الاملاك سابق ولاحقي

يقول ابن مجرب ياإلــــــهي توفقه
وتجعل كلامه نافذ الرأي صـــادقي

إذا ما ترنم بالحروف المنمـــــــــقه
وصرح بالابيات الحســـــان الرقايقي

يطعم حروفه في جزالة تذوقــــــــه
وللالسنه تستعذبه كل ناطــــــــــقي

تقدم جواهر بالسلوس المنســــــــقه
وتوضع في اعناق البدور البواسقي

ومن عيب شعري ما معي فيه مذلقه
ولا المجربي يمدح مدوح المنافقي

ولا له علاقه بالشموس المشرقه
ولا صهوة الخيل الجياد السوابقي

ولا هو محالف حزب منجل ومطرقه
ولا النجمه الحمراء عليها موافقي

فهو وحدوي يلبس حزامه وبنـــــــدقه
وعنده لسانه يطلقه كالصـــــــواعقي

يدافع على وحدة بلاده وترهـــــــــقه
وأعطى لهاعهده وكل المــــــــواثقي

ومن فايدتها ما مــــــــــعه غير بقبقه
وغيره يشل البيض مسلوق سالقي

فيا مرحبا منا تراحـــــــــــيب شيقه
على روسنا تعلى وفوق المفارقي

ملا العرش كله منطقه بعد منطقه
ويملى رداع الام رمز المــــــناطقي

وحيا ضيوف الحفله اضعاف مــــرفقه
وحيا محافظنا ومن له مـــــــــــرافقي

وحيا من اقبل ضيف من سكة الفقه
ملبي لدعوتنا وجانا مــــــــــــــعانقي

ونادي ملاح اليوم يظـــــــــــهر برونقه
ونرفع معه داخل ملاح البيـــــــــــارقي

ومنه تعودنا نشـــــاطات مسبـــــــــــقه
ولاشي مثيله للثقافه مســــــــــــــابقي

وفي اسبوعه استخدم شعاره ووثقه
لنصرة رسول الله خير الخــــــــــــلائقي

قفا ما تعرض للرســـوم الملـــــــــــفقه
لبعض النصارى واليهود الفواســــقي

فنفديك بالارواح يامن نصــــــــــــدقه
وباقول لك لـــــــــــبيك ياخير صادقي

نبينا محمد كم نحـــــبه ونعشـــــــــــقه
علـــــــــــيه صــــــلاة الله ما لاح بارقي

فيا ســـــــــــــــيدي ها نحن إمه ممزقه
واعدائنا تجمع علينا وتلـــــــــــــــــتقي

وفي وسط ساحتنا تطـــــــــرف وزندقه
ونستقبل الاحـــــــــــكام من كل مارقي

اووربا وامريكا علـــــينا مدنقــــــــــــه
ونخضع ونستسلم لــــــــهم في دقايقي

ولوشي امل في كل قمه ندحـــــــــــــقه
من الخوف تلقى كل حاكم مضـــــــايقي

لقد جهزوا لجله اريكه ومشـــــــــــنقه
وفي محكمة صدام حــــــــبل المشانقي

إذا الامر جا من بوش يسعى يطـــــبقه
ويعطو لنا في الانتخاب الصــــــنادقي

على شرط ان نختار ذي هو يوافقه
ومن عارضه لو قد معه فوز ساحقي

واحوالنا في دخل البيت مقلـــــــــــــقه
ولابد ماناتي لها وقــــــت لاحــــــــــقي

معانا علي عبدالله الله يوفــــــــــــــقه
رئيس اليمن يبقى لها حيد شــــاهقي

وفي ختمها صلوا على من نصـــــدقه
محمد رسول الله خــــير الـــــخلائقي

[أبو أسامه]

