قديم 13-05-2010, 08:59 PM   رقم المشاركة : 21
الشنب
اداري






الشنب غير متصل

الشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enoughالشنب will become famous soon enough


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

شكرا لكاخي ذئب الصحرا ع التفهم اكيد اخي كل واحد واثق بمايقول

وايضا عندي ثقه باخواني في المجلس بان نتعاون

ونعرف الكثير عن القبائل اليمنيه

تحياتي لك







التوقيع :
رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 03:58 PM   رقم المشاركة : 22
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

قبيلة حاشد احدى كبريات قبائل همدان

--------------------------------------------------------------------------------

الاخوة الافاضل


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قبيلة حاشد من قبائل اليمن العظيمة ... فرأيت بحثا مختصرا مفيدا عن هذه القبيلة


فأحببت ان اضع بين ايديكم ذلك البحث عن هذه القبيلة العتيدة من معجم المقحفى:


قبيلة حاشد :


احدى كبريات قبائل همدان تنسب الى حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان


بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعة بن الخيار بن ممالك بن زيد بن كهلان بن سبأ .


وهى قبيلة عظيمة ، وتشمل اراضيها جبال الاهنوم وظليمة وعذر والعصيمات وخارف


وغيرها . وتنقسم ( حاشد ) الى اربعة اقسام : صريمى وخارفى وعصيمى وعذرى


، وتفصيلها كالتالى :


اولا - بنوصريم وهم من ولد صريم بن مالك بن حرب بن وداعة بن عمرو بن عامر بن


كاشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . ومن بطونها المعروفة حاليا :


ا - الظاهر : ومنهم يشيع ، والعقيلى ، والعذرات ، ودلون ، وقصر الشياح ، وبيت


الوادعى ، وخيران ، ومدينة خمر ، وفيها مركز قضاء بنى صريم .


ب - غشم : ومن فخائذها : النايف ، والمسيجد ، القصيرة ، والهبيلة ، العاينة .


ج - السنتين والجراف : ومنهم : بيت حومى ، بيت كلاب ، الخوع ، بيت زياد ، بيت


الراشدى .


د - اهل اب الحسين : ومنهم : الحذى ، الموفد ، بيت التاوى ، حيدان ، الدرب ، بنى


العزى ، المحاذى ، الاثيلات .


ه - بنو غثيمة : ومنهم : العفيرة ، مجدان ، الدرب ، بنى وهاس .


و - بنومالك : ومنهم : القزع ، قيهة ، بيت ابو فارع ، مشراف .


ز - بنو قيس : ومنهم: دماج ، السبيع ، الضلعة ، قرفان .


ح - خيار ومنهم : بنى راشد بنى شويط الحبلة ، المهاصر ، القطارين .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نواصل تكملة البحث عن قبيلة حاشد :


ثانيا - خارف : ةهم من ولد خارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب بن شراحبيل


بن عمرو بن جشم بن حاشد . ومن بطونهم :


أ - الصيد : ( بفتح الياء المثناة من تحت ) وهى :


خميس هراش ، وخميس حرمل ، وخميس ابو ذيبة ، وخميس القديمى ، وخميس


القايفى . ومن قراهم المشهورة : كانط وناعط فيهما آثار حميرية .


ب - الكليبون : وهم ثلث صحيان والثلث الواسط ، وثلث بيت زود .


ج - بنو جبر : وهم خميس عيال يحيى ، ومنها مدينة ذى بين ، وخميس عيال حسن


ومنه الشطبة ، وخميس عيال قاسم ، وخميس قاع الشمس ، وخميس الغولة .


ثالثا - العصيمات : من ولد العصيمات بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن


حاشد . وهم اربعة اقسام : جبرى ، وفضلى ، وغنيي ، وقيص .


أ - ذو جبرة : ومن فخائذها : جوادى وسلابى . وتنقسم ذو جواد الى علو وسفل


ومن العلو ذو غريب ، وهم ذو ناصر بن مسعود وذو على بن مسعود وذو احمد بن


مسعود .


ومن ذو ناصر بن مسعود : الحمران بن الاحمر من رؤؤساء حاشد ، وذو علي ، وذو


السندى ، ومن ذو علي بن مسعود : ذو سيلة وذو وابل .ومن ذو احمد بن مسعود :


ذو قطيش وذو منيف وذو يحيى بن احمد . ومن فروع ذو قطيش : ذو ابو شويعة وذو


ابو علبة وذو عيد . ومن فروع ذو يحيى بن احمد : ذو حمزة وذو عويد وذو مسلم وذو


مفلح ، ومساكنهم وادى صولان ، فهؤلاء ذو جواد الاعلوين .


واما ذو جواد السفل الساكنون وادى صدان ، فمنهم : الحناتبة ، وذو ابوسن ، وذو


عكاس ، وذو منصور ، ومنهم من سكن وادى هبة وهم : بيت نسيان ، وبيت فلحان ،


وبيت سواده ، وبيت بعرة .


وأما ذو سلاب - وهم القسم الثانى من ذو جبرة - منهم ذو محمد بن على ، وذو


احمد بن علي .


أما ذو محمد بن علي فهم ذو منصور وذو مسهر ، ومن ذو منصور : ذو غانم ، وذو


عكام ، وذو سعيد ، ومن ذو غانم : ذو رويعى وذو ميضاح وآل ابي الخير .


ومن ذو سعيد : طايفة بجوار جبل الاهنوم ، وطايفة بجبل حاشد بالقرب من ظليمة


وطايفة فى البطنة .


ومن ذو مسهر : ذو بجاش ، وذو شنتر ، وذو أبو شوصا ، وذو غليس ، وذو بيحان ، وذو


قعبان .


وأما ذو أحمد بن على فهم : ذو خيران ، ومنهم ذو المحرق ، وذو عرفج ، والذياب ،


وذو الاشجح ، ومن ذو الاشجح : ذو الزجر .


ب - ذو فضل : وهم قسمان : عناشى ودقيمى . ومساكنهم ذو عناش قرب حوث ،


ومن ذو دقيم : ذو فارع من رؤساء حاشد ، ومساكنهم عنقان وذو يبل ، ومنهم بدو


فى جبال ذو فارع . ومن ذو دقيم ايضا : الدقيمات والخواقرة فى جبل جرع من ناحية


كحلان تاج الدين ، والدقيمات فى وادى قطابة . ومن ذو دقيم : ذو خضير وذو مسرح


فى بوبان .


ج - الغنايا ذو غنيمة : وهم : ذو محمد ، وذو منصور ، وذو مطر .


ومن ذو محمد : ذو قعيس ، وذو علوان ، وذو ام الخير ، وذو كامل .


ومن ذو منصور : ذو ولي ، وذو كامل .


ومن ذو مطر : ذو ناصر ، وذو عايش ، وذو جابر ، وذو صالح ، وذو الحجاجي .


د - ذو قيصه : وهم قليلون لايزيدون عن عشرين بيتا يسكنون شرقى وادى هبه .


رابعا - عذر : ولد عر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد . وهم غيثانى


وقاسمى وعرجلي .


فمن ذو غيثان : سليمان ، وذو احمد ، وكبار ذو غيثان الدواجمة وابن رافع ، والفايزى .


واما ذو قاسم فهم : قاسمى وحليفى .


والعراجلة هم : شرقى وغربى ، ومن الشرقيين : السكيبات والبراغشة ، وكبار


الشرقيين : ابن زعبة وابن رطاس وابن فلحان والشعوثى والشوعى .


انتهى


والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 03:59 PM   رقم المشاركة : 23
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

الحجر بن الهنو بن الأزد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المراجعة الحالية (غير مراجعة)اذهب إلى: تصفح, البحث
هو حجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وهو جد لأربع قبائل حالية في السعودية تسكن السراة وتهامة وهم بني شهر وبني عمرو وبني الأسمر وبني الأحمر.

[عدل] أقوال علماء النسب عن الحجر
قال الإمام السمعاني رحمه الله عندما ذكر الحجر في كتابه (الأنساب) : أن الحجر ثلاث قبائل عند العرب، وذكر إثنتان من حمير، والأخرى هي حجر الأزد، ولكن الشواهد تدل أن للأزد حجرين هما : الحجر بن الهنو بن الأزد، والآخر هو الحجر بن عمران بن عمرو بن عامر من بني مازن بن الأزد الأول يسكن بنوه في السراة والآخر يسكن بنوه في عمان.
و قال ابن السائب الكلبي (ت 204هـ) : (و ولد الهنو بن الأزد : حوالة بطن، وحجراً بطن، والهون بطن، وبديد بطن، وافكه بطن، وعوجا بطن، ودهنه بطن، ويرفا بطن).
[عدل] أقرب القبائل نسباً للحجر
بنو الهنو بن الأزد بطون عديدة من ضمنها الحجر واخوته وأقرب قبائل الأزد للحجر هم حوالة والهون وبديد وافكه وعوجا ودهنه ويرفا.

و لا يعرف من إخوة الحجر هؤلاء في وقتنا الحاضر كقبيلة مستقلة غير قبيلة حوالة لها عدة قرى جنوب مدينة بلجرشي ومن حوالة أيضا قبيلة البقوم وقد سكنوا مدينة تربة ووادي تربة وحرة البقوم وجبل حضن.

اما بنو الهنو الأخرين فهم ما بين مندمجين مع الحجر وغيرهم من القبائل الأزدية الأخرى في السراة وآخرين هاجروا إلى العراق والشام ومصر وغيرها من البلدان أثناء الفتوحات الإسلامية أو بعدها.

[عدل] وصلات ذات علاقة
بنو شهر
بني عمرو
بني الأسمر
بني الأحمر
الأزد
عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد
البقوم
الشنفري







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:00 PM   رقم المشاركة : 24
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

قبيلة بكيل وشيخ مشايخ قبيله بكيل العظمى

--------------------------------------------------------------------------------

بكيل هي اكبر القبائل اليمنيه وحيث تمتد من أنس الى نجران ، وقبائلها من اقوى القبائل واكثرها شهره وتمثل80% . واختها قبيله حاشد وهما إسمان لولدي جشم بن خيوان بن نوف بن همدان بن أوسله بن ربيعه بن الخيار إبن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. وتنقسم قبائل بكيل إلى أربعة فروع: (1) أرحب, سفيان بن أرحب. ومن سفيان : شاطب.(2) نهم, وهي قسمان: غفيرى ومحلفي.(3) مرهبه, ومنها عيال سريح, وعيال يزيد, وغيرهم. (4)شاكر, وهي قبيلتان: وائله ودهمه. ويتفرع عن دهمه: آل سالم, وآل عمار, والعمالسه, وذوغيلان (وهم حسيني ومحمدي), وآل سليمان والمهاشمه وبنو نوف. كما يدخل في دعوتها اليوم قبائل من خولان صنعاء ومن غيرها. وتمتد ديار بكيل من شمال صنعاء الشرقي إلى بلاد صعده, وتشمل: أرحب, وبرط, والجوف, ونهم, وعيال سريح, وجبل عيال يزيد, وريده, ثم مرهبه وشاطب من مديرية ذي بين, ومديرية سفيان بن أرحب, وهمدان الشام في في صعده, كما تشمل بلاد وائله, والعمالسه, وآل سالم , وآل عمار بن شاكر بن بكيل.
ومن قبائل بكيل طوائف كثيره إستوطنت المناطق الوسطى وخاصة بلاد إب. كما أن منهم من سكن عدن منذ القرن الحادي عشر الهجري, ومن هؤلاء( آل البكيلي) و(آل الكهالي). وشيخ مشائخ بكيل هو الشيخ ناجي بن عبدالعزيز الشايف وهو كبير مشائخ اليمن وشيخ ذو حسين البكيلية, ودياره في مديرية رجوزة من بلاد برط. وهو من العناصر التي اسهمت بنصيب في الدفاع عن الثورة والوحده اليمنيه ومن اولاده الشيخ محمد بن ناجي الشايف عضو مجلس النواب ورئيس لجنة الحريات العامة وحقوق الانسان بالمجلس.

وهذا نص بيان مؤتمر بكيل الذي اقيم في محافظه الجوف في منطقة الحجلا
نص البيان الصادر عن مؤتمر قبائل بكيل برئاسة الشيخ ناجي بن عبدالعزيز الشايف في منطقة الحجلا بمحافظة الجوف عام 1401 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
"يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون " صدق الله العظيم
سورة المجادلة رقم الآيه 9