4





إعزف على اوتار قلبي يامليـح اهيـف
وارفق على مهجتي ياكامـل الأوصـاف
وانا المتيم بحبي من عشـق واسـرف
وافرطت في الحب واتماديت في الإسراف
قالوا لماذا ذكـرت العشـق مـا تكلـف
لقد مضى الصاد والبا والألـف والكـاف
خل الهوى يبتلـي بـه شـاب يتلهـف
ليش انت ودفت في هـذا العمـر وداف
فقلت يا لائمي في العشـق لـو تعـرف
ماكـان قصـدي مليـح القـد والأرداف
حب الوطن في فؤادي حـب لايوصـف
ووحدتي كم لها فـي مهجتـي إشغـاف
باطلق لها هاجسي واحساسي المرهـف
واهدي لها وزن حسب القافيه والقـاف
حروف تشبه فصوص الماس ذي يزغف
مرصعه في عقـود الجوهـر الشفـاف
في هذي الايـام كـم نفخـر ونتشـرف
في عيد وحده توحدنـا مـدن واريـاف
صار اليمن صف واحد لا يفوقه صـف
فيها تحقق هدف مـن أعظـم الأهـداف
هذا الهـدف يجعـل التاريـخ يتوقـف
لكي يصيغـه صياغـه كلهـا إنصـاف
يوم العلم قبـل ستعشـر سنـه رفـرف
في كل مخلاف رفرف مابقـي مخـلاف
لاعاد عهد التمزق ذي مضـى واسلـف
عقود مرت علينا فـي قلـق واخـواف
ضلت تشن الحرايـب والدمـاء تنـزف
تقلب حياة الأشقاء رعـب واستنـزاف
واليـوم وحـده قويـه حولهـا نلتـف
والشعب واحد توحدنا وسـط واطـراف
عدن وصنعاء وغيضه كف يلـزم كـف
تلقى الشريط التهامي عانـق الأحقـاف
وصرح سيئون عانق جامـع الأشـرف
وعانقـت إب وادي حـوف والأجـواف
شفنا المكلا وحومة غيـل بـا مطـرف
مع الحديده تحلـق فـي سمـا بالحـاف
يامايو الخيـر حبـك سـوف يتأرشـف
في دخل القلـب باستمـرار واستئنـاف
ماقد مداد الهواجس من غرامـك جـف
ورايتك سوف نحملهـا علـى الأكتـاف
والختم صلوا علـى المختـار ذي ألـف
قلـوب شتـا وألفهـا وهـم أجــلاف
والأل والصحب ذي متوحديـن الصـف
مع خيارالسلـف واشياخنـا الاشـراف

[أبو أسامه]