أما بعد فإن كل شعب من شعوب الأرض يعتز بتراثه و يفتخر بمميزاته ويحرص على ملامحه ويضحي في سبيل عقيدته وكرامته ووحدة أراضيه وحكم نفسه بنفسه بكل ما يملك ويعتبر التفريط بجزء من ذلك خيانه وطنية وجريمة تاريخية كما نراه ونلمسه على مستوى دنيا الإنسان وعلى مختلف الديانات واللغات وفي جميع الأقاليم والقارات سنة الله في ارضه وعباده ولن تجد لسنة الله تبديلا .. وشعبنا اليمني المسلم على رأس هذه الشعوب تمسكاً بأصالته وقيمه ومعتقداته وحريته واعتباراته رغم طموحاته الحضارية وتطلعاته إلى الأفضل إزاء كل عصر وبجانب كل زمن وتمسكاً بوحدة أجزائه وحدة طبيعية لا يؤثر في شرعيتها تجزئة التمرد ولا الإهمال ويعتبر التزمير بالوحدة بمختلف الألحان بين جزء جنوبي وشمال الوطن الأم إساءة إلى شرعية الطبيعة والتاريخ الإيجابيه وفي تصرفات العازفين الخاطئة المضافة على صفحهم ولهذه الاعتبارات الفطريه قدر لأمتنا اليمنية أن تواجه أزمة نفسية حادة إزاء التشطير الانفصالي بحيث فقد المتمرد الصواب في الرجوع إلى أصله الذي نشز عنه وأعرض المرجع عن جذبه إلى حضيرته التي ينتمي اليها إساءة إلى تصرفاتهما أيضاً فترويج الوحده لشعب واحد مخالف للطبيعة المفروضة مما أحدثت نتيجة لذلك خللاً في الصف والنوافذ في البنيان تسرب منها استغلال النزعات والرغبات والميل إلى الإستشراء ..
ومجاذبة المصالح والمساومة على التحكم والاستبداد بالحق المشروع والانقسام في السلطة والاستسلام للنفور والوحشة وتبعية المشاعر أصرارا وعنادا تعرض شعبنا وأمتنا لهذا التيار المنزوي والمؤذي لفترة ما بعد الثورة ولأسباب لم تصنعها عقول مستنيرة ولا أفكار مستقلة تسلقت جدران السفارات المختلفة لتسلب باسمها تلك الحقوق والاعتبارات القيمة وتجعل كل عزيز وغال حكرا عليها دون ثمن اللهم إلا تغير الوجه الناصع للأمة والوطن الموحدين وكان بالفعل هم الضحية لهذا الزلزال الكاسح الذي تمخض عنه ولطبيعة المرحلة العكرة انقسامات عشائرية ونزعات حزبية ومنافسات جانبية تطور إلى صراع لا يحترم ولا يرحم وإذا كان عشائر بكيل المترامية الأطراف والتي تمثل الشطر الهام الواسع النطاق من هذه الأسرة اليمنية الواحدة وكان حظها الكثير من هذه المأساة التي لم تقف عند حد إذ لا زالت ولم تزل تعاني عزلة وحرماناً وتبحث بمختلف الطرقات وعلى جميع الأنفاق والمداخل تنقيباً عن الخروج من هذا المأزق الضيق والوصول إلى ساحة لتتلاقى فيها الوجوه وتتشابك عليها الأكف إخاءً وعدلاً وتكافؤاً وتكافىء بين جميع الفئات اليمنية دون تمييز .. ولأجله شاء الله أن ينعقد المؤتمر في العاشر من شهر ربيع الأول 1401 هـ وقد حضره الكافة من رجالات بكيل في مطلعهم المشائخ والعقال من جميع المناطق البكيلية حيث جرى تدارس الأوضاع العامة التي تواجهها البلاد والأمة عموماً وتواجهه بكيل وتعانيه بوجه خاص إلى جانب مايجب أن نتبناه إزاء ذلك كله وبدافع من إيماننا بالله وبحق الوطن والأمة وما ألزم الدين من الإنصاف ومراعاة جانب الحق والصالح العام والمحافظة على مصادر القوى ومعابر الإخاء التي من أهمها جمع الرأي ووحدة الصف واستغلال كريم الجهد حيث يأتي من منطلق النصرة للحق الجماعي والمصلحة العليا والمثل اليمنية الإسلامية النبيلة كسبيل إلى الاستقرار والهوان معتمدين على الله متمسكين بهداه غير حاقدين ولا ناقمين إلا على الشيطان ومن أضله واتبع هواه وقد خرج المؤتمر إلى جانب التزامات التوحد والإخاء والتفاني والوفاء تحت ميثاق الدين والولاء وأمانة الله في الأرض والمساء بالقرارات التالية ..
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله وآله
قرر مؤتمر بكيل ما يلي :
1- الإعتصام بحبل الله والتمسك بكتابه وسنة رسوله سبيلاً وحيداً إلى اتحاد إخوي متين يربط بين أبناء عشائر بكيل في مسيرة واحدة مشتركة لا تنحل عراها تحت قيادة واحدة معينة جرى اختيارها بالإجماع في عنوان المؤتمر وحصرها في شيخ مشائخ بكيل وهو الأخ الشيخ / ناجي بن عبدالعزيز الشايف واضعين فيه كامل ثقتهم ..
2- نبذ العوامل والأسباب التي أدت إلى تفكك العرى وتفرق الصف وانحطاط المكانة وبعثر الطاقات الهائلة لهذه القبيلة الأبية والتي وضعت عنوة لإقصائها عن موقعها التاريخي المعروف ..
3- ونظراً إلى ما تحمله بكيل من المسئوليات وما تقدمه من الضحايا في سبيل الأمة والوطن وإلى دورها النضالي الفعال على كل مستوى وفي كل زمان ومكان فإنها تعتبر مشاركتها الآخرين في تدبير شئون الحياة وتكوين إدارة الحكم وتحريك عجلة المسيرة الوطنية موحدة حقاً أصلياً ومطلباً عادلاً وغاية ضرورية لكل أمة تمثل الأكثرية الساحقة في الوطن مساحة وسكاناً..
4- تعتبر بكيل الإصرار على معارضة هذا الطلب العادل والحق المشروع من أي جهة كانت تنكراً يراد منه حرمان الحق أهله وانتهاكاً يستهدف استمرار السخط والكراهية والحقد ويمتص كل بادرة طيبة او نوايا حسنة ويؤجج بواعث الانتقام ويفسد كل بذرة من بذور الخير بين الاخوة ولا يعود على المجتمع اليمني بأكثر من الارتكاس ويتحمل المسئولية من لا يمد يده إلى الإخاء في إطار الحق الواضح لصالح الجميع ..
5- تتعهد بكيل بتخصيص طاقاتها وإمكانياتها وتسخير الجهد والوسائل لتحقيق هذا الهدف النبيل وتلك الغاية السامية ورغم كل الصعاب حفاظاً على كرامة المرء في وطنه الذي لا بديل له وحرية الحياة التي وهبها الله للإنسان حيث ما كان وسبيلاً إلى العدل والتكافؤ بين أخوة الوطن الواحد ..
6- يوجه المؤتمر نداء للإخوان الذين يقفون موقفاً سلبياً لا يتمشى مع روح الإخاء ويستغلون الأوضاع لصالحهم من خلال السيطرة المغلقة على جهاز التحكم آخذين بزمام الفرصة لبناء التعالي والارتفاع معرضين عن قضايا من سواهم نناديهم بأن يغيروا هذا السلوك المؤدي إلى إلهاب المشاعر وانفجار الأوضاع مما يزيد الفوضى الراهنة سواءاً ونهيب بهم إلى الشعور بالمسئولية ومواجهة هذا النداء بالبادرة الطيبة وتحويل مد أيديهم المتمسكة بمختلف المساندة العربية والأجنبية المتعددة الاتجاه إلى أيدي أشقائهم لبناء المجتمع الواحد بعيداً عن الامتيازات الممزقة ونحملهم تبعية الاستمرار في العناد وتجاهل مضمار الإخاء..
7- ومن واقع حاجة الأمة والوطن إلى بناء الجيش القادر على جماية البلاد والدفاع عن الحق اليمني والعربي تلتزم بكيل بتشكيل خمسين ألف مقاتلاً جنوداً وضباطاً تاركين لإخوانهم الآخرين في اليمن الرأي في تشكيل مثل ذلك العدد التزم رجال بكيل بتحضير هذا العدد من أبنائهم تحت إشراف شيخ المشائخ / ناجي بن عبدالعزيز الشايف في الزمان والمكان الذي يحدده وبذل كل الجهود للحصول على المساعدة في متطلباته وتكاليفه ..
8- يبدي المؤتمرون معارضتهم ورفضهم لأي تنظيم أو تشريع يطلع من أي جانب ويتمسكون بحقهم في التعبير عن الإرادة المستقلة فيما يتعلق بمستقبل الأمة والوطن ويدينون أي تلبيس أو تدليس من هذا النوع بعدم الشرعية والتنكر بمبادىء الدين الإسلامي الحنيف الذي هو التراث العزيز الخالد للأمة اليمنيه وإنما صدر تحت تلك الشعارات الرنانة والعبارات الطنانة منبوذ ومردود في وجه صانعيه لأن تقرير المصير مرهون بإرادة جميع الفئات اليمنية بحدود الدين والمقامات المصلحة الوطنية ..
9- كما قرر المؤتمرون تشكيل أمانة عامة تضم عدداً من اللجان برئاسة شيخ مشائخ بكيل / ناجي بن عبدالعزيز الشايف وله حق إختيار أعضائها ممن يرى فيهم الكفاءة والمقدرة والنزاهة وأيضاً عليه تحديد المكان والزمان لها وإختيار الأمين العام من بين الأعضاء وتحديد مهامها في كل المجالات ..
10- كما اقر المؤتمرون توجيه الدعوة إلى أبناء اليمن عموماً لعقد مؤتمر عام يضم جميع الفئات اليمنية بعد تهيئة الجو المناسب والمناخ الملائم للخروج من واحة التفرق والهوان إلى ساحة الاطمئنان والاستقرار والإخاء ومن منطق الواقع والعدل ويتقدم المؤتمر بتحياته وتمنياته لإخوانه الذين يبادلونه الشعور والإحساس بالمسئوليات أمام الله والدين والأمة والوطن .. وختاماً فقد تضامن رجال بكيل فيما إذا حصل أي اعتداء على شخص او جماعة قبلية منهم من اي جهة كانت فإنهم عون له وإجابة لداعيه .. كما تضامنوا على تأمين الطرقات وحماية الضعيف ومحاربة الباطل ونصرة الحق .. على الله توكلنا .. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ..
وهذه صوره التقطت في مؤتمر بكيل منطقه الحجلا ويظهر في الصوره الشيخ ناجي بن عبدالعزيز الشايف شيخ مشايخ بكيل وكبير مشايخ اليمن وعدد من مشايخ بكيل







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:03 PM   رقم المشاركة : 25
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

همدان (قبيلة)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح, البحث
همدان هي مجموعة من القبائل العربية القحطانية تتقسم لعدة بطون مثل:

حاشد و بكيل بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان.
بنو يام استوطنوا في نجران و الخليج العربي من بطونهم العجمان و آل مره و المرازيق .
بنو كثير أسسوا إمارة في حضرموت .
بنو المشروقي في لبنان [1] .
بنو الحارث قبائل شيعية في سوريا استوطنت في جبل الدروز و جبل عامل .
[أخفِ]عرض • نقاش • تعديلالقبائل العربية

الأزد · البقوم · باهلة · بنو تميم · عامر بن حوالة بن الهنو بن الأزد · الحجر بن الهنو بن الأزد · بنو شهر · بللحمر · بنو عمرو · بللسمر · بنو زيد · المنانعة · بنو مرة · بنو هاشم · ثقيف · خزاعة · خولان · الأوس والخزرج · الزبيد · قضاعة · الزرقان · الشنابلة · المرازيق · العوازم · مرازيق البقوم · معاوية · القواسم · المنتفق · الدواسر · جهينة · الحداء · الظفير · سبأ · بكر بن وائل · بلقرن · بنو حنيفة · الرشايدة · بنو سليم · بنو طريف · بنو عجل · بنو كلاب · بنو حرب · بنو خالد · بنو عامر بن صعصعة · بنو هلال · باقم · بنو الحارث · بنو عاملة · تغلب · حاشد · الدليم · ربيعة · زهـران · سبيع · السرحان · شهران · شمر · ضبيعة · عتيبة · قبيلة هذيل البقوم · طيء · عاد · عبد القيس · الأسلم · عبيدة · عسير الهول · عنزة · غامد · غساسنة · غطفان · عدوان · قحطان · حمير · مضر · همدان · هوازن · مطير · شرعب · العجمان ·


[عدل] المراجع
^ [1]


كتاب صفة جزيرة العرب / المجلّد الأول / ص ـ 151ـ162ـ342ـ360 0
كتاب بين مكّه وحضرموت /المجلد الأول/ص ـ130ـ131ـ132ـ133 0
كتاب قبائل وانساب ال كثير - للبرقي مجلد واحد مطبوع 2009.
حضرموت الإنسان والبصمة.
معجم المدن والقبائل اليمنية.
صفة جزيرة العرب.
الاكليل الجزء العاشر.



طالع أيضا :مغوه، راکان بن حثلین، هولة و سلطان بن أحمد بن راشد المرزوقي
تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86_(%D9%82%D8%A8% D9%8A%D9%84%D8%A9)"







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:05 PM   رقم المشاركة : 26
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

سادن السجن [د. علي الدميني]




قصيدة أرسلها الشاعر إلى أحبته من معتقله


يا سادن السجن


أقـســـمت بالله لا خـــوفـا ولا كــــــذبا
يا سادن السجن إن السجن قد عذبــا

صـــمــتْ ونــــومْ وأحـــلام مــنزهـــةْ
إلا مــن الحـــلـــم إذ قــد زان والـتهبا

فاهــنـأ بــنــا خـيــر محكومين في قفص
لا نــســأل الـجــندَ إلا الــمـــاء والكــتـبا

لكنَ لـي فــي أقــاصي الأرض عائــلـة
فــارقــت - ياجـتـهـاد الحـاكـمـين - أبــا

فــلــتــعــطــني ســبـبـا كـيـمـا أبـلـغـهـم
بأنني قد فقدتُ البحر والكثبا

نُـقـلـتُ مـــن جــنــّة الدمــام في غسقٍ
دامٍ إلى ظــلــمة الصــحراء منــتــهبــاَ

يا ســادن السـجن هل هذا الظلام لمن
أسـرت به "رؤية" الأحــرار وانتـسبا

لـدعــوة الخــير والإصــلاح في وطــن
ظمــآن قــد أسـمـلت عيــناه وانـتـحـبـا

واسـتـصرخت حشـرات الناس صورته
فـهل مـن قيــضه الأحجــار والحـجـبـــا

يا ســادن الســجــن إنــا قــائـمون هنا
حتـى نــرى بــارقــاَ مــنــا قــد اقــتربــا

"حرية القول" و "العدل" الرشيد وما
نــراه في شــرعــة الــدســتــور مـلتهبا







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:07 PM   رقم المشاركة : 27
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

الدميني منهم ؟والي قبيله ينتمون؟

--------------------------------------------------------------------------------

وياتي تفصيلها كالاتي
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الهادي الامين سيدنا محمد وعلى آل ه وصحبه وسلم.
أما بعد:

فأنني ومن خلال هذا المنتدى المبارك سوف أتكلم عن القبائل الهمدانية والتي يجمعنا بها جد واحد وهو ((همدان)) وسأضعها في سلسلة كل سلسلة تتكلم عن قبيلة من القبائل الهمدانية وعن تاريخها,وذلك تكريما لأبناء العمومة أبناء همدان الشرى.
وفي هذه السلسلة اليوم سوف أتكلم عن قبيلة (دهم)
دهم:
نسب القبيلة من كتاب الإكليل للهمداني الجزء العاشر ص 191

ولد دهمة بن شاكر وابش بن دهمه وثوابه بن دهمه " بضم الثاء " ووابش من عدوان بن عمرو ومن مراداً ايضا فأولد وابش بن دهمه حياً ونوقاً وحطبان بني وابش بطون كلها فمن بني حطبان قيس بن زراره من بني عمرو بن حطبان كان من أصحاب علي وكان يتعين له وقيس بن الأرقط بن الحارث من ولد عمرو بن حطبان شهد القادسية وكان من فرسانها وعمرو بن الحثين بن النعمان بن بني عمرو بن حطبان الشاعر الجاهلي وعمرو بن الحارث بن الحصين بن النعمان الذي يذكر الأبناء أنه عقد الحلف بينهم وبين همدان وأولد نوف بن وابش قيساً وظبيان وعبيداً وعلهماً وسليمان وأولد حطبان عمراً وعبد الله وأبا سلمة وغسان ووهباً بني حطبان وأولد حي بن وابش أجدع ووازعاً وصفوان وحازماً وأولد ثوابه بن دهمه عتلة "بكسر العين " وجذيمة وعفراً وهم العفور ونسيراً وهم النسور وغراباً وهم الغرابات وساوان وجعدة وهم الجعود وجحشاً وسعيداً وصفياً وهم الصفيات ***



من تعليقات محمد بن علي الأكوع على ما ذكره الهمداني

عتلة // في جبل برط وهم العتلات والنسور

ومن رجالات شاكر القرى اليوم// قبيلة ذي غيلان : محمد وحسين ومن ذو حسين الحسن بن صالح الشائف والمناضل ناجي بن علي الشايف ونجله الشريف حمود بن ناجي الشريف

ومن ذو محمد : محمد بن الحسن بن قاسم ابو راس وعبد الله بن الحسن بن قائد أبو راس وأمين بن الحسن بن قاسم أحد أعمدة الثورة وصيف قاسم بن عبد الله ومن آل احبر عبد الله بن الحسن خرصان وعبد الله بن الحسن دارس ومن آل ثوابه الرجل الصالح البطل عبد الله بن الحسن ثوابه ***

برط : سمي به جبل برط المشهور والمطل على الجوف من الشرق والشمال والذي قال فيه الشهيد محمد بن محمود الزبير رحمه الله أنه آخر ما خلق الله

المراشي // يحمل هذا الاسم الى تاريخنا وهو من جبل برط وكذلك المرقب يحتفظ باسمه ايضا ويسكن المراشي اليوم آل جزيلان من شاكر ثم من ذي غيلان *** انتهى كلامه
قال الهمداني في صفة الجزيرة :ومن جبال اليمن الشهيرة جبل برط وساكنة من دهمه من شاكر بن بكيل ورأسه واسع وزروعه كثيرة أعقار على المساني وهي النواضح وأهله أنجد همدان وحماة العورة ومنعة الجار ويسمون قريش همدان
أما قبايل ناحية برط وما إليها من ناحية الجوف فجلهم قبائل ذوغيلان بن محمد بن شعبان بن نسر بن عمرو بن دهمه بن دهم بن شاكر من بكيل وهم محمدي وحسيني آل محمد بن غيلان وآل حسين بن غيلان ومعهم قبائل من دهمه .
أما ذومحمد بن غيلان فهم ذو زيد بن سويدان بن محمد بن غيلان وهم خميس ثم ذو موسى بن بن سويدان خميس ايضا ثم آل أحمد بن سويدان ثلاثة أخماس آل احمد بن كول بن احمد بن سويدان خميس وآل صلاح بن كول خميس وآل دمينة بن كول خميس وقد تفرع من كل خميس لحام كثيرة . فمن فروع ذو زيد بن سويدان آل عيسى بن زيد وهم البحور ومن اليهم وذو قاسم بن زيد وهم آل جميل بن راشد بن قاسم وآل طشان بن أحمد بن علي بن قاسم وهم النقباء آل ثوابه والمخلص وآل سلامة وآل سيف والمهاشمة أهل رحوب والبرابرة وآل عمير .

ومن فروع أحمد بن علي بن قاسم آل سعده وهم الفرج وآل جراد .

ومن فروع ذو موسى بن سويدان آل محمد بن يحيى وهم آل ناصر بن هادي بن جزيلان ، ناجي بن ناصر وعلي بن ناصر وحسن بن ناصر ومسفر بن ناصر ،فأما آل ناجي بن ناصر فهم آل مقبل وآل علوي وآل سرور والبغومي ومساكنهم في الشعرا حق المراشي وفي برط ومنهم أحمد بن ناجي وعيال أحمد بن منصر في المغرب وأما آل علي بن ناصر فهم مقبل بن ناجي جزيلان ومن إليه وآل أبو حرب وآل حمود وعيال يحيى بن عبد الله ومساكنهم في نجد برط وفي حصن آل جزيلان من برط .

وأما آل حسن بن ناصر فهم يحيى بن منصر وآل مشعث في قرية الملاحة من برط .