5


قال بن مجرب جئتكـم موفـدا
احمـل معـي للشعـر عـدّه

ومن رداع العـرش متعـودا
مـن صفـو بيئتهـا تـمـدّه

وجئـت لابـس للقوافـي ردا
واقـوال مصقـولـه بـحـدّه

ذماروالبيضاء وعنـس الحـدا
والشرقيـه حميـر وكـنـده

تتناقـل اشعـاري وتـتـرددا
وتنشـده صنـعـاء وجــدّه

والشاعر الشعبي لصوته صدى
للضـد يعطـي شعـر ضـدّه

وللوطـن يسهـم ويتجـنـدا
يوقف معـه فـي كـل شـدّه

مابايهـم الفـعـل والمبـتـدا
أو قبـل ولا حـرف بـعـده

ما شفت شاعر حر قد شيـدا
وان قدبنـا يـرجـع يـهـده

اليوم جئنا في ضيافة (مـدى)
ومـن دعانـا مــا نــردّه

نعطى وناخذ بـل ونسترشـدا
نطـرق قضـايـا مستـجـده

نرسم خريطة مجتمع يقتـدى
يسيـره عقـلـه ورشــده

نتبادل الافكار فـي المنتـدى
نـرفـد ثقافتـنـا أجـنــده

ناخذ بيـده لا مسـار الهـدى
مـن أي فـكـره مستـبـده

يطمح لنيل المجـد والسـؤددا
علـى عـلاقـات الـمـودّه

مايخلـق الإنسـان مستعبـدا
حـريـة الـواحـد بـيــده

والحـريـه لابــد تتقـيـدا
والله حـددهــا لـعـبــده

إطلاقها تجعـل قيمنـا سـدى
لاغتـش مانـقـدر نـسـدّه

قد كانت المـرأه لنـا تسنـدا
أعرف بهـا مـن قبـل مـدّه

على العمل في الريف تتعـودا
فـي كـل واجـب مستـعـدّه

متستره في لبسهـا ماعـدى
الـوجـه والكفـيـن تـبـده

في المزرعه تزرع معه تحصدا
وتمـلـي ايـامـه مـــوده

لم ينكر احـد لبسهـا والـردا
تبـرز بشخصـيـه مـجـدّه

ماهيش مجهوله بثوب اسـودا
ولا تسبـب فـيـك عـقـده

ماعاد تعرف سعديه من هـدى
أوهـي عيـون البنـت لنـده

والشرشف المزنوق هاقد غدى
إزعـاج ون يقـدر يـصـده

وبعضهن تمشـي وتتعـرودا
تضهـر مفاتنـهـا بـحـدّه

مـا هكـذا تخـرج وتتجـردا
تلفت نظر فـي كـل رصـده

نريدهـا فـي حقلهـا تجهـدا
ولـزوج يوفيـهـا بجـهـده

وعهدها في الريـف يتجـددا
يالـيـتـهـالـوتـسـتـردّه

ماكان اشهى العصد ذي تعصدا
والمـاء مـن الآبـار تــدّه

ولا ذهـب تطلـب وتتعـنـدا
ولا ملابـس مــن هلـنـده

والطفل وافي منـذ ان يولـدا
مـن ثديهـا الدافـي تـمـدّه

وتبتسـم للـزوج لاقـد بـدا
والفـرش صـدره والمخـده

تتطبخ صبوحه والعشا والغـدا
وتدهـنـه دهـنـه وزبــده

وان سار يبني بيـت تتوافـدا
كـل النسـاء منكـل شهـده

يتناقلين الماء مـن المـوردا
يحسب لها انـه ديـن عنـده

ماكان اجمل ذالـك المشهـدا
هـل عاداحـد يقـدر يـرده

واليوم عصر العولمه قدغدى
يـدخـل منازلـنـا بحـقـده

فيهـا الفضائيـات تتـوجـدا
وافـلام وغـده بنـت وغـده

كمـن مقلـد للفسـاد افسـدا
ولا بلـغ فـي السـن رشـده


وسوبـر استـار الاكاديـم دا
وايـش الصداقـه والفرنـده

هذا سؤال مطـروح للمنتـدى
إذا ظهـر واجــب نـصـدّه

صلوا على من جاءنا بالهـدى
وقدوتـي حلـمـه وزهــده

والآل واصحابه رجال الفـداء
ذي جاهـدو للديـن بـعـده

[أبو أسامه]

6


المجربي قال ابلغ القايـد رسالـه
ياخـيـرة الـنــاس الـجـيـاد

عن شعبناما يشتكي قلـة رجالـه
مــن بـعـد توحـيـد الـبـلاد

راجع حساباتك على ذكـر الإقالـه
مـاكــان حـاجــه للـعـنـاد

هذا وفـا منـك وللقايـد نضالـه
والعـقـل عـنـدك والـرشــاد

والوضع عاده ما تهيـأ باكنمالـه
عــاده يـبـا مـنـك جـهـاد

هيئ ضروف الحكم في حال انتقاله
يـصـيـرعـاده واعـتـيــاد

لو مات حاكم أونزل ينـزل لحالـه
ولا يــضــر الإقـتــصــاد

فتره معـك إخـرى ولافيهاإطالـه
سنينـهـا السـبـع الـشــداد

تقدر تسخرهـا لتحقيـق العدالـه
والكـف عــن ظـلـم العـبـاد

وجيشنا المغـوار يهنـاه الجمالـه
يبقـى عـلـى وجــه الحـيـاد

لاذا ولد عمـه ولاذاك بـن خالـه
اوزيــد يـــوزي لازيـــاد

مخلص ولا يعرف جنوبه من شماله
يحـمـي قـــرار الاتـحــاد

يحمي سيادتنا في اعماق الرمالـه
وفــي الشـواطـي والـوهـاد

وشعبنـا يسلـم معانـات البطالـه
يـنـال قـصــده والـمــراد

ومن ترشح ينتخب من حـر مالـه
يبعـد عـن اســواق الـمـزاد

هناك نقدرننتخـب منهـو بدالـه
والله عـلـيــه الإعـتـمــاد

والختم صلى الله على الهادي وآله
المصطـفـى خـيـر الـعـبـاد

[أبو أسامه]