وأما آل مسفر بن ناصر فهم منصور الخفيف في الشغادرة ومحمد الخفيف في برط شرقي حصن آل جزيلان إلى البحباحة والدرب الأسود"يسمى الآن الدرب الأخضر"ومن آل محمد بن يحيى أيضاً آل قادر وهم آل جعدار ومن إليهم وآل عمير بجاش ومن إليه وجميع آل قادر في الشعرا حق المراشي ومن آل عمير في وادي بشران من برط.

ثم آل عبد الله بن يحيى من ذو موسى وهم آل سواده في وادي الحيدي حق سوق العنان ويقال لهم آل شملان ومنهم في صهبان من ناحية ذي السفال ثم آل حنتف وابن عايض وآل حبلة أهل المراشي ووادي الخراب .

وأما فروع آل احمد بن كول ابن أحمد بن سويدان فمنهم آل يحيى بن احمد وهم آل ابو راس النقباء وآل زياط وآل هويدة في برط ومنهم آل منصور وهم آل قملان في برط والرزيقات في برط وفي وادي مير بدو وآل ثيبه منهم آل سعدان وأم عيور وآل غرابة.

ومنهم ام عتلات وهم آل ابو عروق وآل دماج وآل مضمون ومساكنهم في برط وفي ناحية ذي السفال وذي جبلة والمحويت

ومن آل مضمون القاضي العلامة يحيى بن أحمد البرطي وابنه علي يحيى من علماء القرن الحادي عشر ولهم ذرية بصنعاء .

وأما آل صلاح بن كول بن أحمد بن سويدان فمن فروعهم آل مطر بن علي بن صلاح بن كول وهم آل صالح بن محمد بن مطر منهم آل أحمر الشعر في النصيف من برط وفي ذي أشرق من ناحية ذي السفال ومنهم آل قبوع في النصيف من برط وآل صوفة وأم عتلات آل عبد الله بن يحيى في جزر والدعاص من برط وفي عدن جود من ناحية ذي السفال ومن أم عتلات آل شديان في المشرق في جزر وآل جسار في السيف من ناحية ذي السفال وفي المشرق وآل حاتم في بلاد المخادر من أعمال إب.

ومن آل صالح بن محمد بن مطر آل بحيج في بلاد جبلة وفي النصيف وجزر من برط ومن آل مطر آل ضبيرة وهم آل شملان في النصيف وآل اللهوف في جزر ثم من آل صلاح بن كول اللحام وهم آل مونس بن علي بن صلاح بن كول وآل محمد بن علي وآل ناصر بن علي فمن آل مونس آل قناف في صفق رحوب شرقي برط بقبلة وهم بدو وآل ملقاط بدو في سلبه والقعيف وفي محل هابة اسفل وادي البلسة ومن آل محمد بن علي هادي بن جار الله ومن إليه بدو في شرقي برط جهة سلبة والقعيف وال خرصان في بلاد جبلة .

ومن آل ناصر بن علي آل مروح في الصير حق وادي بصر من ناحية برط وآل كاسع في الصفق من رحوب ومنهم آل معالم في المراشي .

وأما فروع خميس آل دمينة بن كول بن أحمد بن سويدان منهم آل مهدي بن دمينة وآل علي بن دمينة وآل داود بن دمينة فمن آل مهدي آل مهفل وآل دبوان في محل المطلاع بوادي عمير من برط ومن آل علي بن دمينة آل ريشان في المطلاع وآل مصلح في العوصاء وآل شايع في الصوافي من ناحية المخادر،ومن آل داود بن دمينة آل صالح بن داود وهم آل العاقل في العوصاء وفي الجبلين من بلاد العدين وآل محمد بن داود منهم آل حسن بن محمد في جبل معود من بلاد إب ومنهم آل احمد بن صالح بن محمد بن داود وهم القحوم في وادي الملحم من برط وفي الواديين شرقي برط بدو .

ومنهم آل قاسم بن صالح بن محمد بن داود وهم آل عوفان وآل دارس وآل حسن ومساكنهم في محل الأوساط من برط ومنهم في العدين في المذيخرة وبني مليك ومنهم في المزهر والزواقر من بلاد تعز ومن آل داود بن دمينة بن كول آل ابو اصبع في العوصاء من برط ومنهم في الربادي من بلاد جبلة وفي حصبان من بلاد العدين ومن آل داود آل الشيبة في العوصاء من برط وفي الواديين بدو وممن في عدة آل دمينة بن كول ذو فرج بن احمد بن سويدان وهم في المراشي ومنهم في موسع وادٍ ادنى برط .

ثم ذو عاطف بن محمد بن غيلان وهم في المراشي وفي عدة ذو محمد بن غيلان المعاطرة وهم آل معطر بن محمد بن غيلان ومن المعاطرة آل محمد بن يحيى منهم آل يعقوب وآل حسن بن داود في محل القين والصرعة من برط ومن المعاطرة النواجعة ذو ناجع في البلسة وبدوهم في سلبة والقعيف ومن المعاطرة آل النوفية منهم آل لباقة في البلسة .

ومن المعاطرة آل عيسى منهم بدو في البلسة ومن آل عيسى آل الضويني في البلسة وفي حجان من برط وآل المياح في حجان أيضاً .

ومن المعاطرة آل علي بن ناوي أكثرهم بدو في سلبة والقعيف وآل محمد بن ناوي بدو في سلبة والقعيف ومنهم في وادي البلسة .

وهذا ما وقفت عليه من تفصيل قبائل ذو محمد بن غيلان ومن في عدادهم من إخوانهم .

قبايل ذو حسين



قبايل ذو حسين بن غيلان هم في الأصل يحياوي وزوملي فأما آل يحيى فهم حميداني وأحمدي والحميداني هم آل كتان ثمين وآل مفلح ثمين وألأحمدي هم آل محمد بن حمد ثمين وآل عبيد بن حمد ثمين فكانوا أربعة أثمان ذو حسين هؤلاء آل يحيى

واما آل زامل فهم الشولان ثمين وآل قتادة ثمين والربعة ثمين وآل شنان ثمين فكانوا اربعة اثمان ذو حسين وهؤلاء آل زامل .

فمجموع قبايل ذو حسين ثمانية اثمان وكل ثمين من اثمان ذو حسين بن غيلان تفرع الى فروع كمثل ما تفرع أخماس ذو محمد .

فمن فروع ال كتان ال فلاح وفروع ال فلاح ال حشدة وال جمعان والبداوية واللحام وال واصل ومن لحام ال كتان ال قاسم وينقسمون قسمين ناشري وواصلي وال الوكيش وهم الشعابية من ال مهدي بن كتان يسكنون شعب النيل من برط واليه نسبوا ومنهم ال سعيد بن هادي وال سعد بن هادي الشعابية هؤلاء ال كتان .

ومن فروع ال مفلح آل صالح بن ناصر منهم ال هضبان والأزنم ثم ال ابو هدرة ثم ال ابو صقرة والقفرات ثم آل علهان ثم آل جحاف ثم القحوم وهم ال جابر وال جرادان ثم الدغسة وهم ال مهدي وال شاوي يسكنون في شوابة ثم ال جمعة وهم المطاليع وال كاذية وال عبيد ثم الشوف بنو الشايف وهم ال يحيى بن هادي وال صوفان بن هادي وال محمد بن هادي وال حسين بن عايض الشاوي وعياله وال احمد بن عايض منهم ال عبد الوهاب وال محسن بن علي وال محسن بن حمد بن عايض وهم ناجي بن احمد بن حمود وعياله ويسمون ال حمود بن صالح واما ال مفرح وال الحاج فما يتفقون هم وال عايظ الا في شايف وهو الجد الاول ومنهم سيف ابن عبد الله الذي في نجد الجماعي.

ومن فروع ال محمد بن احمد ال ضوير ثم ال غيامة في خب ثم ال ملفية منهم ال بيحان وال ناصر بن شنان ثم ال مروان منهم ال محلية في خب وال كحلا في رغوان وال صوفة في خب وال جريد في رغوان وال شملول ثم ال مهدي بن حزم منهم ال مرشد بن مغيزل وال محمد بن مغيزل وال ثاقبة وال حمدة وال علي بن عفرا وال محمد بن راشد ومن فروع ال عبيد بن حمد ال علي بن عبيد وهم نفر قليل ثم ال شوية بن عبيد وهم كثيرون منهم ال صالح بن شوية وهم ال فارس والجفور وال هايلة وال مطهر وال فحاس وال زبر وال محسن ثم ال هادي ين شوية وهم ال عافية وال عفرا فمن ال عافية ال مبارك بن عافية وال محمد بن عافية وال منيف وال وايل وال احمد بن عافية وال حسن بن احمد وال بخيته وال محمد بن سمرة وال هضبان ومن ال محمد بن سمرة ال ردة ومن ال عفرا ال عبدان وال ابو علي وال هادي مبارك ثم ال مهدي بن شوية وهم ال شبعان وال التام .