7




مـن بيـدك كـل أمـر قـدر
واحكام ربـي فـوق الأعـراف
استغفـرك ياعالمـا كـل سـر
الطـف بنـا ياخافـي الطـاف
قال بن مجرب يا القريض إستمر
ونظـمـه بـالـوزن والـقـاف
هـذا وطنـا بالتـوحـد كـبـر
وصار كامـل كـل الأوصـاف
تنظر جبالـه والمـدن والجـزر
والبحـر والصحـراء والأريـاح
من هو يمانـي تجعلـه يفتخـر
بموطنـه وسطـه والاطــراف
شعب اليمن مضياف كم يشتهـر
يتوارثـه مـن عهـد الاسـلاف
لا جاته الأضيـاف مـا بايفـر
لـو يذبحـوا للـراس معـلاف
ولا تجد في الألف نصف العشـر
ممـن يعيـشـوا للتعـجـراف
ممـن يريـدوا عرفنـا ينـدثـر
واخلاقنا تجحـف بهـا اجحـاف
يجعـل شهامـة شعبنـا تنتحـر
وارهاب فوق ارهـاب واخـواف
لكنهـا فـي منطقـه تنحـصـر
يمارسوهـا حفـنـه اجــلاف
ألقوا كرمهم والشـرف يحتـض
رفي ارض مملـوءه بالاشـراف
كان الشـرف فـولاذ ماينكسـر
يعلى علـى الهامـه والاكتـاف
واليوم ترتيبـه يسـاوي صفـر
ويندعس مـن تحـت الاظـلاف
ياخاطف السواح وجهـك صغـر
واصبحت سخريـه لمـن شـاف
أصبحت داخل مجتمعنـا مضـر
وشيمتـك محتـاجـه اسـعـاف
واحنـا القبايـل كلنـا نعـتـذر
مـن ذا الوقاحـه والتعـسـاف
وشعبنا الشعب الشجـاع العسـر
والشمـخ الـحـزلا والانـيـاف
من خلف صعده لا عدن لا الشحر
ومن عتـق لا حصـن بالحـاف
ايضا ومارب وجههـا المزدهـر
والجوف في عمقـه والاطـراف
وحضرمـوت الواقـع المستقـر
حيـث المنـاخ الدافـئ الجـاف
لا تجعلوا هـذا الوبـاء ينتشـر
ونطالـب الدولـه بالانـصـاف
تقضي على الوجه القبيح القـذر
وتحاربـه فـي كـل مخـلاف
واشكر كثايب جيشنـا المنتصـر
حامي حمى الوحـده والاهـداف
والامن مشكوريـن كمـن نمـر
ذي شنفـوا للـمـوت شـنـاف
ماهموا أتعاب الطريـق الوعـر
ولا استـكـانـوا للتـكـلـداف
قبظوا على خاين لشعبـه هـور
وكتفـوه لا السـجـن كـتـاف
وتحرر المخطوف قد صار حـر
في جـو آمـن غيـر مختـاف
وادعوا لوحدتنـا بطـول العمـر
والشعب يبقى شعـب مضيـاف
صلوا على مـن جائنـا بالنـذر
مالحاج في البيت العتيـق طـاف

[أبو أسامه]

8

قال بن مجرب ذي مسجل في قواميس الأدب
واهل الصــــحافه تنقل اشعـــــاره مع كتـــــابها

اليوم نحضر مهرجان العرش حيث القلـــب حب
والعــــرش هو مثل الســــــفينه كلــــنا ركابـــــها

من راس كنـــــوب لا مشيع لا قفا ضية رجــــــب
ومن عـقارب لا الجميمه غــــــرب لا محــــنابها