ومن فروع الشولان ال ناجع وال عبيد فمن ال ناجع ال مهدي اهل الجوف ومن ال مهدي ال محسن اصحاب العجي بن محاسن والعكيمي وال سعيد اصحاب البعني وال مقبل اصحاب ابا البيبان وال فايد اصحاب الراعي .

ثم ال راصع ثم ال عبد الله بن ناجع الساكنين في خب ثم ال صفرير ثم ال مريم ثم ال جعملة ثم ال شلوة ثم ال عايض ثم ال تالية ومن ال عبيد الشولان ال ابو نعير وال كرشان وال محمد بن ناصر اهل خب وال ساهية اهل الملاحة وال بقلة وال سالم بن علي وال جلوة وال جميل وال ابو عشال وال مرعي اصحاب ابن صقرة واكثر الشولان في الجوف ولهم حصن ال مهدي وحصن ابن سعد في ناحية الجوف ومن فروع ال قتادة القرشة وهم ال مسفر وال شامر ثم ال ربيع ثم ال وهاس ثم ال ثيبة ثم ال سبتان وهم ال مهدي بن سبتان وال محمد بن سبتان ومن ال سبتان النقيب حمود بن ناجي شريان .

ومن فروع الربعة الشعار وال عبدان وال حرمل وال غانم وال متعب وال مزروع اهل الجبل واهل المشرق .

ومن فروع ال شنان ال الجزار وال زبرة وال شبرين وال سويد وال لسعان وال صالح بن داود في الجوف والفرج اهل المنهرة وبرط وممن في عدة ذو حسين بنو حطبان وهم ال خميس في خب وال ليلا وال شريفة في برط واهل العباسية في الجوف ثم ذو حيان اهل الحميدات ال خميس وال هادي ومنهم ال دغيس اهل الجوف .

ثم القضاة بنو عز الدين اهل المنهرة ثم ذو عمرو اهل المراشي واهل وادي بني نوف ال ابو ضوي وال العصيمي ثم القضاة ال الشرعي ويقال لهم ال العكام وال العنسي منهم القاضي احمد بن حسن .

ومن فضلاء بني العنسي اهل برط القاضي علي بن محمد العنسي

ومن قبايل دهمة التابعة لناحية برط ال سليمان بن شبعان بن نسر بن عمرو بن دهمة بن دهم بن شاكر

مساكن ال سليمان في مشرق برط حدود الصحراء الخالية في مجتمع اودية بلاد شاكر التي تصب في الرملة من حواير شعير ومن ال سليمان ضمام بن مالك السليماني احد من وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من همدان .

وال سليمان هم مظفري وجعيدي ثم قبايل المهاشمة الساكنين في جهة خب وهم ال صويع وال عبيص وال دحير وال عباد وال جلحف .

*** قبايل برط من اشهر قبايل همدان نجدة وشجاعة كما قال الهمداني في كلامة على جبل برط ولا سيما ذو غيلان محمدي وحسيني وان كان كل فريق يفخر بنفسه كما هي عادة العرب ***

من كتاب / مجموع بلدان اليمن وقبائلها للعلامة المؤرخ

القاضي محمد بن احمد الحجري اليماني

تحقيق وتصحيح ومراجعة اسماعيل الأكوع
نسب قبيلة المعاطرة ( آل محمد )

من خلال هذا المنتدي العزيز احب ان اوضح نسب قبيلة المعاطرة
لتوضيح امتداد وتفاصيل هذة القبيلة العريقة منذ القدم:

بقلم ابن محمد المعطري

ان قبيلة المعاطرة (آل محمد) تتقاسم مع ذو محمد وذو حسين (في نصف الجد)فهم اولاد غيلان بن محمد

بن غيلان والمعاطرة هم محمد بن محمد بن غيلان الداعي بيننا واياهم (بن محمد)نحن نعتبر اعمامهم.

ويمتد النسب من بعد غيلان(ابو غيلان بن محمد ومحمد بن محمد) الى محمد بن شعبان بن نسر بن عمرو بن دهمة بن دهم بن شاكر بن بكيل

وتنقسم المعاطرة الى قسمين رئيسين وهم:
ذو فاضل وذو ناجع (النواجعة)
ويتفرع من ذو فاضل آل عيسى,وآل كتان (المحلف),وآل محمد بن يحيى :

#ويتفرع من آل عيسى:
*آل جبران: (ومساكنهم الواديين ,البلسة,الوشل,جبنهم)ويتفرع منهم ال ناصر(ال داشل وال شبرين), وال مسفر , ال مهدي: . وكبيرهم احمد بن يحيى حزام جبران
*آل الناوي ومساكنهم سلبة , وخب)ومنهم ال علي بن ناوي ,وال محمد بن ناوي, وشيخهم صالح بن على بن باقي الحلق.
*الضونة ومساكنهم حجان والبلسة)ومنهم ال ابو رصاصة ,ال جازعة, ال مشليف, ال ناجي بن صالح,وكبيرهم
عبداللة بن على الضويني.
*الشعوان: (ومساكنهم تمر ,وسلبة ,والبلسة)ومنهم ال حزام, ال عوفان ,ال بعسان وشيخهم محمد بن صالح بن حزام.
*آل المياح: (ومساكنهم حجان ) ومنهم ال مرشد, وال جابر وشيخهم حسن بن احمد المياح.
*آل صالح بن على: (الواديين, والوشل, وسلبة)ومنهم ال سرحان , ال صمان ,ال هدران ,ال وبران

#ويتفرع من آل كتان (المحلف):
*آل رشيدة: (ومساكنهم البلسة , والمقام) ومنهم ال ذيبان,ال قشمر ,ال خرشان وكبيرهم عبداللة بن محسن ذيبان
*آل نباتة: (ومساكنهم البلسة,والواديين)ومنهم ال احمد,ال حسين , الحصابرة وكبيرهم عبداللة بن صالح نباتة
*آل حمير: وشيخهم قايد بن ناجي حمير.

#ويتفرع من آل محمد بن يحيى:
*آل كزمان: (ومساكنهم الجوف, وبرط (بيت القيل) وشيخهم عبدة عبداللة بن حسن كزمان)ومنهم ال عبداللة بن ناصر ,وال حجاج ,وال مقدح
ومن ال عبداللة بن ناصر ,ال محمد ,وال حسين ,وال حسن ,وال احمد ,ومن ال مقدح ال مقيت ,وال علي.
*آل يعقوب: ( ومساكنهم ,بيت القيل,وظبيبة,وتمر)ومنهم ال هادي,وال عائض وشيخهم عبداللة بن عبداللة يعقوب ويعتبر شيخ ضمان المعاطرة و من ال هادي ال عبداللة بن حسين,وال احمد بن ناصر .
*آل داوود: (ومساكنهم الصرعة, وظبيبة)ومنهم ال حسن , وال نايف وشيخهم بكيل بن ناجي بن حسن بن داوود

&القسم الثاني ذو ناجع (النواجعة) :
وشيخهم على محمد معضب
*وهم آل معيض : ومنهم ال حصمان ,ال زايد ,ال مطر ومساكنهم البلسة والواديين وجبنهم والوشل
*آل مغيطة :وهم ال هادي , وال عبداللة ومساكنهم ,جبنهم والمقام
* آل ابو شاجع: (ومساكنهم بالوشل ) ومنهم ال محسن , وال صراوية

من كتاب مجموع بلدان اليمن وقبائلها المجلد الثاني

آل سالم : من قبائل بكيل ثم من شاكر ثم من دهمه لهم بلاد واسعة شرقي صعدة بجنوب وتتصل ببلاد ال سالم من جهة الشمال بلاد وائله بن شاكر إخوة دهمة ومن شرقي بلاد ال سالم بلاد اخوانهم العمالسة من دهمة وبلاد ذوغيلان اهل برط وهم من دهمه ايضا ومن جنوبي بلاد ال سالم بغرب بلاد اخوانهم ال عمار من دهمه ايضا ومن غربي بلاد ال سالم بشمال بلاد وادعه من قبائل همدان .
وقرى ال سالم واوديتهم كثيرة وبلدهم واسع طوله مسافة يوم ونصف يوم وعرضه كذلك .
ومن اوديتهم وادي الحجر بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وبالراء المهملة رأسه محاذ للرحبة الخضراء الجامعة لرأس وادي نشور ولوادي الحجر الذي يتوجه الى أملح وألح واد مشهور وهو مشترك بين سالمي وعملسي ووايلي من قبائل شاكر .
ومن قرى ال سالم "البرقة"و"القناع"و"الحيد"و"غرير" بفتح الغين المعجمة وكسر الراء المهملة وسكون الياء المثناة التحتية ثم راء مهملة اخرى والقرحا والحامضة والعطفة ونواش والمغوان والعقلين والجعدب والخنق وهم يبدلون آلة التعريف بأم في لغتهم فيقولون ام برقه وام قناع وام حيد وام غرير الى آخره .
ومن جبال ال سالم حصن يرع بفتح الياء والراء المهملة وبالعين المهملة وهو قرب براش وفيه اثار قديمة وحصن العقلة قبلي البرقة ومن ال سالم بدو في المير بفتح الميم وسكون الياء المثناة التحتية وبالراء المهملة وهو واد واسع ممتد من بلاد شاكر ال بلاد بني مروان في تهامة يسمى بمير ابن شاكر وفيه جملة من بدوشاكر وبدو خولان بن عمرو وبدو حجور وغيرهم .
وقبائل ال سالم تنقسم الى قسمين : ال محمد بن سالم وآل علي بن سالم ، فأما آل محمد بن سالم فهم رزيقي وحسيني فذو رزيق هم كليبي ومقحمي ثم ذو كليب :محلفي ومنيفي ويجمع ذوكليب عمران بن كليب ومن المحلف ذو عليان اصحاب الشيخ علي بن منصر بن مغروم وذو عاطف وذو غمير صيفان وال معوض بن حسين الهلالي .
ومن ذي منيف آل دغرقة بكسر الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وكسر الراء المهملة وفتح القاف ثم هاء اصحاب الشيخ شايع بن احمد دغرقة في نواش والمغوان رأس وادي املح وذو فلحان وذو دهمة في نواش وابن غبشة والصياح والدبلان وذو صلاح منهم الشيخ مهدي بن احمد النجراني ومن اليه في المير والاوبار منهم هادي بن سالم وبري ومن اليه في المير وال بجاح ومن اليهم من جماعة الشيخ محسن بن ناجي بن بختان وال هادي وال محمد بن صالح من ذوفراشة وذو محسن بن سالم دوينة في محل الحيد بوادي غرير وال العرجا وابن حمده من أصحاب ابن بختان في العقلين وذو سنان مع ابن دغرقة في وادي خير من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
وبهذا تقريبا غطينا اكثر الفروع في هذة القبيلة ولكن بعض الفروع لم ندخل في تفاصيلها لشح المعلومات







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:07 PM   رقم المشاركة : 28
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

نسب قبيله همدان

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يشرفني ان اطرح لكم نسب قبائل همدان كافه في منتدى الروعه رعوم الاشم




وكانت همدان القبيلة العربية الوحيده التي اسلمت في يوم واحد ونصرت اهل البيت بعد الله

ويسعدني ان انقل لكم من اقول

1)الرسول صلى الله عليه وسلم في همدان (( نعم الحي همدان ما أسرعها الى النصر و أصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد))

*معنى الحي = القبيله

2) قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
1. ناديت همدان والأبــواب مغلقة = و مثل همدان سنى فتحة الباب
2. كـالهـنـدواني لم تفـلل مضـاربه = و جـه جميل وقلب غير وجـاب

المعاني
الهندواني = السيف الهندي
الوجاب = الجبان

*وقال ايضا في حق همدان*

1. ولـما رأيـت الخـيـل تـقـرع بالـقـنـا = فـوارسها حمــر العيـون دوامـي
2. وأقــبـل رهــج فـي السـمـاء كـأنـه = غمــامة دجــن مـلبـس بقــــتـام
3. ونادى ابن هند ذا الكلاع و يحصبا = وكـنـده في لـخم وحـي جــــــذام
4. تيـممت همــدان الذيـــــن هـم هـم = اذا نــاب امـر جنـتي وحســامــي
5. ونـاديـت فيــهـم دعــوة فـأجـابـنـي = فـوارس مـن همـدان غـيـر لئـام
6. فـوارس من همـدان ليسوا بعـزل = غـداة الوغـى من شـاكـر وشبـام
7. ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا = ورهــم وأحـيـاء السبـيـع ويـــام
8. ومن كـل حـي قـد اتـتـني فـوارس = ذوو نـجـدات فـي الـلـقاء كـــــرام
9. بكـــل رديـنـــي وعضــب تـخــالــه = اذا اخـتـلف الأقـوام شـعل ضرام
10. يـقـودهـم حـامـي الـحقـيـقـه منهـم = سعيد بن قيس والكريم محامـي
11. فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها = وكانوا لدى الهيجا كشرب مدام
12. جـزى الله همـدان الجنـان فانـهـم = سمام العـدى في كـل يـوم خصام
13. لـهـمـدان أخــلاق وديـن يزيـنـهم = ولـيــن اذا لاقــوا وحسـن كـــلام
14. متـى تـأتهـم فـي دارهـم لضيـافـة = تبـت عنـدهم في غبـطـة وطـعــام
15. ألا ان هـمـــدان الكــرام أعـــزه = كمـا عـز ركـن البـيـت عنـد مـقـام
16. أنـاس يحـبـون الـنـبـي ورهـطـه = سـراع الـى الهـيـجـا غيـر كــهـام
17. اذا كنـت بـوابـا على بـاب جنـة = أقـول لهمدان أدخـلـوها بـســـــلام

المعاني
دوامي = مليئه بالدماء
الرهج = الغبار
الدجن = الغيم المطبق
القتام = الغبار الأسود
بن هند = معاويه
ذا الكلاع ويحصبا وكنده ولخم وجذام = قبائل
ليسوا بعزل = ليسوا بعزل عن السلاح
جنتي من جنة = الذي يستتر به من درع او ترس
الرديني = الدرع
العضب = السيف القاطع
الهيجاء = الحرب
غير كهام = لا يتقاعسون عن الواجب

*وقال ايضا في همدان*
1. يا جار همدان من يمت يرني = مـن مـؤمـن أو منـافـــق قــبــلا
2. يعـرفـنــي طرفـه واعــرفـــه = بـنـعـتـه وأسـمـــه ومـا فـعـــــلا
3.أقول للنار وهي توقد للعرض = ذريـــــه لا تـقــربــي الـرجـــــلا
4. ذريـــــه لا تـقـربـيــه ان لــه = حـبــلا بحـبــل الـوصـي مـتـصلا
5. وانت عند الصراط معترضي = فـلا تـخــف عـثـــره ولا زلــــلا
6. أسقــيـك من بـارد على ظـمـا = تـخــالـه في الحـلاوة العـســلا

المعاني
الوصي = الامام علي كرم الله وجهه
العثره = الزله
تخاله = تظنه

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـمــــــــــراجــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــــــــع
كتاب
نور اليقين في سيرة سيد المرسلين
صفحة 290
تأليف
الشيخ محمد الخضري المفتش بوزارة المعارف
ومدرس مادة التاريخ الأسلامي بالجامعه المصريه
وكتاب
ديوان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب
صفحة 36 و 119 و 120 و 139 و140
توزيع دار القلم للطباعه و النشر
بيروت - لبنان ص.ب 3874
الوكيل في ابو ظبي - مكتبه الصفاء- هاتف 772053
الوكيل الوحيد في الجمهوريه العربيه السوريه- دمشق - مكتبه الغن - هاتف 4426229
واتمنى ان أكون وفقت في تقديم بعض اقوال اهل البيت عليه السلام في همدان
********************************************* ***** **********************************

والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:09 PM   رقم المشاركة : 29
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

نسب قبيلة ال معمر عبيدة قحطان

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم


المعروف تاريخيا أن عبيدة تعود لرجلين ، هما :

1. الملك معاوية الخير => خلف ولد اسمه ضيغم ، ومن نسله ولد الحارث وآل الصقر (عبيدة الحالية) ...

2. الملك روح بن مدرك الجنبي => نسله (آل معمر) ...