والطيري الربان عنـــــــوان القبـــــيله والصحب
فالتمنحه يارب طول العمــــــر في محــــــــرابها

دار المحـــــــبه ساكنه فيـــــــها جهـــاديم العرب
تربطهم الوحده على رغم اختـــــــلاف احـــزابها

إخوان لاخصــــــمه تفرقهم ولا يوجـــــد شـــغب
والكل آمن في مــــــــروره من جمـــــــيع ابواها

واليوم هـــــذا قد تواجـــــد نا ملبيـــــــن الطلـــب
وكل ابنــــــاء الســـــعــــــيده قائمه باعــــــصابها

لاجل انتخابات الرئاسسه والمـــــــحلي ينتــــــخب
لنا حــــــوالي شهــــر قاصـــــــــر كم تمتعنا بـــها

واقـــــع ديمقراطي يقود الـــــناس لاهذا الســـــــبب
تداول السلـــــطه بصوره سلـــــميه نرضــــــى بها

هبوا معي نسأل جميع العـــــرش ساحات الرحــب
نسأل مزارعـــــــــها مع وديـــــانها وشـــــــــعابها

هبو نصــــــوت للمــــرشَحنا نصب الصوت صب
ذا من صميـــــــــم القلب ماهــــــو كل شي بحسابها

باذكر ملاح الجودذي هم يحضروا وقت النشب
دار السعاده والمــــــــــروَه عامـــــــــره باربابـــــها

واقـــــــــــول ياعــــــــــزان عز الله مقامش والرتب
وانادي الحصـــــــن المسابق ناطــــــــــحات سحابها

وآل اليعيشي والعميسي والعــــرامي في الجنــــــــب
والباقـــري والقريه الخضـــــــــرا تنال اعــــــــجابها

والفرزعي والقـــــــرن الاعطى والفقه اهل الزلـــــب
شيـــــــحاط والدهناء وبيت مجرب حقــــــول اعنابها

ياصرم شدادي وحمـــــيده مع صــــــــرم اللهب
والقريه الســــــوداء مع الحمـــــره مع من شابها

وانادي الجيف المصلى والظواهر والحـــــــقب
مع الخبارين التقت قــــــرن الأسد بانيـــــــابها

والمغربه صومان ظريبه لا بدا الغازي ظرب
حماك وماور قرية السودان جنب شـــــــــهابها

واذكر حبابه من سفال الرعب واشعاب الحطب
حتى سوار العرش ذي في سفح ابو خبابها

حرجه زعام الكوله القهره ورميان الســــــــلب
كامل حبابه هم حبايبنا ونحــــــــن احـــــــبابها

لي منع كل العرش ساكن في الوطن والا اغترب
منع الحفول الواسعه فيــــــــها ومنع تــــــرابها

برجالها ونساءها كلاتهم شــــــــيبه وشـــــــب
تجارها التـــــجار والاحـــــرار من طلابهــــــا

وانادي الاطفال جمله والمـــزوج زالعــــــزب
اهل الثقا فه والادب والشـــــــعرمن كــــــتابها

اصواتكم باتجعل الصندوق في المـــركز ذهب
نختار ابو احمد يعاد الامر لا اصــــــــــحابها

نختار ابو شارب ولا نختار محلوق الشـــــنب
لا كل غدى كذبه فهل معـــقول يتـــــعشى بها

با ننصر المخلص لشعبه قبح الله من كـــذب
باصواتنا نقدر نرجعـــــهم على أعــــــــقابها

واذكر محمد ذي زكاه الله من بين العـــــرب
ذي هو مدينة علم ربي وابن عــــمه بابهـــــا

[أبو أسامه]

9




توكلت بك ياذي تجازي من اتكل
ونستغفـــــــــــرك يامن لك العز والكمال

لك الحمد في الحاضــــــرومن قادم الأزل
وفي الحال هذا ذي عـــلينا وكــل حــــــال

يقول بن مجرب كم تقصودوكم زمـــــــــل
وكم ياقوافي صال في بحرها وجــــــــال

وينظم حروفه هذى الايام في عـــــــــجل
وفي شعبنا تجرى انتخابات واحتــــــفال

معاني رسمها وانــــــــتقاها على جـــــمل
مفيده وخلىّ صوتها واســع المــــــــجال