لكن كما تعرفون أن آل معمر الآن من ولد الحارث .. وذلك عائد لقصة معروفة

معمر من اجداد عبيدة بالتأكيد ولا فيه شك وعبيدة على جدين

1- معاوية الخير ابن الحارث بن كعب بن جنب بن سعد العشيرة بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بم مالك بن ادد (مذحج)

2-روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن جنب بن سعد العشيرة بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن ادد (مذحج)

ال معمر وبني طلق اجداد قريبين من 400 الى 500 سنه تقريبا يرجعون في روح بن مدرك ولكنهم دخلوا بالحلف مع

اخوانهم من امهم بني الحارث الجد القريب اللي يرجعون في معاوية الخير حيث ان بني طلق دخلت بالحلف مع بني الحارث

جميعا وال معمر دخلوا بالحلف مع بني شداد من ولد الحارث وهم اخوانهم من جهة الام لانهم جميعا يرجعون في جدتهم عبيدة ولذلك يقول ال معمر لي بني طلق ياوجه روح
ونظرا لاشتهار اسم عبيدة الام على اسماء اجداد عبيدة اللي هم معاوية بن الحارث وروح بن مدرك فقد اهمل الرجوع اللى الجدين وكتفوا بالرجوع للاسم المشهور (عبيدة )جدتهم حتى ان كثيرا من الشيبان لا يعلم بأن هناك جدين لقبائل عبيدة

ملاحظة /الدليل على ان مسميات افرع قبائل عبيدة الحالية مثل بني طلق 0وال معمر 0وال الصقر 0وبني شداد 0والوهابة 0و المساردة 0والفهر 0والعرجان 000الخ قريبوا التسمية وان هؤلاء الجدان قريبين وان هناك اجداد فقدوا من عمود النسب اقول الدليل على ذالك اننا لا نجد هذه الاسماء في كتب النسب القديمة مثل كتاب ابن رسول وغيرة ولا نجد هذه الاسماء في معجم الصحابة والتابعين 0وهذا اجتهاد مني حسب الموجود والمقارنة بين كلام الشيبان ولااجزم به فكما تعلمون بان علم الانساب علم ظني والناس مؤتمنون على انسابهم

وال معمر معروفين بقوتهم وشجاعتهم ولهم فرسان سوالف كثيرة :

ال فردان وقبائل ال معمر بقيادة الشيخ فهد بن فردان كان شيخ عبيدة وهو الذي قاد قبيلة عبيدة في الهجوم على أبو عريش مع ال عايض وهو الذي اقترح احراق العشعش حتى يخرج المحاربون من داخلها حتى طلع مثل مشهور عندنا في السراة ( بسة أبو عريش ) ..

سالفة الفارس بن ناجي وقبيلته الزهرة مع قبيلة شهران


وسالفة الفارس علي الصغير وقبيلته المحزمة مع بن مشيط وشهران

الفارس الشجاع / محمد بن حرمله
هو الشيخ الفارس محمد بن حرمله آل معمر - عبيدة - قحطان
كان زعيم وشيخ قبيلته الحرامله في زمانه , عاش في القرن الثالث عشر
في عهد الدولة السعودية الاولى , وابن حرمله يعد فارس ليس في الحرب فقط
بل صاحب مواقف لنصرة الدين وجمع قبائله ومشائخهم في هذا الاتجاه , له قصر
معروف بالعرين من بلاد قحطان ما زالت آثاره باقية .

قال فيه الشاعر :

دقلت لذى القصر قصر ابن حرمله - ميعـاد شيخـان وخيـل تلايـع

المصدر : الخيل والسنان من فرسان قحطان ص 131وباقي واجد بانزلها لكم

وقد كان الشيخ (فهد بن فردان ) وال معمر شيوخ على قبائل عبيدة
ثم بعدها انسحبت قبائل عبيده من الشيخ فهد بن فردان وصارلكل فخذ شيخ......واصبح سوق عبيده في الماضي في وجه آل معمر عده اشهر وفي وجه آل الصقر عده اشهر وفي وقتنا الحاضر اربعه شيوخ لكل فخذ من عبيده( الشيخ بن جلاله لبني طلق)و(الشيخ هيف بن سليم شيخ آل الصقر)و( الشيخ عبدالله بن فردان شيخ آل معمر)(الشيخ عبدالله بن سالم الوهابي شيخ الوهابه )اما بن شفلوت شيخ الفهرولاكن بامرالدوله تشيخه على عبيده)....

كان الشيخ فهد ابن فردان شيخ آل معمر و هو جد الشيخ الحالي عبدالله بن فردان شيخ قبائل عبيده و بسبب قصة معروفه انسحبت قبائل بني طلق ثم قبائل آل الصقر من مشيخته عليهم و بقي شيخا على قبيلة آل معمر فقط و الكلام هذا قبل أكثر من 45 سنة تقريبا و من بعده لم يكن هناك شيخا على قبائل عبيده حتى تم تعيين ابن شفلوت شيخ عبيده .



ومن عزاوي ال معمر:

عزاوي والقاب آل معمر
اخو هييله عزوة الشيخ سعد بن حسين بن فردان
عدو القوم ونافلان لال آل معمر
سم البلا ونافلان لال آل معمر
صبي الحرايب ونا ولدبوي لال آل معمر
حماية الحد اخزم العدا لال آل معمر
حماية السوق لال آل معمر
آل العفاج لال آل معمر
هل الفزعه لال آل معمر
ذباحة الحيل لال آل معمر
خيال الخيل ونا فلان لال آل معمر
ال معمر ياحماية التالي
عدو القوم وانا ابن معمر

وكانت حماية سوق خميس عبيدة لال معمر ستة شهور وال صقرستة شهور

وينقسمون ال معمر الى:

- آل معَمِّر: وهـم:
1)المحزمة ومنهم(ال حريد وال بوقفرة و ال حنيف، 2)الغلقة، ومنهم : ( آل فردان،آل جبار،آل محمد ومنهم آل راحلة) 3)والحراملـة، 4)وآل جبار، 5)الزهرة، 6)وآل جعـدان، 7)وآل حجراف، 8)وآل عزبة،9)وآل فارع، 10)وآل مجري، 11)والجــردة 12)وآل شريف، 13)وآل خطاب،14)لأشاعـرةومنهم (آل الورد).، 15)وآل مداوي، 16)والمحاميد، 17)وآل دريم، ويسكنون المضة وضواحيها وفي جوف آل معمر وسراة عبيدة وفي العرين،وطريب.

ووسم قبيلة ال معمر



المغزل على يمين الرقبة



وارجو لمن عنده اضافة اوقصائد او فرسان اوقصص لال معمر او شعارهم اوقصائد قيلت فيهم ان يضعها هنا اويرسلها لي على الخاص

واي شي عندي بحطه في هذا الموضوع وسلامتكم

وفي الختام ارجو من الله اني وفقت في طرح الموضوع والسلام عليكم







رد مع اقتباس
قديم 21-05-2010, 04:11 PM   رقم المشاركة : 30
علي السلامي
عضو مميز





علي السلامي غير متصل

علي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond reputeعلي السلامي has a reputation beyond repute


رد: الي يبي يستفسر عن قبيلته يدخل هنا

شكر لك علي حجر







رد مع اقتباس
إضافة رد


(View-All Members who have read this thread : 47
6b3y, ماجد الذيباني, أبو عمار, أبوشرآر, أبوعبدالله م, مدير امن اليماني, ميزان القوافي, alamdah, مروان البهال, منورة, المحيا, الجوفي الجوفي1, الريامي, الشميري, الشيخ احمد الطيبي, الشنب, العرقبان, الناصر12, ابن مكة, ابواسمهان, ابوحمدي الدبيشي, ابوراشد, احمد سالم, اوران, ذات الخمار, ذياب اليماني, تعز العز, بن منصور, بنت قحطان, يحيى القعواني, حسناء, nassr norman, روبان, صادق محمد, سراج الدين, sahari, غامد والراس قحطان, غراسي, عصام محمد الشامي, عزيزالنفس, ولد الجنوب, ولد القضاة, وليد الزيداني, نجيب الحمادي, نجيب الصنبحي, ضيفاني جهلاني, قلم ناصح
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Array
جميع الأوقات بتوقيت الإمارات
Loading...

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

المواضيع والتعقيبات في المجلس اليماني لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي للموقع بل تمثل وجهة نظر كاتبها