فهـــذه بلادي في تســــــــابق مع الــــدول
تنافس دمقراطي لتغــــــــيير وانتــــــقال

ومنهو يحب الشعــــــب لابد مايصـــــل
وبالأغلبيه ياخـــذ الحــــكم بالحـــــــلال

ومن كان غير مرغوب بايجني الفشـــل
عديم الثقه يصبح نجاحه من المــــــحال

لك الحريه تختار ذي قلبك استــــــــــدل
وتدلي بصوتك دون خشيه ولا تبـــــــال

ومهما اختلفنا مايقـــــــــــع بيننا زعـــل
ولاظغط بايحصل علينا ولا اعتــــــقال

فهانحن هذا اليوم يحــــذو بنا الامــــــل
نناصر مرشح قد عرفناه بالنـــــــضال

علي فارس الفرسان والقائد الـــــــبطل
وفي مسرح الأحداث تتميَز الرجــــال

فلو لنتخابه نسأل الســـهل والجـــــــبل
ولو نسأل الوديان والزرع والتــــلال

ونسأل مدنا والمخــــــاليف والعــــزل
ونسأل مياه البـــــــحر والبر والرمال

لمن تمنحي صوتك لقالت بلا خجــــل
ونادت بأعلى صوت رجَت به الجبال

سأمنح علي عبدالله الجيد ذي بذل
وحقق لشعبه من عطاءه ولم يزال

رداع اقبلت من آل سواد لازبل
وجات من مدير الدار لااسبيل لاالطيال

وتفرح بك البيضاء وافراحها دبل
ويوم الربوع في عرفها صار خير فال

والاصوات لك من كل حزبي ومستقل
وبا يرتفع راسك تطمَن ولا تبال

وهذا التفاف الشعب يكفي عن الجدل
رساله صريحه قد اجابت على السؤال

فأبناء صعده كل واحد بك احتــــــــفل
وعمران عن بكرة ابيـــها لك امـتــــثال

وحجه رأ يناها تحيي بمن وصـــــــــل
بجمهور حولك أذهل العالم انذهـــــال

وتلك الحدبده حبها فاض واشتعل
من الزيديه لامور لاحيس لا عـــــبال

جماهيرريمه بادلوك الوفا جـــــــــمل
فأنت الذي خلصتهم بعد الانعــــــزال

ومارب وحزم الجوف تأييدهم فصل
وقد كان أعظم رد في كلما يقـــــــال

وشبوه مع المحـويت ماشابها خـــــلل
وأعطوك عهدا صـادقا لم يكن خــيال

وسيئون قالت لك هلا بالذي نــــــزل
نعم يا بشير الخير يافارس النضـــال

نرى حضرموت كلين دعا الله وابتهل
لتجديد عهدك جمع ماقد خطر بــبال

وفي الغيضه ابشر مابقى لحدا محل
وذي شق فرتق باتصوِت له الجبال

وشفنا سقطره رحبت بك على المقل
كما لك جمايل عندهم مالها مثـــــال

وهذه تعز العز كاالســـــــــيل لا احـــــــتمل
ضمد سيلها من حوض الاشراف لا السفال

أتو ينصروا من حـــــبهم قبل أن حمــــــل
زمام الرئاسه يوم ماخــــــــاف الاغتــــيال

وإب الحبيبه صــــابها الحـــــــادث الجـــلل
بكثر اندفاع الناس في وقــــــت الاحــتفال

وهذا يعبـــــر عــــن محبــــه لهـــا ثقـــــل
في اوساط شعــــــــبك لم يكن رد وانفعال

وزفت بك الضالع وتهدي لك القبل
مع لحج واملوها هتافات وابتهال

وهذه عدن حفَت بفارس لها بذل
بجهده وخصصها مشاريعه الثقال

وثغر اليمن قدقال ماشي لنا بدل
يساوي علي صقر الزعامه بلا جدال

وجمهورك الجمهور في أبين اكتمل
وفي زنجبار ماعاد وسعتهم الرمال

وأما ذمار الأمس تأييدهم شمل
وشملان بايحصل على شيئ مايقال

وباننصرك ياخير من زارنا وطل
وتبقى معك صنعاء والعاصمه آزال

ولا زلت في قمــــَة عطائك بلا مــــلل
وفي تجربه مرًة معـــــك صعبة المــــــــنال

وواجهت في الماضي مشــــاكل على الأقـــل
مئة مشكله في اليـــــوم ما تقبل احتــــــــمال

ولا مشـــــــكله الاوتسعى لـــــها بحـــل
وفي وضـــع محرج قتل والـــــغام واقتتال

عزم في بناء الجيش والامــــــن واكتـــــــمل
بنا ء ه بخبره علمـــــيه تفهـــــم القــــــتال

وأستخـــــــرج البترول باعـــــوامه الأول
مع سد مارب واحتــــــــــفلنا به احــــتفال

ولما تحســــ،ًن وضــــــعنا قام وانتـــــقل
الى وحدة الشطر الجنوبي مع الشـــــمال

بحكمــــــه وحنكه منــــَها العالم انـــــذهل
وفي عام تسعين ارتفـــــع راســـــنا وطال

وأول تحدِي واجهــــه يصـــــلح الخــــلل
لاعوام الاولى كوَنت فــــــترة انتــــقال

تحمّل حمــــــوله مايشـــــله مئة جـــــمل
لكي لا يشاهد شعبنا والـــــدماء تســـــال

وواجه تآمر فجّر الحــــرب واشتـــــــعل
تآمر دول مــــدّو لها أســـــلحه ومــــــال

وشعب اليمن ملتف حــــوله وقدحمـــــل
قوافل يمد الجــيش بالمــــال والرجــــال

وشفنا التآمــــر ذي حصل باء بالفشــــل
بترسيخ وحده ثابته ضـــد الانفـــــصال

مـــــؤيد بنصـــــر الله ماكان مفتــــعل
نقل شعبنا من حال بائس لخير حـــــال

وأصدر قرار العفو بالرغم ماحصــــل
وجنّب بلدنا فتنة القـــــــتل والنـــــكال

وعادوا يجرونا لمستنقــــــع الـــــوحل
جزيرة حنيش الحرب هو يعتبر سجال

فلم ينزلق بل كان له راي من عــــــقل
رجع حقنا في ظرف عامين بالكــــمال

ومعها وثيقة حكم دولي وقــــــــع بدل
عن القتل والتنكيل والحقد والـــــــوبال

وفي حدنا الشرقي مع السلطنه فصـــــل
ولا عاد بقا فيها متاعب ولا انشــــــغال

ووقّعت في جدَه على عـــــهد مكتـــــمل
مع المملكه سجلت به اعظـــــم المثـــــال

وعادت سيادة شعبنا وانتــــهى العـــــذل
ورسَمتها من شحن لا شاطي الطــــــوال

وفاوضتهم مرفوع راسك ولا نســــــــل
ومن مركز القوه خمد مشكله عـــــضال

واسس علاقه بالشـــــراكات والعـــــــمل
على رأي واحد يجمع الشال والعـــــقال

وعمرك ولك موقف مساند ولا خــــــذل
فلسطين صارت تشغلك ايِما انشــــــغال

وساندت حــــزب الله في كـــــــلما فــعل
في المعركه ذي خاضها ضد الاحتـــلال

ولبنان يعرف لم تكن فســــل مســـــتذل
مع الموقف المخزي من القاده الحــــثال

وقد كان لك موقف مشرف ومــــرتـــجل
وعبر الجزيره كان ردك على الســـــؤال

تنادي على اسرائيل قدنجمـــــكم أفــــــل
وانـــذرتها تاخذ عصـــــاها للــــــرتحال

تنبأت بالنصــــــر الذي جــــــد د الأمـــل
وجيش العدو اصبح على حافة الـــــزوال

لأنّه كــــيان مخلوط من معظم الـــــــدول
فلا يحتمل طول المـــعارك ولا النـــــزال

فيا ايها الشهـــــم الذي حـــل في المـــــقل
اعدناك حباًًًًً يوم قـــــررت الاعتــــــزال

فأنته زعيـــــم المـــــــرحله مالنا بــــد ل
وعاد انت قاد ر تنقل احـــــماله الثـــــقال

وتوبه لها لاعـــــاد تتـــــــــمايل الـعـــدل
وهي عنوتك ياحادي العيس والجمــــــال

وبه حلف ضدك بعض الاحــزاب والكتل
من النجمه الحمراء والشمس والهلال

وذا وضع صحي سوف يضرب به المثل
نشاهد لهم في كل ميــدان كرنفـــــال

وأما المفاســـــد محدا منــــها عـطل
واكبر مصيبه يوم نسكت عن العطال

وليس من العدل العقوبه لمــــن أكل
لقيمات واخفينا على سارق الشـــوال

ونشتي رقابه ضد من شل وانتشــل
لنفسه من املاك الخزينه وبيت مــال

وأنته مكان الأب والـــــوالد الاجـــل
وماأعظم الأب الذي ينصف الـــعيال

وفي ختمها صلوا على خير من عدل
نبينا محمد عقــــــب الايام والليــــال

وللطاهرين الآل واصـــــحابه الأول
ذي ابلو في الاسلام في اكرم الخصال

[العمري]

][`~*¤!||!¤*~`][مشكور اخوي يعطيك العافيه][`~*¤!||!¤*~`][

[ابو فؤاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذ الزامل بدا من الشاعر احمد الحضني الماوري في حضور الشيخ اللواء احمد صالح دويد
ومعه مجموعة من اصحابه بني شداد في قرية صرم مديرية العرش رداع بحكم صلتهم حيث جذورهم من بني شداد خولان والقضيه هي العفو عن احد اهل المحل حكم عليه بالاعدام وطلب الرأفه من اولياء الدم ويتحكوا ولكن للاسف لم يوافقوا بل اصرو على تنفيذ الحكم القضائي النهائي
وهو القصاص الشرعي وقد امضى دويد ومن حضر معه حوالي سبعة ايام مخيم بجوار منزل اولا د
القتيل فكان هذا الزامل

يامجربي احنا نبا زامل
---------والا قصيده نكمل المحضر
خولان جو بالشيخ والعاقل
---------من دق باب الخير مارا الشر

وهذا جوابي

يامرحبا ياضيفنا الواصل
--------- والعفو منكم لاحدا قصّر
كم قد بذلنا حهد متواصل
----------مابين من غلّس ومن بكّر
والشيخ ابو نعمان يستاهل
----------وجهه ثقل ماراح يتكرر
حاشاه ماجا يسند الباطل
---------- ولا يقف في جانب المنكر
أو ضاق من حكم الله العادل
-----------لكن شعاره من عفا يؤجر
والعفو هو من شيمة الفاضل
---------- في الآخره يلقى الجزاء أكبر
أما اذا سهم القضاء نازل
------------ فالكل بايرضى بما قدّر
والآدمي من ظهرها راحل
---------- مهما جلس لا بد ما يقبر
والله بايخلف على الحاصل
-----------ومن تحمل ذنب يتطهر
رغم القسا لازلت انا آمل
----------- قد ربما عفو السما يظهر

مع ازكى التحيه والاحترام

الشاعر احمد المجربي

[يمني غيور]

شكرا اخي العزيز ابو اسمه
وشاعرنا معروف وغني عن التعريف


وكل يعرفه على مستوى المحافظه .

[السلمي]

اشكر الحاضر الغائب اخونا أبو أوسامة
على نقل بستان الشاعر المجربي الذي يحتوي
على دواوين شعرية خارقة للمجال الشعري المعبر
فعلن كنز من كنوز الأدب مرجع مرصع بلأبيات المتقنة
افصح الله لسان القائل وسلمت يد الناقل